愛就光的博客
我的翻唱
正文
2:17 我 所 以 恨 惡 生 命 ， 因 為 在 日 光 之 下 所 行 的 事 我 都 以 為 煩 惱 。 都 是 虛 空 ， 都 是 捕 風 。
2:18 我 恨 惡 一 切 的 勞 碌 ， 就 是 我 在 日 光 之 下 的 勞 碌 。 因 為 我 得 來 的 必 留 給 我 以 後 的 人 。
2:19 那 人 是 智 慧 ， 是 愚 昧 ， 誰 能 知 道 。 他 竟 要 管 理 我 勞 碌 所 得 的 ， 就 是 我 在 日 光 之 下 用 智 慧 所 得 的 。 這 也 是 虛 空 。
2:20 故 此 ， 我 轉 想 我 在 日 光 之 下 所 勞 碌 的 一 切 工 作 ， 心 便 絕 望 。
17 So I hated life, because the work that is done under the sun was grievous to me. All of it is meaningless, a chasing after the wind.
18 I hated all the things I had toiled for under the sun, because I must leave them to the one who comes after me.
19 And who knows whether he will be a wise man or a fool? Yet he will have control over all the work into which
I have poured my effort and skill under the sun. This too is meaningless.
20 So my heart began to despair over all my toilsome labor under the sun.
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在沒有講解之前，我們先溫習一下部分學習過的經節。溫故而知新正是為了這個緣故。
2:4我 為 自 己 動 大 工 程 ， 建 造 房 屋 ， 栽 種 葡 萄 園 ，
2:5修 造 園 囿 ， 在 其 中 栽 種 各 樣 果 木 樹 ，
2:6挖 造 水 池 ， 用 以 澆 灌 嫩 小 的 樹 木 。
2:7我 買 了 仆 婢 ， 也 有 生 在 家 中 的 仆 婢 。 又 有 許 多 牛 群 羊 群 ， 勝 過 以 前 在 耶 路 撒 冷 眾 人 所 有 的 。
2:8我 又 為 自 己 積 蓄 金 銀 ， 和 君 王 的 財 寶 ， 並 各 省 的 財 寶 。 又 得 唱 歌 的 男 女 ， 和 世 人 所 喜 愛 的 物 ， 並 許 多 的 妃 嬪 。
2:9這 樣 ， 我 就 日 見 昌 盛 ， 勝 過 以 前 在 耶 路 撒 冷 的 眾 人 。 我 的 智 慧 仍 然 存 留 。
2:10凡 我 眼 所 求 的 ， 我 沒 有 留 下 不 給 他 的 。 我 心 所 樂 的 ， 我 沒 有 禁 止 不 享 受 的 。 因 我 的 心 為 我 一 切 所 勞 碌 的 快 樂 。 這 就 是 我 從 勞 碌 中 所 得 的 分 。
這7節經文已經交待了傳道者所在日光之下的勞碌。所以在17,18,19,20裏提到的“勞碌”都是指建造房屋、修造園囿、挖造水池等。就是說傳道者為這些事奔波辛苦，這些事就是在日光下所行的事。就是在日光之下的勞碌。可是在第2:17節，第2:18節，第2:20節都有提到“恨惡”、“煩惱”、“恨惡”、“絕望”。大家會有疑惑在這裏，傳道者這樣的勞碌，然後在2:7-2:10裏有交待傳道者在日光之下的勞碌所得：即仆婢，牛羊群，金銀財寶，唱歌的男女給欣賞，世人所喜愛的物，許多的妃嬪等。雖然傳道者在日光之下奔波勞碌，但傳道者內心一直在尋找“一生做何事為美”的答案。而當傳道者以
為可以通過建功立業，得著財富，享受榮華富貴這些來找到答案，然而，當傳道者付出了艱苦卓絕的奮鬥然後得到了豐富的產業，得著了財富，也享受了世人所喜愛的物，即享受了榮華富貴之後，仍然對我們訴說“恨惡生命”、“煩惱”、“恨惡”、“絕望”。這顯然就說明，通過繁重的勞動去創業，然後自我奮鬥成功了，有了名利，財富和榮華並不能使傳道者尋找到“一生當做何事為美”的答案。
如果傳道者真的找到了一生當做何事為美的答案的話。那他就不會在繼續說“恨惡生命”、“煩惱”、“恨惡”、“絕望”。所以，對於傳道者而言，通過自我奮鬥成功了，最後還是會“恨惡生命”、“煩惱”、“恨惡勞碌”、“絕望”的。而且，當人們通過“自我”奮鬥成功，一定會想我 得 來 的 必 留 給 我 以 後 的 人，如傳道者所言“我 在 日 光 之 下 所 勞 碌 的 一 切 工 作 ， 心 便 絕 望 。”通過這兩句經文，就完全知道傳道者為什麽會“恨惡生命”、“煩惱”、“恨惡勞碌”、“心便絕望”的。自我奮鬥，當然是以滿足自我的需要為精神動力的，然後在這個動力的支配下，就會不辭辛勞的“勞碌“。然而 ，經過了將近長長的一生奮鬥之後，有些人沒有成功，有些人成功了。對於成功的人來說，所建立的基業就是他在餘生的那幾年裏，大半輩子都在為創業成功費神費力，而餘生的生活（即老年晚景中）
所麵臨的，所想要的，又不是年輕時苦苦奮鬥得來可以滿足的。傳道者在這裏就是要說出這樣的無奈，即“心便絕望”。奮鬥了大半生的勞碌帶來的卻是心的絕望，這不能不讓我們費盡思量，到底問題出在那裏？年青時候的心要的是什麽？老年時候的心又要的是什麽？所以，活在當下的中青年人們，當把這樣的擺在我們麵前的時候，我們能不能想想我們老年時候的心要什麽，而年青的時候做一些事不為自我的成功而為了去滿足老年時候心的需要呢？當然會說，沒到年老的時候怎麽會知道年老的時候心需要什麽呢，對，沒錯。可是傳道者是所羅門老年時候寫的，別人的經曆過的經驗我們完全可以借鑒，更何況傳道書流傳下來這麽多年的這麽久長的時間，應該並不認識後來人所讀到傳道者寫的傳道書，沒有必須說謊什麽的，這經驗是真實可信的，甚至非常珍貴。中國人不是講嘛，不聽老人言，吃虧在眼前。
2:18 我 恨 惡 一 切 的 勞 碌 ， 就 是 我 在 日 光 之 下 的 勞 碌 。 因 為 我 得 來 的 必 留 給 我 以 後 的 人 。
2:19 那 人 是 智 慧 ， 是 愚 昧 ， 誰 能 知 道 。 他 竟 要 管 理 我 勞 碌 所 得 的 ， 就 是 我 在 日 光 之 下 用 智 慧 所 得 的 。 這 也 是 虛 空 。
2:20 故 此 ， 我 轉 想 我 在 日 光 之 下 所 勞 碌 的 一 切 工 作 ， 心 便 絕 望 。
17 So I hated life, because the work that is done under the sun was grievous to me. All of it is meaningless, a chasing after the wind.
18 I hated all the things I had toiled for under the sun, because I must leave them to the one who comes after me.
19 And who knows whether he will be a wise man or a fool? Yet he will have control over all the work into which
I have poured my effort and skill under the sun. This too is meaningless.
20 So my heart began to despair over all my toilsome labor under the sun.
分享：
在沒有講解之前，我們先溫習一下部分學習過的經節。溫故而知新正是為了這個緣故。
2:4我 為 自 己 動 大 工 程 ， 建 造 房 屋 ， 栽 種 葡 萄 園 ，
2:5修 造 園 囿 ， 在 其 中 栽 種 各 樣 果 木 樹 ，
2:6挖 造 水 池 ， 用 以 澆 灌 嫩 小 的 樹 木 。
2:7我 買 了 仆 婢 ， 也 有 生 在 家 中 的 仆 婢 。 又 有 許 多 牛 群 羊 群 ， 勝 過 以 前 在 耶 路 撒 冷 眾 人 所 有 的 。
2:8我 又 為 自 己 積 蓄 金 銀 ， 和 君 王 的 財 寶 ， 並 各 省 的 財 寶 。 又 得 唱 歌 的 男 女 ， 和 世 人 所 喜 愛 的 物 ， 並 許 多 的 妃 嬪 。
2:9這 樣 ， 我 就 日 見 昌 盛 ， 勝 過 以 前 在 耶 路 撒 冷 的 眾 人 。 我 的 智 慧 仍 然 存 留 。
2:10凡 我 眼 所 求 的 ， 我 沒 有 留 下 不 給 他 的 。 我 心 所 樂 的 ， 我 沒 有 禁 止 不 享 受 的 。 因 我 的 心 為 我 一 切 所 勞 碌 的 快 樂 。 這 就 是 我 從 勞 碌 中 所 得 的 分 。
這7節經文已經交待了傳道者所在日光之下的勞碌。所以在17,18,19,20裏提到的“勞碌”都是指建造房屋、修造園囿、挖造水池等。就是說傳道者為這些事奔波辛苦，這些事就是在日光下所行的事。就是在日光之下的勞碌。可是在第2:17節，第2:18節，第2:20節都有提到“恨惡”、“煩惱”、“恨惡”、“絕望”。大家會有疑惑在這裏，傳道者這樣的勞碌，然後在2:7-2:10裏有交待傳道者在日光之下的勞碌所得：即仆婢，牛羊群，金銀財寶，唱歌的男女給欣賞，世人所喜愛的物，許多的妃嬪等。雖然傳道者在日光之下奔波勞碌，但傳道者內心一直在尋找“一生做何事為美”的答案。而當傳道者以
為可以通過建功立業，得著財富，享受榮華富貴這些來找到答案，然而，當傳道者付出了艱苦卓絕的奮鬥然後得到了豐富的產業，得著了財富，也享受了世人所喜愛的物，即享受了榮華富貴之後，仍然對我們訴說“恨惡生命”、“煩惱”、“恨惡”、“絕望”。這顯然就說明，通過繁重的勞動去創業，然後自我奮鬥成功了，有了名利，財富和榮華並不能使傳道者尋找到“一生當做何事為美”的答案。
如果傳道者真的找到了一生當做何事為美的答案的話。那他就不會在繼續說“恨惡生命”、“煩惱”、“恨惡”、“絕望”。所以，對於傳道者而言，通過自我奮鬥成功了，最後還是會“恨惡生命”、“煩惱”、“恨惡勞碌”、“絕望”的。而且，當人們通過“自我”奮鬥成功，一定會想我 得 來 的 必 留 給 我 以 後 的 人，如傳道者所言“我 在 日 光 之 下 所 勞 碌 的 一 切 工 作 ， 心 便 絕 望 。”通過這兩句經文，就完全知道傳道者為什麽會“恨惡生命”、“煩惱”、“恨惡勞碌”、“心便絕望”的。自我奮鬥，當然是以滿足自我的需要為精神動力的，然後在這個動力的支配下，就會不辭辛勞的“勞碌“。然而 ，經過了將近長長的一生奮鬥之後，有些人沒有成功，有些人成功了。對於成功的人來說，所建立的基業就是他在餘生的那幾年裏，大半輩子都在為創業成功費神費力，而餘生的生活（即老年晚景中）
所麵臨的，所想要的，又不是年輕時苦苦奮鬥得來可以滿足的。傳道者在這裏就是要說出這樣的無奈，即“心便絕望”。奮鬥了大半生的勞碌帶來的卻是心的絕望，這不能不讓我們費盡思量，到底問題出在那裏？年青時候的心要的是什麽？老年時候的心又要的是什麽？所以，活在當下的中青年人們，當把這樣的擺在我們麵前的時候，我們能不能想想我們老年時候的心要什麽，而年青的時候做一些事不為自我的成功而為了去滿足老年時候心的需要呢？當然會說，沒到年老的時候怎麽會知道年老的時候心需要什麽呢，對，沒錯。可是傳道者是所羅門老年時候寫的，別人的經曆過的經驗我們完全可以借鑒，更何況傳道書流傳下來這麽多年的這麽久長的時間，應該並不認識後來人所讀到傳道者寫的傳道書，沒有必須說謊什麽的，這經驗是真實可信的，甚至非常珍貴。中國人不是講嘛，不聽老人言，吃虧在眼前。
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