愛就光的博客
我的翻唱
正文
3:19 因 為 世 人 遭 遇 的 ， 獸 也 遭 遇 。 所 遭 遇 的 都 是 一 樣 。 這 個 怎 樣 死 ， 那 個 也 怎 樣 死 。 氣 息 都 是 一 樣 。 人 不 能 強 於 獸 。 都 是 虛 空 。
3:20 都 歸 一 處 。 都 是 出 於 塵 土 ， 也 都 歸 於 塵 土 。
3:21 誰 知 道 人 的 靈 是 往 上 升 ， 獸 的 魂 是 下 入 地 呢 ？
3:22 故 此 ， 我 見 人 ， 莫 強 如 在 他 經 營 的 事 上 喜 樂 。 因 為 這 是 他 的 分 。 他 身 後 的 事 ， 誰 能 使 他 回 來 得 見 呢 ？
19Man’s fate is like that of the animals; the same fate awaits them both: As one dies, so dies the other.
All have the same breath; man has no advantage over the animal. Everything is meaningless.
20All go to the same place; all come from dust, and to dust all return.
21Who knows if the spirit of man rises upward and if the spirit of the animal goes down into the earth?”
22So I saw that there is nothing better for a man than to enjoy his work,
because that is his lot. For who can bring him to see what will happen after him?
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19節我們一定不要脫離原意來理解。這裏所講論的都是以麵臨死亡為前提，也就是說在麵臨死亡這個共同的結局上，“世 人 遭 遇 的 ， 獸 也 遭 遇 。 ”“氣 息 都 是 一 樣 。 人 不 能 強 於 獸 。”。世人和獸都會遭 遇死亡的命運，所以後麵接著就說“所 遭 遇 的 都 是 一 樣 。”，“氣息都是一樣”人和獸存活的生命都是以氣息存留，人不能強於獸，在於人和獸都要死去，人和獸都要呼吸這口氣，喘著這口氣活著活下去的生命。基於這兩個層麵，人和獸是完全無任何區別，人在這兩個層麵上完全不會強於獸，與獸一模一樣。然而，做為人來說，拋開人和獸共同要麵臨的死亡和存活同樣要呼吸空氣不講，人確實要強於獸。真正的人就是要做真正的人而不是獸。真正的人要做真正的人強於獸才是真正的人，而強於獸最鮮明的就是在戰勝人的獸性的時候要以人的人性得勝。反過來說，人的人性要戰勝人的獸性以真正的人存活這口氣和過人活著的歲月成為真正的人，隻有與神同行，才能做真正的人，才能借神賜的力量(靠人自己的力量就是不行，這是真理。)戰勝人本性的獸性，成就真正的人，再來麵臨死亡的時候，人在麵臨死亡和喘這口氣就強於獸了。就不是虛空了。這是傳道真正想要告訴我們的。
20節我又要提到創世紀神用泥土造男人，而用男人的一根肋骨造女人。對於出於塵土的男人，如果死亡最終又歸於塵土，即從哪裏來又歸回哪裏去，即人一生有生命氣息活命的過程，是從起點又回到了起點，就是人出於塵土同樣歸於塵土，人出於塵土人的歸宿也是塵土。這個生命真相是以針對人和獸同行的前提為定論的。就是說，人和獸在死亡和生命氣息上一模一樣，沒有不同，人不能強於獸，從而人和獸在歸宿上麵，都將是從起點出發又回到起點，出於塵土又歸於塵土的結局。即人和獸死亡以後，最終都是變成塵土。傳道者要告訴我們的是，歸於塵土的結局是人一生的年日如同獸的活法，從活活到死亡。人完全是物質的開始，最終以歸向物質來結束了生命，歸於了塵土裏的死亡，人屬於物質，人本身也就是物質本身了，人死後也就歸於塵土裏麵，也就歸於物質裏麵。而在21節，馬上有了轉折，傳道者提到了“魂”，而且傳道者思考到了人的“靈”和獸的“魂”的歸宿到哪裏呢？且如傳道者所問“誰 知 道 人 的 靈 是 往 上 升 ， 獸 的 魂 是 下 入 地 呢 ？”。這裏傳道者否定了“塵土歸於塵土”的人生意義，即否定了從起點又回起點的人生結局，也就是告訴我們為什麽“塵土歸於塵土”是人和獸共同麵臨的歸宿，人和獸存活和死亡的真正意義之所在就是虛空本身，即這意義就是“從起點歸於起點的意義，這意義就是虛空。而思考到人的“靈”和獸的“魂”的時候，我們就明白傳道者要說，人的“靈”和獸的“魂”不可能從起點歸於起點，不可能由塵土歸於塵土。因為人的“靈”和獸的“魂”的本質不是物質的，顯然本質不是物質的就不會歸宿於物質本身，就不會由起點歸回起點。那“人的靈和獸的魂”從起點出發歸向哪裏了呢？由塵土出發歸向那裏
了呢？答案絕不是歸向起點，絕不是歸向了塵土，歸向了哪裏了呢？答案就在第22節經文。
22節經文說“莫 強 如 在 他 經 營 的 事 上 喜 樂”。這就是答案了。為什麽說這就是答案了呢，因為人“莫 強 如 在 他 經 營 的 事 上 喜 樂”，在人活著的一生的過程當中，如果能做到“莫 強 如 在 他 經 營 的 事 上 喜 樂”，隻有一條路，那就是不與獸同行，那就是不與物質同行，那就是雖由塵土來卻不歸於塵土，不歸於物質。這一條路就是與神同行，與神同行才能真正做到“莫 強 如 在 他經 營 的 事 上 喜 樂”。做到了，就是與神同行了，與神同行了就是不歸於塵土了，最終的歸宿是歸於神，即由神從塵土中被造，而不歸於受造物本身，不歸於自己本身，而歸於造人的神。所以，創世紀裏有提到伊甸園，人死後的靈魂要重歸於伊甸園，因為人的本源是屬於伊甸園的。塵土不是有“靈”的活人的歸宿，塵土隻能是有“塵土”而無“靈”之人的歸宿。我們要跟從“靈”的意誌，死後不要去塵土裏麵，要使靈歸向神，就要在有生命氣息活著的時候，喘著這口氣的時候不與獸同行而與神同行，才能歸回那屬我們的歸宿，塵土不屬我們，我們也不屬塵土，這是唯一的精神出路，再別無他路，這條天路最終使我們的靈魂歸宿到神那裏去。感謝神的話語。
3:20 都 歸 一 處 。 都 是 出 於 塵 土 ， 也 都 歸 於 塵 土 。
3:21 誰 知 道 人 的 靈 是 往 上 升 ， 獸 的 魂 是 下 入 地 呢 ？
3:22 故 此 ， 我 見 人 ， 莫 強 如 在 他 經 營 的 事 上 喜 樂 。 因 為 這 是 他 的 分 。 他 身 後 的 事 ， 誰 能 使 他 回 來 得 見 呢 ？
19Man’s fate is like that of the animals; the same fate awaits them both: As one dies, so dies the other.
All have the same breath; man has no advantage over the animal. Everything is meaningless.
20All go to the same place; all come from dust, and to dust all return.
21Who knows if the spirit of man rises upward and if the spirit of the animal goes down into the earth?”
22So I saw that there is nothing better for a man than to enjoy his work,
because that is his lot. For who can bring him to see what will happen after him?
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19節我們一定不要脫離原意來理解。這裏所講論的都是以麵臨死亡為前提，也就是說在麵臨死亡這個共同的結局上，“世 人 遭 遇 的 ， 獸 也 遭 遇 。 ”“氣 息 都 是 一 樣 。 人 不 能 強 於 獸 。”。世人和獸都會遭 遇死亡的命運，所以後麵接著就說“所 遭 遇 的 都 是 一 樣 。”，“氣息都是一樣”人和獸存活的生命都是以氣息存留，人不能強於獸，在於人和獸都要死去，人和獸都要呼吸這口氣，喘著這口氣活著活下去的生命。基於這兩個層麵，人和獸是完全無任何區別，人在這兩個層麵上完全不會強於獸，與獸一模一樣。然而，做為人來說，拋開人和獸共同要麵臨的死亡和存活同樣要呼吸空氣不講，人確實要強於獸。真正的人就是要做真正的人而不是獸。真正的人要做真正的人強於獸才是真正的人，而強於獸最鮮明的就是在戰勝人的獸性的時候要以人的人性得勝。反過來說，人的人性要戰勝人的獸性以真正的人存活這口氣和過人活著的歲月成為真正的人，隻有與神同行，才能做真正的人，才能借神賜的力量(靠人自己的力量就是不行，這是真理。)戰勝人本性的獸性，成就真正的人，再來麵臨死亡的時候，人在麵臨死亡和喘這口氣就強於獸了。就不是虛空了。這是傳道真正想要告訴我們的。
20節我又要提到創世紀神用泥土造男人，而用男人的一根肋骨造女人。對於出於塵土的男人，如果死亡最終又歸於塵土，即從哪裏來又歸回哪裏去，即人一生有生命氣息活命的過程，是從起點又回到了起點，就是人出於塵土同樣歸於塵土，人出於塵土人的歸宿也是塵土。這個生命真相是以針對人和獸同行的前提為定論的。就是說，人和獸在死亡和生命氣息上一模一樣，沒有不同，人不能強於獸，從而人和獸在歸宿上麵，都將是從起點出發又回到起點，出於塵土又歸於塵土的結局。即人和獸死亡以後，最終都是變成塵土。傳道者要告訴我們的是，歸於塵土的結局是人一生的年日如同獸的活法，從活活到死亡。人完全是物質的開始，最終以歸向物質來結束了生命，歸於了塵土裏的死亡，人屬於物質，人本身也就是物質本身了，人死後也就歸於塵土裏麵，也就歸於物質裏麵。而在21節，馬上有了轉折，傳道者提到了“魂”，而且傳道者思考到了人的“靈”和獸的“魂”的歸宿到哪裏呢？且如傳道者所問“誰 知 道 人 的 靈 是 往 上 升 ， 獸 的 魂 是 下 入 地 呢 ？”。這裏傳道者否定了“塵土歸於塵土”的人生意義，即否定了從起點又回起點的人生結局，也就是告訴我們為什麽“塵土歸於塵土”是人和獸共同麵臨的歸宿，人和獸存活和死亡的真正意義之所在就是虛空本身，即這意義就是“從起點歸於起點的意義，這意義就是虛空。而思考到人的“靈”和獸的“魂”的時候，我們就明白傳道者要說，人的“靈”和獸的“魂”不可能從起點歸於起點，不可能由塵土歸於塵土。因為人的“靈”和獸的“魂”的本質不是物質的，顯然本質不是物質的就不會歸宿於物質本身，就不會由起點歸回起點。那“人的靈和獸的魂”從起點出發歸向哪裏了呢？由塵土出發歸向那裏
了呢？答案絕不是歸向起點，絕不是歸向了塵土，歸向了哪裏了呢？答案就在第22節經文。
22節經文說“莫 強 如 在 他 經 營 的 事 上 喜 樂”。這就是答案了。為什麽說這就是答案了呢，因為人“莫 強 如 在 他 經 營 的 事 上 喜 樂”，在人活著的一生的過程當中，如果能做到“莫 強 如 在 他 經 營 的 事 上 喜 樂”，隻有一條路，那就是不與獸同行，那就是不與物質同行，那就是雖由塵土來卻不歸於塵土，不歸於物質。這一條路就是與神同行，與神同行才能真正做到“莫 強 如 在 他經 營 的 事 上 喜 樂”。做到了，就是與神同行了，與神同行了就是不歸於塵土了，最終的歸宿是歸於神，即由神從塵土中被造，而不歸於受造物本身，不歸於自己本身，而歸於造人的神。所以，創世紀裏有提到伊甸園，人死後的靈魂要重歸於伊甸園，因為人的本源是屬於伊甸園的。塵土不是有“靈”的活人的歸宿，塵土隻能是有“塵土”而無“靈”之人的歸宿。我們要跟從“靈”的意誌，死後不要去塵土裏麵，要使靈歸向神，就要在有生命氣息活著的時候，喘著這口氣的時候不與獸同行而與神同行，才能歸回那屬我們的歸宿，塵土不屬我們，我們也不屬塵土，這是唯一的精神出路，再別無他路，這條天路最終使我們的靈魂歸宿到神那裏去。感謝神的話語。
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