觀山觀雲觀生死

“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”

 

陳子昂在幽州台上的這一滴清淚，凝聚著悲天憫人的情懷，映射出人的靈性在霎那間瞥見生命本質時的震撼與無奈。與天地之永恒相比，人的生命短暫如螻蟻。在造物主的眼中，在浩瀚宇宙茫茫星空的大背景下，幾十億人類不過是一群小螞蟻。

 

“千山頂上屋一間，老僧半邊雲半邊。昨夜雲隨風雨去，到底不似老僧閑。”李叔同在寫下這些悠閑飄逸的詩句時，一定很得意自己的自在逍遙。而物換星移，“老僧”早已化做泥土“隨風雨去”也, 而雲，則峰回路轉,依然纏繞在千山頂上，大概在嘲笑“老僧”的自大和可憐吧。

 

在造物主麵前，在天地的懷中，人類確實應當心存敬畏。然而人類是自大而可笑的生物，時常以自己為宇宙的中心，“吾心即是宇宙，宇宙隻在吾心”，從一己之角度去看世界，陷入功名利祿愛恨癡迷中永世不得超生。

 

如果每天能夠用幾分鍾的時間換一個角度看世界，從造物主的角度看人類，人類不過是宇宙塵埃，轉瞬之間灰飛煙滅。在這樣的視野中，人類還有什麽事過不去放不下呢？成也好，敗也好，悲也好，喜也好，都不能長久。“無常”才是“常”理。

 

這就是信仰的理由。人類需要信仰上帝，需要時常與造物主對話，時常換位思考，才能在滾滾紅塵中時刻保持一份清醒與超脫，把自己的心靈從生死成敗愛恨的輪回痛苦束縛中提升出來，與天地同息，與造物神識，與星辰共遊，與日月交輝，讓心靈獲得與神同在的自由。

 

佛教說，每個人都有佛性，基督教說，每個人都有神性。佛性也好，神性也好，是生命本來的狀態，是心靈的恬靜怡然，是花開花落的自在，是雲卷雲舒的悠然,是"本來無一物,何處惹塵埃!".

在造物主的懷中，我們來如風雨，去似微塵；在生命的輪回中，我們生如夏花，死如秋葉。懷著對造物的感恩，在有限的生命時光裏，天天自在歡喜。

 

[jshoujie]

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