早上散步，插上耳機，按下行走記錄，聽著武誌紅的心理學。
再做一點點筆記。我發現，往往做了筆記的東西，往往就“長”到自己身上了。不做筆記，往往就淡忘了。
今天聽到的是關於人的韌性的時空感。他講了一個例子，說他有一個來做心理谘詢的病人，他有自戀型暴怒。有一次，他去gym鍛煉，沒有預約，第一個他想去的項目沒有空位了，第二個，也沒有了，第三個也沒有了。他的暴怒情緒再一次生起，雖然抑製住了自己的暴怒，但去洗澡時，就把水開得很大，然後使勁的哭，後來他突然想到，有的人預約了，有可能不來。他就收拾好自己，去跟前台的人說，是不是有人沒來？我是不是可以先用著，別人來了我就走。結果，他就去了第一個他想去的項目，別人真的就沒來。他出來以後，突然對自己有了一個說不清的根本性的改變。武誌紅說，這可以理解為，他突然意識到“空間”的存在性了。
武誌紅說，“對於嬰兒來講，生和死就是這麽直接。當下被滿足，就是生，沒被滿足，就是死。” 他這裏提到的生死，更準確的說，是生能量和死能量，也就是說愉悅和憤怒的兩種對立的能量。但有些心智不夠成熟的成人，也會有類似於嬰兒的感覺。他的願望，或者立刻被實現，他就高興；或者，他的願望不能被實現，他就感到毀滅性的打擊，會暴怒。但是當人認識到了時空感的時候，就會有了韌性。因為，這件事可以這麽幹，還可以換個方法那麽幹，這是空間感。這個事情一次做不成，可以做許多次，現在不行，也許將來行，這是時間感。
我現在學唱歌，就常常有挫敗感。學啥啊，這麽費勁，還是唱的不咋地，還老去上課，有意義嗎？問自己。你看人家電視裏的節目，好多業餘的，唱的特棒，跟專業的是的。我跟人家比就得扔啊！但是，... 但是，又說回來了，咱不就是學著玩嗎？我現在有一個非常好的老師，那就跟著試一下，給自己一些時間，看看能不能有些長進。就是這樣嘛。
啊，對哈，其實，人的韌性是對時間感和空間感的認知。其實，比如說學一個東西吧，真的就是這樣。學不會就放棄了，這也是沒有給自己充分的時間。我一直覺得自己有些方麵的的韌性還可以，往往是覺得無路可走，或者是出於秉性上的不服輸，但是並沒有從理性上理解的這麽清楚。那麽從此以後，就可以心平氣和的跟自己說，哦，失敗了是吧，那麽看一下，該可以換個方法做？--空間性；或者，接著嚐試下去？ --時間性。就不需要咬牙死挺，也可以增加自己的韌性。而且覺得這並不困難，就是一個想法問題。
武誌紅說，有了時間的概念，很多事情的成敗就不再局限於當下的一瞬間，如此一來，願望達成的可能性就大了很多倍。這就是韌勁。作為一個能量體，成熟的人的能量有了韌勁，輕易不會再破碎。
路，變得開闊起來。
拍拍自己的肩膀，說好樣的！給自己一個擁抱，說你的韌性我都看到了，謝謝你身體，謝謝你一直伴隨著我。 聽不聽由你，你也是不碰南牆不回頭的主兒，所以喜歡你。哈哈。保重！
一直佩服你不斷提升自己的努力和勇氣，但是今天你的這個觀點或者說武之紅的觀點我完全不能同意。隻是作為探討，我提一下自己的看法。
還是第一次聽見這個武先生，也是第一次聽見嬰兒的自戀型暴怒人格。
首先是自戀，嬰兒的大腦完全沒有成熟，有了一定的思維。但是說是自戀我完全不能同意，有什麽樣的科學實驗已經證明了嬰兒的行為是屬於自戀的。大聲的哭泣絕對不是一種自戀行為。嬰兒時期有一種非常強烈的依賴行為，因為沒有能力保護自己，所以他們依賴親人，依賴親人的擁抱，依賴親人的撫摸。
嬰兒的哭泣，不是狂怒的表現，因為無法語言，他除了哭笑平靜三種表現，他們沒有更多的行為。所以簡單的表達就是高興就笑，不高興就哭。如果哭聲沒有引起注意，哭聲加大。這跟狂躁應該沒有關係。
關於韌性，韌性和時空有什麽關係？每一件物體都有不同的延展性，這就是我們說的韌性。物體的每一個基點上都能承受有限度的和一定的力量。如果我們用力過猛，力在短時間內集中在一個或者少數幾個基點上，力超過了所能承受的限量，物體就會崩裂。但是如果我們能夠慢慢的拉升，盡量把力分散開來，這個物體的延申力一定會比一下子做功大很多。所以要想幹一件事能夠長久，不可一下用力過猛。
這個武先生舉的列子和韌性沒有一點關係，隻是他不懂的去尋找其他的方法解決問題。
希望不要誤解沒有同意你的觀點。
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哈哈哈哈！咋知道俺是個完美主義者咧？嗯，有點這種傾向哈，但這個想法也是對那個傾向一種調整，對吧？嗯，你說得對，我是需要提醒實施的提醒自己別把弦繃斷了。