星出而作散文詩歌一加一朗誦係列：蘇軾與佛印禪師

（一）
       風流倜儻的宋代大文學家蘇軾，一生留下了了無數軼事為後人所樂道。他和歐陽修的師生之情，和黃庭堅的手足之誼，和早年相互貶抑、晚年惺惺相惜的政敵兼同僚王安石的微妙關係，和父親蘇洵、弟弟蘇轍、妹妹蘇小妹之間相互戲謔的家庭趣聞，都可以寫成章回小說。然而，與蘇軾相交至深，幾乎達到心心相印的，卻是僧人佛印禪師。後人記錄或杜撰的他們之間的故事，更是比讀小說還生動有趣。 
       相傳，蘇軾母親剛懷上蘇軾時，便夢見有一位身材瘦小、一目失明的僧人上門。宋元豐七年四月間，蘇軾曾經到訪筠州。事前，正在筠州和兩位高僧一道談禪的弟弟蘇轍，並不知道蘇軾要來，但三人驚異地發現，前晚都做了同一個夢，夢見三人一塊去迎接五戒和尚。不一會，蘇軾到了。據蘇軾自己回憶，他七八歲的時候，曾經夢到自己是僧人，而且往來陝右。再者，他和好友黃庭堅曾拜訪一位神奇老者，老者見麵就稱蘇軾是五戒和尚的轉世，而黃庭堅是一位飽讀詩書的早逝才情女子投的胎。
       相傳，五戒和尚，也就是五祖寺的師戒禪師，一目失明，有一師兄叫明悟。五戒一念未守住，犯了色戒，被有神通的明悟和尚看破，他羞愧難當，坐化而去。明悟預見五戒下一世可能謗佛而永世不得翻身，於是他也趕緊坐化，追五戒去了。到了這一世，五戒投胎成了蘇東坡，而明悟就是蘇東坡的好朋友佛印和尚。蘇軾曾有詩雲：“我本修行人，三世積精煉。中間一念失，受此百年譴。”後世，更有人把五戒一念破戒的故事施以想象發揮，寫成了多個版本的小說和戲曲“紅蓮記”。有人更相信，與五戒偷歡的養女紅蓮，也重新投了胎，成為杭州名妓朝雲，後從良成為蘇軾最為貼心和寵愛的侍妾。
       蘇東坡初時不信佛法，醉心功名，而佛印一直不舍地苦心勸誡。說一個兩人在黃州廬州隔長江而望的神交故事。一天，蘇軾突發靈感，寫得一首讚佛的好詩：稽首天中天，毫光照大千；八風吹不動，端坐紫金蓮。詩中八風，指的是利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂，這四吉四晦，讓凡人因物喜、以己悲的不淨心。東坡美滋滋地令仆童渡江把詩送給佛印禪師欣賞。哪知，佛印在紙上批下“放屁”兩個大字，叫仆童帶回黃州。不服氣的蘇軾，親自上江對岸找佛印論理，佛印不見，卻留下一些文字，讓蘇軾讀後滿臉羞愧，深深感到自己沽名釣譽之心未去，修佛之路正長，也為能有佛印這樣的靈魂摯友而深深慶幸。

（二）
        蘇軾和佛印交往極深，說佛到禪、談論文學之外，經常互相戲謔玩笑。一則廣為流傳的故事是這樣的：一日，蘇軾又想整蠱佛印和尚，便問，法師啊，您看我像什麽？佛印答，我看君似一尊佛。佛印問蘇軾，那您看我像什麽呢？蘇軾答道，我看法師像一堆屎。回家後，蘇軾把此事說與蘇小妹聽，蘇小妹批評他，為兄啊，你心靈汙穢，所以看什麽都汙穢；禪師心境澄明，所以看什麽都潔淨。另有一則說的是，佛印和蘇軾一同坐遊船，禪師把書有東坡詩句的扇子扔進河裏說，水流東坡詩，暗喻東坡的屍體，而蘇軾則機智地還以顏色說，狗啃河上骨，暗喻和尚的骨頭。還有一則說，蘇軾訪佛印，禪師不在，蘇軾問小和尚，“禿驢何在？”小沙彌對答，“東坡吃草！”三則小故事，博人一笑而已，其實經不起多少推敲。
        撇開那些傳說中的鬥嘴鬥智軼聞，蘇軾和佛印的交往，的確有很多匪夷所思之處。蘇軾在杭州做官時，佛印在杭州做寺廟住持。而蘇軾因為烏台詩案被貶黃州時，佛印早已先期到達與黃州隔江相望的江西廬州歸宗寺任住持！作為當時全國名望崇高的僧家，他受到許多大廟名寺的邀請，而他卻偏偏選擇了歸宗寺！這是巧合，還是佛的安排？
        佛印的文名沒有蘇軾大，但文才其實不在蘇軾之下，三歲能誦唐詩，五歲入私塾時，一本《唐詩三百首》能背出二百多首！入塾不久便熟讀五經和諸子百家。一天到寺廟遊玩，看到《楞嚴經》，立刻手不釋卷，心中隻有佛了。結果十六歲就出了家！此種根器，可是一般凡胎所持？！其實，蘇軾也並非凡夫俗子再投胎。他背上如北鬥七星一般排列的黑痣，曾令廟裏的老僧感歎，他乃是到人間匆匆一遊的高人。而他輝比日月的章采，暢如江河的文思，被後世不少作文聖手、修為居士認為，與其說是凡俗練曆和智慧的結晶，不如說是他身上前世、前前世修煉的佛心般若，器盈，而流光溢彩，炭熾，而灼灼其華！
         有道是：
         君本淩雲壁上葩，墮崖隻在念之差。
         幸逢樵客施援手，一路相隨鳳舉霞。          

 山載慈心坡自綠，堂涵般若筆生花。 
         翻江倒海俗間事，談笑之間盡作渣。