黎陽 ：“醉翁之意不在酒，在兵，在權，在政變。”

ZT 高調紀念胡耀邦的背後

黎陽

2010．4．15．

發表個人署名高調紀念胡耀邦的文章乍一看似乎有點突如其來，但仔細一想卻很巧妙。

不知就裏的人會以為這是清明節“緬懷先烈”。但仔細一想就不對了：清明早過了，這不是馬後屁嗎？

知道點曆史的人會明白：4月15日是胡耀邦的死亡紀念日，所以可以理解為紀念應景文章。但有一點解釋不通：為什麽往年不如此高調應景？

如果記性再好一點，應該記得21年前，1989年4月15日的死亡引發了什麽，在“悼念胡耀邦”的名義下發生了什麽，結果如何。

既然“悼念胡耀邦”能鬧出這麽大名堂，難怪20年來的4月15日都很低調——顯然忌諱再有人借死人搞政變。

既然如此，那在“穩定壓倒一切”的今年一反常態、高調又高調就很值得玩味了：為什麽今年不忌諱了？

雖然真正的內幕迷霧重重，但“形勢比人強”，根據利害關係之大勢可以分析出個大概。

第一，國內“維穩壓倒一切”說明國內階級矛盾迅速激化，“公仆”們的政治威望空前低落，眼看壓不住陣了。為了維持統治，除了強化鎮壓之外急需獲得新的政治資本——讓自己能夠繼續欺騙老百姓的政治資本。

第二，黑貓白貓下的龜兒子在人民群眾心目中已經臭不可聞，沒多大利用價值了。

第三，高調紀念胡耀邦實際是個信號：為胡耀邦之死引發的事件平反，順便徹底拋棄決策鎮壓那一事件的龜兒子。

第四，“大領導”上台以來，房價房價上天，汙染汙染遍地，物價物價瘋漲，工資工資凍結，就業就業艱辛，腐敗腐敗空前，有毒有害食品藥品無孔不入，社會道德空前淪喪，對內如狼，對外如羊，對內巧取豪奪，對外到處“讓利”、把中國老百姓血汗拿去換巨額外國廢紙、中國的稀土當垃圾賣、外國的垃圾當寶貝買、還不惜斷子絕孫強迫中國老百姓吃轉基因主糧……這一切倒行逆施已經鬧得民怨沸騰，再光靠哭天抹淚、仰望星空、背頌古文洋作演戲、拿話甜和人之類已經快混不下去了。要繼續騙老百姓就得換新花樣。新花樣就是把一切罪惡推給龜兒子、把一切神話留給還有些欺騙性的胡耀邦，“舍舊帥，保新帥”，這樣一則可以讓老百姓的不滿怒火有個發泄去處，二則理論上可以有個交代，三則可以獲得“普世價值”的洋大人的歡心，四則可以獲得海內外“民運”們的擁戴，一下就撈足了政治資本，讓百孔千瘡的破船再漂浮一段時間。
第五，高調紀念胡耀邦，就特別凸顯了自己與胡耀邦的特殊關係，把自己擺在了“正確路線”一邊。高調紀念胡耀邦，實際否定了龜兒子。否定了龜兒子，也就否定了龜兒子“隔代指定”的繼承人的合法性，這就為“大領導”發動政變、“殺左族毛”、全麵“改旗易幟”奠定了基礎。
第六，“大領導”發動政變、“殺左族毛”、“改旗易幟”卻苦於無兵權，隻能借天災之機染指兵權：

——2008年汶川大地震他先壓製地震警告，等給人民帶來巨大傷害的地震發生後立即裝模作樣“親臨一線”坐鎮指揮，試圖以救災為名越過中央軍委直接調動軍隊，卻碰了一鼻子灰。於是氣急敗壞破口大罵“人民養著你們幹什麽，你們自己看著辦”。此後立即煽動“軍隊國家化”，終於於2010年2月26日通過《國防動員法》。該法規定國防動員與突發事件應對相銜接，使國務院有權調動武警部隊，並不動聲色地擴大了國務院在國防動員中的權力，被外媒稱為“加強了國務院對軍隊的話事權”。
——2010年青海地震後他立即直接發電指定“抗震救災指揮部”，把軍方高級指揮員全部排除在外，命令“當務之急要組織部隊、武警和搶險隊伍全力以赴救人”——“組織部隊、武警”卻沒有任何一個軍委委員或軍方高層人士參與，這就意味著各參加抗震救災的部隊直接聽命於指揮部中的行政官員，這就開創了軍隊行動不由中央軍委指揮而完全由國務院係統指揮的先例，開創了行政係統的黨政官員直接交往各部隊的部隊長、直接參與軍事調動的先例，重現了曆史上文武直接交往、直接勾結、最終導致軍閥割據的大忌。
南方大旱、北方沙塵暴、山西礦難、青海地震……到處裝模作樣演親民戲不可開交之際還如此不惜工本寫大塊文章高調紀念胡耀邦，可見胡耀邦這麵大旗對抓兵權很有用——雖然《國防動員法》2010年7月1日才正式實施，但現在已經迫不及待了，哪肯等到7月1日？更不用說等到“十八大”了。
為了權力需要，所以必須高調紀念胡耀邦，所以必須忘記他解散人民公社、消滅農業集體化、瘋狂反毛所做的一切，忘記他是搞亂西藏、搞亂新疆、搞亂中國的“胡亂邦”。

李銳堅決反毛、堅決主張“改旗易幟”，寫了《向胡耀邦學習》高調紀念胡耀邦；《炎黃春秋》堅決反毛、堅決主張 “改旗易幟”，發表了一係列文章高調紀念胡耀邦……

“近朱者赤，近墨者黑”、“物以類聚，人以群分”、 “魚找魚，蝦找蝦，烏龜找個鱉親家”、“跟著啥人學啥人，跟著巫婆會跳神”——看看喜歡胡耀邦的都是些什麽人，不難明白為什麽要高調紀念此亂邦之亂臣賊子——醉翁之意不在酒，在兵，在權，在政變。