臥談會第三講

今天講講新疆

實際上，先要講講美國的身份政治。美國是一片遼闊的土地，全世界懷著希望的人到那裏去試一下身手，如今也一樣，比如矽穀低種姓的印度人，比如華爾街出生不識字的農民家庭的中國人，等等。也因此，美國沒有一個所謂主流的傳統，即新來人雖然也給當地社會帶來新鮮血液，但同時都是新來人自己適應當地的所謂主流傳統。正因為這個特點，美國各族群各有特色，各有天地。也因此，有了族群問題。

美國社會現在有一個非常錯誤和荒謬的政治正確，不承認各個族裔的差別，而且強調終點的平等，而不是起點的平等。比如，好大學必須接受分數低的黑人和拉丁族裔，等等。我納悶，那為什麽NBA不必須雇傭一定比例的亞裔呢？NBA不雇傭亞裔，那為什麽就不是歧視亞裔個子矮，運動天賦少？NBA有幾個中國優秀籃球手，但他們是合格的，不是降分的。

這種荒謬而錯誤的政治正確，推廣到全世界，就更加讓人不知所措。比如新疆。

首先，和伊斯蘭教相關的極端思想而造就的極端分子，他們可以在民主國家出現，也可以在專製國家出現。不是他們在民主國家就是極端分子，到專製國家就不算了。

如果大家都認同這一點，那麽715事件，如果不是極端分子的恐怖襲擊，也是當地少數民族犯罪分子對漢族平民的民族仇殺。

其次，沒有任何族裔是有天然正義性和天然優越權利的。現在美國的白人和亞裔，有被歧視被邊緣化的感覺，就是因為美國的身份政治造成以族裔和膚色分配社會資源，讓人感到一部分族裔仿佛有天然的正義和優越權利。有人會說，比如黑人，他們曾經長期遭受不平等對待，被欺負被侮辱被迫害，所以，現在政策才向他們傾斜的。還是那句話，一代人做一代人的事。曾經的貴族現在不應該有特權，那曾經的奴隸現在就應該有特權？？這是什麽神邏輯？當然，曆史累積了不公，所以，政策要對黑人傾斜，但應該是起點的幫助，而不是結果的平均主義。

同樣，新疆的各個少數民族，不能因為他們相對於漢人是少數族裔，所以，他們就有天然的正義性，就有天然的優越權利。他們和漢人一樣，有好人也有壞人，有信教的，也有不信教的。所以，我們要區別對待的，不是他是哪個民族，哪個宗教，而是他是不是有反人類的價值觀，他是不是壞人。

第三，中國政府是一黨專製政府，所以，它對所有宗教都有警惕，對所有宗教信仰自由都有幹涉。比如對東南沿海地區的基督教，比如對新疆的伊斯蘭教。

因此，如果美國政府要批評，也得一起批評，而不是對一部分視而不見，而對另一部分誇大其詞。否則就難以服眾了。

第四，在防範和伊斯蘭教相關的極端思想方麵，中國政府在新疆的措施，的確簡單粗暴原始。比如連坐：如果有一個投奔東突的，家人街道都要受牽連。再比如一個年輕人有激烈言論，都被視為有發展成極端分子的可能，都要被送學習班學習。這叫防患於未然，或和宗教極端思想爭奪年輕人。這些措施用現代民主價值觀來衡量，當然是不正確的。但民主社會也沒有給出好的解決辦法來防範和伊斯蘭教相關的極端思想的傳播，而隻是被動地防止恐怖事件的發生。

所以，在這方麵，可以批評指責中國政府的防範措施，但同時也必須承認的確有極端思想的存在以及可能因此有人成為極端分子。這樣，才有對話的可能和意義。

美國的身份政治不但愚蠢而荒謬，而且對民主政治是一種傷害。因為它把國內政治搞得矛盾重重，在國際上的各種指責批評也不能服眾。