今夫三垣九野，天之經也；三曜五星天之緯也；五嶽九州，地之經也；四蓋百川，地之緯也；食有三經，人之緯也；雲雲。非緯無以應其變。常有定而變無窮，此予說史之後續以說經也。
或曰：古之人終其一生而窮一經，或數十年注一經，今予子數年而說之，不以病其速乎？予雲：不然。窮者引而深之之謂也，注者推而祥之之謂也。然有時深者不入，而淺者入之，則吾即其淺者而說之。有時祥者不解，而略者解之，則吾即其略者而說之。如詩道誌則說其質；禮節則說其文；書者功則說其事，易本天地則說其教；春秋是非則說其治；則歲月能淹乎？”
或又曰：說經之旨，則吾既得聞命矣。古今之解經，奚數百十家矣。今子之說，不幾贅乎？予曰：諸經文義理無窮，而學者之精明有盡，則諸傳保無有千慮之一失也，茲說保無有千慮之一得也？況以孔子之六經皆其注腳，而尚雅之雅言，雲者終身說之雲爾！倘夫何人斯而被不與之始終也，倘朝聞夕死矣，則其說遂止子是也。若天加數年也。仍將說其所未說，寧僅止於說也哉。
時在己醜深秋，張某識。
