射天狼
天弓 神箭
龍，吉祥物，自然界本無，人造的臆想中的動物，神。
龍 是 如何被想到，被造出來的呢？
哪裏是龍的故鄉， 發源地呢？
中華第一龍到底在哪裏？目前 眾說紛紜 莫衷一是。
從玦到龍
從豬頭 熊頭 鱷頭 鹿頭 馬頭龍
到幾百年前和今天的龍 到底經過了多少歲月和怎樣的演化而成的呢？
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中國目前發現了兩條C型玉龍，而且都出現在內蒙古翁牛特旗烏丹鎮。
一條碧玉C龍（1971），一條黃玉C龍（1949）
中華C型黃玉龍的出土時間為1949年春季，出土地點為翁牛特旗烏丹鎮新地村東拐棒溝自然村。
現藏於國家博物館的C型碧玉龍的發現時間為1971年8月，其出土地點為內蒙古自治區翁牛特旗的賽沁塔拉村，是當地村民張鳳祥在挖植樹用的魚鱗坑時發現的。
據介紹，有“中華第一龍”之稱的C形碧玉龍1973年由張鳳祥上交到了當地的文物館，但大家對於它的認識還很粗淺。直到1984年，遼寧省的牛河梁考古隊員挖開了一座5000年以前的、陪葬有玉器的古墓，發現了紅山文化時期精美的玉豬龍。這一消息使文化館的負責人賈鴻恩想起了碧玉龍。經過請教專家確認碧玉龍也是一件國寶級的文物。《文物》1984年第6期首次發表了賈鴻恩關於碧玉龍的資料，同期還發表了遼寧省文物考古研究所孫守道先生撰寫的文章，兩人均提出碧玉龍屬於紅山文化時期的遺物，其距今年代不少於五千年。
這條龍當時被認為是“最具龍形”的龍，後來就被稱為“中華第一龍”，並被國家博物館收藏。
1949年春季，翁牛特旗烏丹鎮新地村村民馬忠信在東拐棒開墾荒地時發現了黃玉龍，但一直不知何物存在家中。1978年春，為了給母親治病，馬忠信的兒子委托同村村民賣給了生意人李井榮，1987年李井榮的一個親戚看到黃玉龍後認為與碧玉龍相似，可能是一件珍貴文物，遂找到翁牛特旗博物館館長賈鴻恩先生請教。賈館長再次帶著黃龍到了北京，請中國社會科學院考古研究所蘇秉琦先生和劉觀民先生過目，兩位先生看過後，共同認定這也是一件國寶，重要性並不亞於碧玉龍。
後經國家文物部門鑒定，黃玉龍也為國家一級文物，現保存在翁牛特旗博物館。
不過目前也有一些學者認為玉龍屬於距今4000餘年的夏家店下層文化類型。
碧玉龍
1971年在內蒙古赤峰市翁牛特旗三星塔拉村出土紅山文化的玉龍，通體為墨綠色，長26厘米，體卷曲，呈“C”字型。
黃玉龍
紅山文化分為早中晚三期，翁牛特旗應該處於早中期。所以兩條龍的年代下限距今不少於5500年。
這兩條玉龍都非直接一手出土文物。
1984年牛河梁第二地點一號塚4號墓出土
遼寧省淩源市牛河梁遺址出土玉豬龍
“玉豬龍”又稱“玉獸形”（見圖），最早發現在遼寧建平縣。學術界為取名曾有爭論，有人認為是豬，有人認為是龍，在沒有結論的情況下才定名為玉獸形，“玉豬龍”是俗稱，還有叫豬母龍的，叫龍胎的，不一而足。有人說它不像豬不像龍卻像熊。
主要分布於遼西地區的紅山文化晚期的所謂“玉豬龍”，其原本的象征含義，既不是豬，也不是龍。現在叫他為“玉豬龍”是一種研究認識過程中形成的俗稱。其準確的名稱應更改為“獸麵玦形玉飾”。
“玉豬龍”又稱“玉獸形”
玉豬龍 商代 （河南）
龍形玦 商武丁時期1976年河南安陽殷墟婦好墓出土
河南安陽殷墟婦好墓玉玦
玦 jué - 半環形有缺口的佩玉
《荀子·大略》中有記載：“聘人以圭，問士以壁，召人以瑗，絕人以玦，反絕以環。”
意思是：招聘雇人用圭、請教高士用壁、召喚使人前來用瑗、拒絕推辭別人用玦、和好恢複關係用環。
殷墟婦好墓玉龍？
殷墟婦好墓玉龍？
商代 玉龍 出自 殷墟婦好墓
婦好墓出土 1976
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河南濮陽西水坡蚌塑龍虎墓，
1987年，河南濮陽西水坡遺址造出6500年前的，長1．78米的蚌塑“中華第一龍”
尺寸：墓壙東西寬3.1、南北長4.1、深0.5米。
龍昂首，曲頸，弓身，長尾，前爪扒，後爪蹬，狀似騰飛，身長1.78米，高0.67米。
虎圖案位於人骨架的左側，頭朝北，背朝東，身長1.39、高0.63米。
在45號墓正南20米、45米處，還分別出土有同屬在45號墓主人的兩組依次被編為2號和3號的蚌塑遺跡。2號遺跡中有蚌龍、蚌虎、蚌鳥、蚌麒麟(一說是鹿)4圖像，3號遺跡中有蚌人騎龍、蚌虎等。
年代：距今6460＋-135年。
墓主：一說是黃帝顓頊，二說是人祖伏羲，三說是戰神蚩尤。
原件後來被國家博物院(原中國曆史博物館)調到了北京，這是後來用當時從西水坡出土的蚌殼擺塑的。
北虎南龍，背相對，虎頭向西而龍頭向東，龍背騎一蚌砌人形。
考古學家鄒衡題詞：“華夏文明，淵源有自，龍虎俱在，鐵證如山”。
自遼寧-內蒙紅山碧玉龍被發現之後，
以蚌殼精心擺塑的龍形圖案在河南省濮陽縣城西水坡仰韶文化遺址出土；
山西省吉縣柿子灘石崖上有一幅距今達一萬年的魚尾鹿龍岩畫，當是龍的最早的雛形。
這幅岩畫未見發表，其麵目如何，還不得而知。
用石塊堆塑而成的巨龍圖案在遼寧省阜新查海遺址出土（興隆窪），C 形 或 “龍形堆塑”。
此三地均將各自發現的龍形圖案稱為“中華第一龍”。
所謂第一，自然就隻有一個，突然冒出這麽多“中華第一龍”來，爭論自然在所難免。
考古發現提示，豬龍和熊龍才是紅山文化玉龍的真正代表。
（無缺口，環形玉龍？）
1998年秋在安徽含山縣淩家灘遺址M16號墓葬中發現的，是一件環形動物玉雕作品。而且還是目前所知我國年代最早的環形動物玉雕作品。出土的5300年前圓雕玉龍，強烈而鮮明地表現出中國龍的傳統特征，與人們想像中的龍的形象非常相似，中國現在龍的形象和龍的觀念的起源很可能就源於淩家灘，所以淩家灘玉龍被稱為 “中華第一龍”。
1984年考古工作者在內蒙敖漢旗發掘了距今約7200年~6800年趙寶溝文化遺址，時代恰好處於興隆窪文化和紅山文化之間，同時也正是這次重大的考古發現，為三星他拉玉龍找到了真正的家園。在趙寶溝遺址的祭祀神壇上，發現了一些精工製作的陶尊，其中一件陶尊上刻畫了豬龍、鹿龍和鳳鳥圖案。
它才可能是真正意義上的赤峰境內時代最早的龍形文物，同時也為三星他拉玉龍的文化歸屬提供了一個契機。
通過考古類型學的比較認為，三星他拉玉龍是趙寶溝文化的龍形玉器。
1987年5月至1988年9月，文物部門配合引黃調節池工程隊，在濮陽縣城西南隅西水坡，發掘出仰韶文化時期三組蚌砌龍虎圖案。據科學測定在距今6460±135年前，故被專家譽為“中華第一龍”。
鱷？龍？
“中華第一龍”是仰韶時期（傳疑時代，該時期的代表人物是“三皇五帝”）墓葬的隨葬品，與之同時出土的，還有虎。龍和虎都是用蚌殼擺塑而成的，其墓的主人則是一具1．79米的、躺在龍虎之間的森森白骨，很大可能就是顓頊。更撲朔迷離的是黃帝“乘龍升天”這一中國最古老的傳說，被在該墓葬所出土的“乘龍升天”蚌殼擺塑所證實———“乘龍升天”是傳說，卻係曆史的真實反映。
興隆窪 出土的 玉玦 （不是玉環，都有故意的缺口），8000年前的？
興隆窪文化中期出土的豬龍（距今8000年到7500年），
這條長約19.7米、用豬頭骨和紅褐色石塊堆砌擺放的龍，是目前學界一致認定的中國最早龍的形象。
考古發現最早的龍文物是在遼寧省阜新市查河出土的石砌龍塑，屬於興隆窪文化（內蒙古自治區敖漢旗寶國吐鄉興隆窪村），距今已有8000年的曆史，它要比紅山文化玉龍早將近3000年。但是阜新出土的龍形體幾乎和現代的龍一模一樣，它的祖源還應該從赤峰地區早於紅山文化的文化類型中去尋找。
比這條龍略晚一點，在距今六千年的河南濮陽西水坡的仰韶文化遺址中也發現了三條龍。
它們同樣是堆擺而成，隻不過材料高級了點，用蚌殼。
1995年10月，中華炎黃文化研究會、河南省炎黃文化研究會、濮陽市人民政府聯合在濮陽召開了
“龍文化與中華民族”學術討論會，來自各地的專家學者參加盛會，會議取得了一大批研究成果。
閉幕式上，中華炎黃文化研究會正式命名濮陽為“龍鄉”。
根據目前出土文物提示
龍文化是由北向南傳播的
北方 中原 南方
所謂龍 似乎都與C形的玦， 玉玦，有關。
玉豬龍和C型玉龍，均可追根溯源到興隆窪文化時期的玉玦。
豬頭， 熊頭，鹿頭，鱷頭所引申的龍
玦 最早 應當是裝飾，表意，最高的交誼信物禮物
而非 斷交 決絕 之意
尤其從陪葬墓裏 出土的 玉玦來看，不是決絕
而是一個缺口， 一條出路，一個新的起點來臨？
賈湖遺址是9000年至7700年前的新石器時代文化遺址，
賈湖文化 是目前發現的 有蹤跡的 中國最早的文化，
賈湖 沒有發現 龍的影子。
中華龍鄉 顓頊故裏
濮陽帝丘 高陽氏祖 雷澤之濱 龍之故鄉
文化龍鄉
濮陽
古名 帝丘，位於今河南省濮陽縣東南部的五星鄉高城村南的高城遺址，在黃河故道金堤河的南岸。高城之名源於帝顓頊高陽氏，高城原名高陽城。《竹書紀年》雲：“元年，帝（顓頊）即位，居濮。《左傳·昭公十七年》雲：“衛，顓頊之虛也，故曰帝丘。帝丘在不同的時期有不同的稱謂，或曰商丘，或曰濮陽，其先後作為顓頊、閼伯、姒相、昆吾、商侯相土、衛國等的都城以及西漢時期的東郡治所，時間長達2000多年。
雷澤
亦作"靁澤"，古代大澤名。又名雷夏澤，故址在濮陽、菏澤之間。《水經注·瓠子水注》並言成陽、濮陽間有雷澤 。《元和郡縣誌》卷十一曰：“雷澤縣本漢成陽縣……隋開皇六年，於此置雷澤縣，因縣（並）北雷夏澤為名也，屬濮州。 ”華胥履跡雷澤生伏羲，舜漁於雷澤，即此。伏羲是中華民族乃至東亞不少民族共同敬奉的始祖，舜是中華先民由蒙昧走向文明國家的聖祖，他們都與雷澤息息相關。雷澤，在曆史上居於神聖地位，是養育中華先民的生命之澤。
中國龍的出現簡史
有稱：山西省吉縣柿子灘石崖上有一幅距今達一萬年的魚尾鹿龍岩畫
但未見發表圖文，當虛，不計。
未發現距今9000年前的龍形跡 (舞陽賈湖)
約7~8000年前 始有豬頭骨褐石擺龍形跡（阜新查海 興隆窪）
6600年 濮陽蚌龍 虎，人骨 等
5000年 紅山豬形玉獸 （玉豬龍）--- 有說4000年左右
老北京某處 民國初年
