3月8日

羅4：1-25

4:1	如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了什麽呢？
4:2	倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；隻是在　神麵前並無可誇。
4:3	經上說什麽呢？說：“亞伯拉罕信　神，這就算為他的義。”
4:4	做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；
4:5	惟有不做工的，隻信稱罪人為義的　神，他的信就算為義。
4:6	正如大衛稱那在行為以外蒙　神算為義的人是有福的。
4:7	他說：“得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！
4:8	主不算為有罪的，這人是有福的！”
4:9	如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義。
4:10	是怎麽算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。
4:11	並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；
4:12	又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕，未受割禮而信之蹤跡去行的人。
4:13	因為　神應許亞伯拉罕和他後裔必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。
4:14	若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。
4:15	因為律法是惹動忿怒的（注：或作“叫人受刑的”），哪裏沒有律法，那裏就沒有過犯。
4:16	所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔，不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。
4:17	亞伯拉罕所信的，是那叫死人複活、使無變為有的　神，他在主麵前作我們世人的父。如經上所記：“我已經立你作多國的父。”
4:18	他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：“你的後裔將要如此。”
4:19	他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱。
4:20	並且仰望　神的應許，總沒有因不信，心裏起疑惑，反倒因信，心裏得堅固，將榮耀歸給　神。
4:21	且滿心相信　神所應許的必能作成。
4:22	所以這就算為他的義。
4:23	“算為他義”的這句話，不是單為他寫的，
4:24	也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信　神使我們的主耶穌從死裏複活的人。
4:25	耶穌被交給人，是為我們的過犯；複活，是為叫我們稱義（注：或作“耶穌是為我們的過犯交付了，是為我們稱義複活了”）。