我 心 所 樂 的 ， 我 沒 有 禁 止 不 享 受 的 。

2:9 這 樣 ， 我 就 日 見 昌 盛 ， 勝 過 以 前 在 耶 路 撒 冷 的 眾 人 。 我 的 智 慧 仍 然 存 留 。

2:10 凡 我 眼 所 求 的 ， 我 沒 有 留 下 不 給 他 的 。 我 心 所 樂 的 ， 我 沒 有 禁 止 不 享 受 的 。
因 我 的 心 為 我 一 切 所 勞 碌 的 快 樂 。 這 就 是 我 從 勞 碌 中 所 得 的 分 。

2:11 後 來 我 察 看 我 手 所 經 營 的 一 切 事 ， 和 我 勞 碌 所 成 的 功 。
誰 知 都 是 虛 空 ， 都 是 捕 風 ， 在 日 光 之 下 毫 無 益 處 。

2:12 我 轉 念 觀 看 智 慧 ， 狂 妄 ， 和 愚 昧 。 在 王 以 後 而 來 的 人 ， 還 能 作 什 麽 呢 ？
也 不 過 行 早 先 所 行 的 就 是 了 。

9I became greater by far than anyone in Jerusalem before me. In all this my wisdom stayed with me.

10I denied myself nothing my eyes desired;I refused my heart no pleasure.

My heart took delight in all my work,and this was the reward for all my labor.

11Yet when I surveyed all that my hands had doneand what I had toiled to achieve,

everything was meaningless, a chasing after the wind;nothing was gained under the sun.

Wisdom and Folly Are Meaningless

12Then I turned my thoughts to consider wisdom,and also madness and folly.

What more can the king’s successor dothan what has already been done?


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承接上回4節經文，房屋有了，產業牛羊足了，家裏有仆婢侍候，男女給唱歌欣賞，眾多妃嬪，這一切都是世上做王的生活所擁有的，就象中國的皇帝。大家要不要停在這裏思考思考，傳道者擁有了世人羨慕的，即“凡 我 眼 所 求 的 ， 我 沒 有 留 下 不 給 他 的 。 我 心 所 樂 的 ， 我 沒 有 禁 止 不 享 受 的 。為什麽在第11b還在說“都是虛空，都是捕風”呢？顯然，傳道者所想要的，還是沒有得到。傳道者想要的到底是什麽呢？當然不是世人所愛的一切物，在世人所愛的一切物上，傳道者還是不能找到不“虛空”的滿足，這又是為什麽呢？其實神的靈在傳道者身上，隻有神的國和神的義才能真正滿足傳道者的。

然而，在世人的眼，心裏，這些都可以早早的就滿足了，因為世人絕大部分是生活在社會底層或中層，世人所喜愛的一切物，還沒得到或部分得到。生活在高層的人們，即人們眼裏的“人上人”“上流社會”的富足的人們，反倒象傳道者一樣，精神上不能填滿，所求更強更多，求的更大更廣。相對於平民百姓來說，富人從善從惡更不易更危險些。中國人不是有句話嗎“人為財死，鳥為食亡”可還有一句“死輕於鴻毛或重於泰山”，古人尚且思考生死，無智慧的人卻不思索，隻要一天天渾渾噩噩度了屬世的年日，死了就罷了，死了一了百了了，如燈滅。

其實神卻給了所有世人的答案，死不是最終點站，死後且有審判，死後且有歸宿，即歸天堂或地獄。對於死後不知道去哪裏的人們，在世上生活，就是象無目的遊來遊去的蝌蚪，無序而雜亂無為。所謂的“有為”都是為己利所營，所謂“為他人謀福的”也是為“自己”的聲譽添磚加瓦，即不是為利，就是為名。名利牽絆幾時休？耶穌來，是為了世人活著為神而活。這樣人活的更象個“人”。自然世界的規律是神賦予給人們的。即交換原則。皆為利來皆為利往的人際關係。

在教會裏，因大家彼此相愛而有的人際關係在世界的政治和規則下，是完全不可能有的人與人的關係。這就是為什麽神要在世界上建立他的國度的原因了。以屬神的愛為人與人的關係，而不是世人間的“商人”關係。神就是這樣把屬世的商人關係裏的人們揀選出來，來到神的教會，來到神的大家庭裏，共享神的愛和神的救贖之恩。