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8月10日 以西結書十五章

(2010-08-10 04:49:49) 下一個

葡萄木的比喻

以西結書十五章一至八節

    1耶和華的話臨到我說:2“人子阿!葡萄樹比別樣樹有什麽強處,葡萄枝比眾樹枝有什麽好處。3其上可以取木料作什麽工用,可以取來作釘子掛什麽器皿麽?4看哪!已經拋在火中當作柴燒,火既燒了兩頭,中間也被燒了,還有益於工用麽?5完全的時候,尚且不合乎什麽工用,何況被火燒壞,還能合乎什麽工用麽?”6所以主耶和華如此說,“眾樹以內的葡萄樹,我怎樣使他在火中當柴,也必照樣待耶路撒冷的居民。7我必向他們變臉,他們雖從火中出來,火卻要燒滅他們,我向他們變臉的時候,他們就知道我是耶和華。8我必使地土荒涼,因為他們行事幹犯我,這是主耶和華說的。”

    上帝的話又臨到以西結,叫他向那些被擄的同伴宣告,他要向他們傳講一個葡萄木的比喻。這個比喻的目的,不僅是作教導之用,就像古時的以色列國;這裏的比喻的功用,是先知宣講信息的一種工具。正如大多數的比喻,這個比喻也是一個表麵簡單,其中卻隱藏著非常深奧的意義。

    就表麵一層的意義而論,這個比喻可以意譯和放大如下:

    想一想樹林中的百樹:又想一想它們所供給的木材,葡萄木比樹林中其他種類的木材更好嗎?有質料堅硬的木材,可以用作木釘,和家庭中的裝飾,廚房的用具等,連衣服都可以掛在上麵;但是你不能用葡萄木作這種用途。還有香柏木,是一種上好的木材,可作建築材料和家具。但是你決不能用葡萄木作這等用途。葡萄木惟一的用處就是燃燒,隻能使你溫暖一會兒,然後便歸於烏有。

    假如一根葡萄木已經燒了兩頭,但早晨在火的燼裏,中間還剩下一點沒有燒完,也一點用處都沒有。所以當你晚間再生火的時候,你一定要把葡萄木放進去,使它再一次被焚燒。

        葡萄木沒有別的用處,隻有焚燒。

    這個比喻似乎是如此,可以這樣意譯。如果葡萄藤隻可作燃料,那又怎樣?有誰說它可當作其他的木材用嗎?所以當你開始思想這件事的時候,你一定也;的聽眾一樣。有一些樹木毫無用處,生長在樹林中,但是你將樹砍下來,你可以把它作成上好的木釘。然而葡萄樹不是這樣,砍下來之後,便一無用處,但若讓它生長,葡萄樹可以作其他樹所不能作的事,那就是生產葡萄。同時利用葡萄可以作酒。

    現在我們逐漸接近這個比喻的要點,但仍未抓住它的重心,除非我們回想舊約時代,那個描述以色列的基本隱喻。以色列好像一棵葡萄樹,是從埃及挪出,並且栽於應許之地,要在那裏生長發旺,而且多結果子(參閱詩八十8—11)。以色列人認為,他們是這個隱喻中發旺的葡萄樹,可是以西結的比喻,卻使這個隱喻倒轉過來。當他的那些聽眾,仔細思想這個比喻的時候,他們必能漸漸的開始分辨其中的要點。

    葡萄樹有什麽用處呢?隻有一件事——結果子。作為木材,葡萄樹一無用處,但是一棵葡萄樹若停止結果子,讓它的根留在地裏,便毫無用處;最好是把它砍下來焚燒,因為除此以外,再無其他的用處。過去以色列曾經多結果子,是上帝聖潔的國度,是他特別的子民,向全世界的人見證上帝的公義。過去發旺的時期,原因就是在此。以色列人不像巴比倫人,在數學的技能方麵,是開路先鋒;也不像埃及人,有建築設計的技能。她唯一存在的理由,就是為真理的上帝,向全世界的人作見證。當他們不能作這事的時候,那末(正像葡萄木一樣),隻適於焚燒。

    所以這是個功用失敗的比喻。上帝曾使以色列承擔一個責任,但是她並沒有完成。“木材的焚燒”,不久在耶路撒冷的毀滅上,即可看見;如果有幾根枝子逃脫了火難,最後它們也必被燒滅,不能再作其他用處。既然不能實踐上帝高尚的呼召,以色列便沒有其他的技能可以轉換。結局就要來臨,這就是以西結所設嚴厲比喻的要點。在這種個霧彌漫的晦暗中,惟一光明的火花,就是那個簡單的保證,剩下的少數人必知道,耶和華是主(7節)。

    這個古時的比喻,可以繼續在教會適用,正如許多世紀以前,上帝向以色列所行的那樣。教會像以色列,也有一個獨特的使命:要向世人傳達上帝的愛。愛是教會的根基,教會必須結出許多果子。因為教會中的肢體,必須愛上帝,這是第一條誡命;他們必須彼此相愛,這是第二條誡命。隻有在那個時候,愛才可以藉著教會流出,完成她對世界所負的使命。但教會常有一種趨勢,忘記她是一棵葡萄樹,卻想盡辦法要作橡樹或香柏樹。將愛的使命換為許多世俗的追求,雖然那些人用意是誠實的,但是這並不是教會存在的目的。當教會失去應有的功用時,便沒有什麽別的用處。

    但是隨便批評一個組織,卻不了解其中個人的生活和我們有相同點,也是常有的事。在我們自己的生活中,的確也有這種情形。因為我們每一個人都有一個呼召,就是出於愛心的服事,要藉著許多不同形式的聖工去實行,但是最主要的關注是相同的。隻是我們都像以色列人一樣,逃避上帝對我們的呼召。雄心萬丈可能成為我們生活中的焦點,或奢侈,或金錢,或權勢,或其他邪惡的形式。有一些岔道似乎無罪的,也有一些是明顯的罪惡,但這一切如果遠離起初的呼召,也就是愛,便是錯的。好像葡萄木一般,我們能使自己無用;如果不能提供果子,我們就要被捆起來,作焚燒的木材。

    這是一個嚴肅的比喻,正如耶穌所講的比喻一樣,值得我們深思和反省,這樣其中所含的精義,才能滲入我們心底深處。
學習材料來自神家,感謝主的恩典!

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