 | 李敖先生北大演講全文 （音頻對照修正版）
訂正序：到目前為止，還沒有看到一個一字不漏，原滋原味的版本出現，我這個版本參照幾乎目前能找到的所有版本進行了修訂，按照音頻十幾秒十幾秒的逐字盤查記錄，力求原生態的展示李敖先生北大演講的全貌，當然還需要諸位進一步的校正，讓我們一起銘記這個北大50餘年來的曆史最強音！
吳誌攀（ 北大副校長、光華學院院長）：
尊敬的各位來賓，老師們、同學們、朋友們，大家上午好。李敖先生北京大學演講會現在開始。 首先，請允許我介紹在主席台上的嘉賓，台灣著名作家李敖先生、鳳凰衛視控股有限公司董事局主席、執行總裁劉長樂先生、北京大學校委會主任閩維芳教授（其實是北大黨委書記），讓我們對光臨北大的各位嘉賓表示熱烈的歡迎。現在請求北京大學校委員會閩維芳教授致歡迎詞。
閩維芳：
尊敬的李敖先生，尊敬的劉長樂先生，尊敬的各位嘉賓，尊敬老師們同學們朋友們，今天在這樣一個美好的秋高氣爽的日子，我們十分榮幸地邀請到台灣著名學者李敖先生，來到我們北京大學發表演講，首先我代表北京大學全體師生向首次回到大陸進行神州文化之旅的李敖先生表示最熱烈的歡迎，並致以良好的祝願。
李敖先生是台灣著名作家和文化名人1935年生於哈爾濱，1937年隨全家遷移北京，先在新鮮胡同小學就讀，1948年秋考入北京名校四中，1949年一月轉入上海緝規中學。對北京的一段求學曆史，李敖先生本人講過，北京文化古城，使其在智力上早熟，從小就養成讀書，買書藏書的癖好。1949年4月，李敖隨全家遷居台灣，定居台中，在台中第一中學讀初二。中學時代的李敖已顯示出自己獨立思考，絕不追隨大流的個性。
由於對當時台灣教育製度不滿，他在讀完高二後便自願休學在家，博覽群書。1954年夏，他考入台灣大學法律係，未滿一年自動退學，不久再考入台灣大學曆史係，1961年考入台灣大學曆史研究所。李敖先生的作品自成一家，縱論曆史，嘻笑怒罵皆成文章，暢快淋漓的文字和辛辣的評論，充分展示了李敖先生的深奧學養和特立獨行的性格，近年來李敖先生主持鳳凰衛視的《李敖有話說》，使大陸觀眾對李敖先生有了更加直觀的了解和更加生動的印象。我特別要介紹李敖先生的父親是我們北大的校友，1920年9月，考入北京大學國文係。畢業之後李鼎彝先生主要從事中國文學史的教學和研究，另外李敖先生的大姐，李瑉女士，姐夫周克敏先生，二姐李珣女士都是我們北京大學的校友。
今天李敖先生來到他父親曾經讀書的母校發表演講，我們也迎來了李瑉、李珣和周克敏三位返回母校，我們感覺非常親切，讓我們對他們的到來再次表示熱烈的歡迎！
近年來我們北京大學在兩岸的文教學術交流中，扮演了越來越重要的角色，今天李敖先生的到訪對進一步密切兩岸學術界文化界的聯係，促進兩岸知識界的良好互動，繼續推動兩岸的和平友好交流，具有十分積極的影響，我們也誠摯地歡迎越來越多的台灣學者來大陸，來北大訪問教學，同心協力，將我們中華文化發揚光大。 最後預祝李敖先生北京大學演講會取得圓滿成功，謝謝大家！
吳誌攀：謝謝閩教授，下麵我們以熱烈的掌聲歡迎李敖先生發表演講。
李敖：
各位終於看到我了（掌聲），主任，校長，總裁（笑聲），各位貴賓，各位老師，各位小朋友（笑聲）！來演講緊張不緊張？緊張的，站在大庭廣眾麵前，很多人可以指揮千軍萬馬的軍隊，可是你讓他講幾句話，他就“菘”了不敢講話，什麽原因，膽小，美國人打贏南北戰爭的將軍格蘭特，指揮千軍萬馬打贏仗，林墾總統請他上台給他勳章，讓他幾句話，他講不出口，為什麽？怕這玩意，一講演就緊張。 前天晚上我編了一個故事，迷糊，做夢的時候編了一個故事，北京大學一個女孩子進了一個小房間，忽然看到一個男的在一個小房間裏嘴巴裏麵念念有詞，來回走動，這個女孩子就問他，你在幹嗎，他說我在背講演稿，他說你哪兒講演，他說我要在北京大學講演，女孩子說，你緊張嗎？他說我不緊張，女孩子說，如果你不緊張為什麽你到女廁所裏來幹什麽（笑聲）。這個人就是連戰。
■連戰唬弄了你們
台灣有一位歌星，很有名的女人，叫做崔苔菁，你們不曉得這三個字的意思，崔是吹牛，苔是台灣人，菁是青年人。台灣要靠混，靠能吹牛，又是台灣人，又是青年人，來混的！連戰就是這種人。他可以唬弄別人，唬弄不到我們，可以唬弄你們。至少前一陣子唬弄你們，今天一個重要的標準，你們任何人覺得連戰講演好的人，我就要警告你們，今天你們可能很失望，為什麽呢？因為我無法花一個小時把你這個觀念轉過來，因為你們上了連戰的當以後，我很難把這個觀念轉過來。
我在這兒埋怨一個人，埋怨我的老板，鳳凰電視台的劉長樂先生，為什麽要埋怨他，他把我「鼓囚」（北京話，可理解為「弄」）到北京來，對不起，我一看到你們就講很多鄉音，「鼓囚」到北京來，可是我已經在中國大陸、在鳳凰電視台上講了有400多場了，你們對我相當的熟悉，用一個熟悉的眼光來看我，我今天要把這個講演講成功，這是高難度的，你們對連戰完全不了解，你們看到他嗎（笑聲）？所以對我熟悉，對我是個困難，這個困難是劉長樂老板造成的，所以我今天有所抱怨。
現在總要開始講正題了，羅馬教皇，現在說羅馬教宗，我們那個時候老一輩的人還叫羅馬教皇，庇護十二，講了一句話，他說你演講的時候不能用稿子，為什麽不能用稿子，用稿子表示，表示你記不住，如果你自己都記不住，你怎麽樣讓聽眾記得住呢，你這個演講就失敗的，所以大家看，沒有稿子（掌聲）。也沒有小抄，可是我帶了一些證據是有的，等會會顯配證據。
■ 讚美共產黨
我必須和大家說，接下來這個演講的時候是劉長樂老板告訴我，一五一十規格的告訴我，最後我就問他一句話，把他問得愣住了，我說有沒有鋪紅地毯啊，我進門的時候有沒有紅地毯啊，他說你沒有，克林頓有，連戰有，你沒有，我說為什麽我沒有？他說，（樓外鼓噪聲，音響聲音太小），他們是讚美我還是抗議啊！我說為什麽我沒有，北大尊敬你，把你當成學術演講，所以不鋪紅地毯，校長是不是這個意思?嗬嗬，主任呢是不是?我說好我現在做學術演講，講得好就是學術演講，講不好，講一半，鋪紅地毯還來得及。（笑聲、掌聲）
為什麽我要這樣說，不然人家說北京大學勢力眼，怎麽不給李敖鋪紅地毯，怎麽給當官的，或者說是政治人物鋪紅地毯，大家知道，我在這兒有很多人眼睛看著我，說你李敖罵過國民黨罵過民進黨，罵過老美，罵過小日本，今天你在北京，你敢不敢罵共產黨 (笑聲)？你看啊，注意啊！很多人幸災樂禍，看著我（笑聲）。
我告訴你，我先不罵共產黨，我先讚美共產黨和國民黨曾經打倒的勢力，那就是北洋軍閥，為什麽讚美北洋軍閥，大家知道嗎？北京大學怎麽出來的，北洋軍閥，什麽人叫蔡元培校長做北京大學校長，那個時候蔡元培是國民黨員的身份，是北洋軍閥！北洋軍閥有這個肚量把全國最好的大學交給跟他敵對的一個政治勢力的手裏，那就是段……黎元洪當時幹得事情！我們現在罵北洋軍閥，我們有什麽資格罵北洋軍閥呢？北洋軍閥比我們肚量寬大的不得了，今天除非把我李敖放來作北大校長（笑聲），對不起，好像在搶副校長的位置啊！否則我們就不要罵北洋軍閥，我們要做曆史性的反省。今天我在這跟大家談一些事情，我來出發之前，各方都來拉著我，這話別提，那話別說，剛才我在主任麵前還說，我來北大來做演講分兩類，一類就是“金剛怒目”，另一類就是“菩薩低眉”。你們待我還不錯，今天開始就菩薩一點！
我看到有人不笑，為什麽不笑，因為放不開，為什麽放不開，心裏有顧忌。
■什麽是自由主義
我跟大家談一件事情，克林頓站在這個位置的時候，他很大膽的引用了一句話，就是說。以前北京大學有個教授叫做胡適講了一段話，這段話就是說，你要為國家犧牲你的自由，可是胡適說：“爭取你個人的自由就是爭取國家的自由。”克林頓引證這句話的時候沒有引證完，他身邊的顧問有問題，下麵還有一句話沒引用到，就是說，胡適說：“一個真正的開明進步的國家，不是一群奴才造成的，是要有獨立個性，有自由思考的人造成的。”所以克林頓的演講引證有錯誤。
後來又來了一個人，就是連戰，他在這個講演場裏麵提到了四個字，有點犯忌諱的，可是事實上他提到了，叫做“自由主義”。各位，連戰對自由主義的解釋完全錯誤，他輕描淡寫的說，胡適把自由主義帶到台灣，所以台灣有一股自由主義的學風，在學校裏麵流傳下來了，我告訴各位，沒這個事，沒有人敢這樣做，包括連戰，他們都不敢這樣做，所以自由主義這四個字雖然在連戰的演講裏麵，在北大的講台上麵出現了，我告訴你，沒有這個東西，很多人說我李敖是自由主義者，說你自由主義者你在大陸，你在共產黨統治的地區，我們要看你講什麽話，你要不要宣傳自由主義？我告訴大家，我要宣傳，可是內容和你們所了解的有出入，什麽是自由主義，自由主義我們看到學理上來講，你出一本書，他出一書，學理上非常的高深，對我而言，沒那麽複雜。自由主義隻是兩個部分，一部分是“反求諸己”的部分，一個部分是“反求諸憲法”的部分
■什麽叫反求諸己
什麽叫反求諸己？我跟大家講一個故事，台灣過去在清朝統治之前是給鄭成功來統治，這是了不起的中國民族英雄，鄭成功他爸爸投降了，鄭成功不肯投降，鄭成功媽媽在福建被清朝的兵輪奸了。鄭成功很痛苦，發現母親被輪奸了怎麽辦，我來告訴你怎麽辦，他把他母親身體切開，注意啊，用水衝，衝洗他母親的屍體，他認為他母親被輪奸以後，髒，他母親髒了。我們說“奸汙”，奸是一個動作，汙是一個結果，用水衝才能夠解開鄭成功自己心理的壓力和痛苦。
各位想想看，在五四時代，在新文化時代，有一個問題隻有胡適先生解決了，別人解決不了，就是有一個北大學生提出來，說他的一個朋友的姐姐被土匪搶走了，綁票了，當然，也發生了剛才我說的那種不幸的結果。問北大的這些思想家們，你們怎麽樣解釋這個現象？大家解釋不出來，胡適先生做出解釋，他說，如果有男人要討這個被害的女孩子做太太，我們要尊敬這個男的，這是胡先生的話，胡先生的意思是說，一個女人被強暴了，在生理上其實變化很小，手被撞了一下，割了一下，心理上難過，所以如果有這個男的能夠破除這種情節，這個男的很了不起，我們應該尊敬他。
從鄭成功的例子到胡適的例子，大家想想看，就是當我們自己被困擾的時候，我們該如何解開？俄國有一個著名小說家，叫庫布林，他寫過一本書，叫做《雅瑪》。《雅瑪》是一個什麽故事呢？是一個俄國的妓院裏麵都在接客，忽然來了一個女孩子，如花似玉，漂亮得要死，當然很多人願意跟他上床，她賺了很多錢，紅得不得了！一代名妓，有一天，她跟其他的妓女聊天。她說：“姐妹們你們知道嗎？我是處女，我是處女阿！”那些姐妹們，大家都笑起來了，咯咯笑起來了，說你怎麽是處女啊？整天賣的是什麽啊？這個女孩子說：“你們知道我是幹什麽的？我是共產黨，為了我們的黨，為了我們的主義，我需要來賣！賺的這個錢來幫助我們的黨，我們俄國要革命！我是在做一件偉大的賣身！可是我的精神上是處女，你們不了解我。”
■馬克思主義
大家注意到，有人說是唯物主義，你李敖站在這裏談的是唯心的。唯心主義，當我覺得我不是妓女，我就處女，這是高度的唯心！有人會問我，你這話是不是跟馬克思不同啊，我告訴大家，馬克思就是一個典型的唯心了論者。你們以為他唯物嗎？我認為他唯心，尤其是他抄別人東西的時候更是唯心。（笑聲）
你們說，北大還有馬克思學院，抄什麽東西，大家核對核對看。英國的首相格蘭斯頓演講，馬克思《資本論》裏麵引證，捏造了格蘭斯頓的話，格蘭斯頓沒講過這樣的話。亞當斯密的那些話，馬克思引證，（可是，亞當斯密）沒講過這樣的話，馬克思說“工人無祖國”，這句話不是馬克思講的，這句話是法國大革命時那個英雄馬拉講的話。
為什麽我們這樣子被馬克思騙了還不覺得呢？最重要的是1890年8月5號，馬克思的好朋友恩格斯寫封信給斯密特，裏麵的一段話說：“馬克思親口告訴他，馬克思不是馬克思主義者。” 馬克思自己都不信馬克思主義，我們那麽急幹嗎？這句話說了大家都不感到笑。我告訴你，這就是我感到難過的一點。
為什麽？講演坐在這裏，最怕四樣事情‘第一樣事情，人不來聽；第二樣事情，來聽了，跑去小便（笑聲）；第三個，小便了不回來（笑聲）；第四個，不鼓掌（掌聲）。
世界三大男高音裏麵有個大胖子（帕瓦羅帝），他跟我同歲，中間還有一個小胖子，中胖子，叫做多明格，多明格一上台就是這個姿勢（張開雙手），請你們鼓掌，為什麽不鼓掌，因為我太傳神了，你們都忘了鼓掌了。鼓一次掌吧（掌聲）。你們不習慣我這種講話的方式，可是我必須說，我在講這種方式。
■虎讓我們摸它的屁股
今天我站在這裏，大家說，你要不要罵共產黨，剛剛我說過，我先替北洋軍閥講了好話，讓我替共產黨講一句好說，說你怎麽這樣敢替共產黨講好話，為什麽不敢，當共產黨做了好事的時候，或者說沒有做壞事情的時候，我們為什麽不把真相澄清出來，誰說共產黨不許別人講話，我抓一本書給你們看，《毛澤東文集》，誰說共產黨不許別人講話，當然你們會笑我，你在打著紅旗反紅旗啊，其實不是，我給你們看一段蠻有趣的，這一段可能你們都不看。
我念給你們聽：“我們有些同誌，聽不得相反的意見，批評不得，這是很不對的（掌聲）。有了錯，一定要讓人家講話，讓人批評，不負責任，怕負責任，不許人講話，老虎的屁股摸不得，凡是采取這種態度的人，十個就要十個失敗。人總是要講的，做老虎屁股摸不得嗎，偏要摸。” （掌聲）
今天我在這，摸了老虎屁股，大家不要忘記，是老虎讓我們摸它的屁股的（笑聲）。這話你怎麽講啊？今天你們以為我在談自由主義嗎？我今天跟大家做一個重大的宣誓，我李敖放棄自由主義，為什麽？我告訴大家，從18世紀19世紀以來，人類所夢想所追求的自由主義這種追求方法都是這個自由那個自由。
可是大家忘了，自由主義的第一個層麵是你心靈能不能解放，如果你心靈是鄭成功式的，那你自已會困死，把你死了的媽整死。所以我認為心靈開放是重要的，這一部分自由主義叫做反求諸己。
■人民跟政府的五種關係
都是你自個的事情，你自個沒有一個改革開放的自己，永遠困擾自己。所以我說，真正的自由主義者沒有人想做，因為太痛苦了，因為太難了，要有很高的文化水平才能做自由主義者，所以自由主義這一段叫做反求諸己的，反求諸己成功了，我自己就知道我不是鄭成功，我可能是雅馬裏麵的那個窯子，可能我就是一個處女，這是自由主義的部分，另外一個部分就是跟政府的關係，政府老是限製我們。我們人民對政府的關係有幾種方式，第一種方式，北京話還好嗎？大家說鄉音未改，我沒改，可是你們已經改了，為什麽你們改了，北京變大了。很多三合院這些地方的聲音混到北京話裏麵來了，你們講的沒有我講的純。
我告訴你，人們跟政府的關係第一個關係就是政府這麽壞，我不要活了，“我嗝了”。例如屈原就是，你們不好“我嗝了”。辛亥革命以前的楊虎生在英國跳海，就是“我嗝了”，我不要活了。最有名的一個故事，英國的一個議員叫做aster，這個女的跟另外一個議員吵架，叫做有名的丘吉爾吵架。Aster說你太可惡了，如果我是你太太，我就要弄杯毒藥給你，這丘吉爾說，如果我是你丈夫，我就喝（笑聲）。這就是有你這種太太，我不要活了，所以政府跟人民的關係，第一個關係就是說，你政府太壞了，我不要活了“我鬲了”。伯夷叔齊最後俄死在首陽之山就是嗝了。
[典出《史記•伯夷叔齊列傳》：西伯侯死了，周武王用車載著他的牌位，號稱奉文王之命，向東討伐商紂。伯夷、叔齊拉住馬勸諫說："父親死了不埋葬，竟然發動戰爭，怎麽能說是孝順呢？以臣子的身份去殺君王，怎麽可以說是仁呢？左右的侍衛想要上前殺了他們，薑太公說："他們是忠義之人，扶起他們讓他們離開了。武王平定殷商的戰亂，天下人都擁戴周朝，可是伯夷、叔齊卻以之為恥，堅守義節不吃周朝的糧食，隱居在首陽山中，采摘薇菜來吃。最終餓死在首陽山。]
第二個感覺是什麽？我顛（音）了，就是跑了，撒丫子跑了，為什麽顛呢？我玩不過你，孔子說：“危邦不入，亂邦之居。”我走了，我去做美國人，我不要跟你們在一起。在做的我女兒李文，她弟弟就是這種類型的人。
第三種呢？第三種是什麽？嗝了、顛了，得（音）了，什麽叫得了？有一個台灣人，他住在北京很久，他住在雍和宮附近，講了一口京片子。他到北京大學來作客，副校長他們也叫我照應過他，叫做林雲（音），是個（缺）。他在答錄機裏麵，你跟他通電話，答錄機。他說：“我是倪雲，我不在家。”等會這個答錄機“得”一響，就開始錄音，你要告訴我的話呢，就把它錄進去。就是“得”了，什麽叫“得”了？就是你找不到我，我貓起來了。在中國的標準裏麵，是做隱士。嗝了、顛了，得了，一種關係就是我藏起來了。諸葛亮不就是“得”兒了，可是劉備找著他了，是吧，所以就不“得”了（掌聲）。
第四種是什麽？第四種“菘”了，什麽叫“菘”？小時候我們在北京鬥蛐蛐，就是蟋蟀，用老鼠那個胡子逗它。逗來逗去，一個蟋蟀打不過另外一個了，你怎麽（逗）都不打，就是菘了，菘了就是蔫了，我怕你，我不跟你玩了。就是人民對政府的態度，我怕你，不跟你玩了，不跟你玩。
第五種是什麽？第五種就是“翻”了，就是火了，我火了，我和你幹上了，我生氣了。什麽時候會“翻”了。我告訴你，人民忍無可忍的時候，在找到一個節骨眼的題目就會“翻”了。
■任何政府在這個時候都是王八蛋
在1932年美國就發生一件事情，在第一次世界大戰的時候，很多美國軍人打死了。 1918年世界大戰結束，很多兵回來了，沒打死，跟政府要錢，賠我們錢。政府說，你們現在年輕力壯，現在不給，到1945年，你們老了，再給這個錢。大家一聽說也好。結果1932年美國發生經濟大恐慌，出事（兒）了。這些老兵憋不住了，跑到華盛頓廣場大家集合，由早到晚，由日到夜，由今天到明（兒）個，都不解散。中央政府廣場被占領，好說歹說都不解散。所謂愛好人權尊重人權的美國人，他們幹什麽？開出坦克車，一個將軍叫做邁克阿瑟元帥，下麵帶了一個少將叫做巴頓將軍，巴頓將軍下麵帶了一個少校叫做艾森豪威爾（笑聲）。幹什嘛？開槍，放毒氣，坦克車衝出來，多少人死掉了。為什麽？政府不能忍耐人民在他的中央政府廣場裏麵盤踞不去！這種情形是美國的情形嗎？是嗎？不然！我給大家看看一個資料，大家看啊，這不是小抄，告訴你們這是什麽東西，這就是當年《紐約時報》的頭條新聞講到，怎麽樣的開槍。你們看不清楚，沒有關係，證據在這兒，一會主任和校長在這兒你們可以證明啊。
看這個表，1932年美國群眾在中央政府盤踞不去，政府開槍，1953年德國群眾盤踞不去――開槍，1956年匈牙利群眾盤踞不去――開槍，1968年捷克群眾盤踞不去――開槍，1970年美國又來了，哈，又開槍。在美國肯特大學開槍，你們看這個有名的畫麵，學生躺在下麵，流血，一個小女孩在哭，得過普利策新聞獎。
全世界，任何政府在這個時候，都是王八蛋！
開槍對不對，當然不對！可是我們作為人民要想，逼他開槍，局麵造成了我們逼他開槍，我們要不要反省？我們為什麽這麽笨呢，太奔呢!聰明的方法呢？我告訴大家，人民對政府不滿，剛才我講了，那五個樣子都是消極的，就是消極的方法（那五個方法）你不能夠把政府擺平，你自己跟著受害。
■爭取自由要靠智慧
如何爭取言論自由，我告訴大家我告訴大家，沒有人比我李敖古往今來，爭取言論自由最多的，我寫過100多本書，有96本被查禁（掌聲）。全世界古往今來有沒有這麽個人歧而不舍寫了這麽多禁書，而有這麽個王八蛋政府盯著他不放，查禁它。我把我被查禁的書，書名、被查禁的號碼，以及被查禁的罪狀，一列列了一個表，你們看有多長，你們看。[拉開長卷]（掌聲）
全世界古往今來有沒有這麽個人寫了這麽多禁書，而有這麽個政府盯著他不放，我把我的書名、以及被查禁的表，你們看有多長。 中國人講著作等身，我長的個啊，高的啊跟我的書一樣高，能證明什麽？武大郎最容易著作等身（笑聲）。我作的書啊已經超過我的身高了，能證明什麽？我坐牢就坐牢，你們說，你有抱怨，你抱個屁怨，抱什麽怨？有種寫文章幹，對官員不滿，寫文章跟他們幹，大不了坐牢吧，做嘛。你們不願意，聰明了，覺得你李敖傻，那麽多牢做的幹什麽，為什麽？
我們現在知道有一種覺悟，我告訴大家，我這麽多書，寫了這麽多禁書並不能賣，寫了以後就被搶走了，怎麽辦呢？在二渠道，三渠道，…一百渠道，在地攤上跟那些黃色書刊一起賣（笑聲）。為了一起賣，魚目混珠，所以我出的書都是露屁股，（雙手拿書示意），看起來很涼快的，都是這種書（掌聲）。 我的讀者根本不是我的讀者，他是買黃色書刊，買錯了就變成我的讀者（掌聲）。所以，我的讀者裏麵有些人是色情狂（笑聲），你們有沒有，我不知道。至少在我來的那個地方有這種現象。
我告訴大家，寫言論自由爭取以外是這個下場，那麽我們革命了，項羽可以這樣喊，楚霸王這樣喊，李自成也可以這樣喊，你不能這樣喊，為什麽？項羽、楚霸王用的武器，李自成用的武器，跟統治者差不多，你有一把刀，我有一把刀，你一把紮搶，我也有一把紮搶。差不多。現在全世界任何政府的統治者用機關槍，噠噠嗒，坦克車，哢哢哢，（你們）一點招也沒有，輸了。所以我說，人民要聰明，爭取自由要靠智慧。
大家看我那本小說寫《北京法源寺》，今天下午我要去法源寺去看看，從來沒有去過這個地方，為什麽沒有去過能把這個小說寫得神龍活現？這就是文學家嘛～～～，就幹這個的。（掌聲）
■緊張得要死
我講我的心裏話給你們聽，我回頭看，除了我們的劉長樂老板以外，主任跟校長都不太笑，我一回頭看，覺得緊張（笑聲）。他們不算本領，我告訴你，我在內地最佩服的一個人叫做丁大官人，丁關根，你跟他講，你跟他討論問題，絕對不笑，臉繃著，一路繃到底（笑聲），我真的佩服（掌聲）。
中國曆史上有一個人和丁關根一樣了不起的，叫包公（笑聲），他也不笑，所以宋朝人當時有一句言語叫做「包拯笑，黃河清」，包公笑的時候，黃河的水都不濁了，水清了。不可能的事情。
■言論自由像看A片
我今天要談言論自由，大家怕這個玩意，其實有什麽好怕的，我舉例給大家看，什麽東西開放言論自由會更安全，我今天在這兒最想講的一句話就是這句話。北歐、瑞典人，丹麥人他們是全世界性開放最早的地方，那時候有A片，你們偷著看A片，小電影啊。丹麥開放A片的那一年全國的強奸犯罪率減少了16％，不強奸了，看著A片就好了，頭一年全國偷看女人洗澡偷窺犯，當然女生也可以看男的啊（笑聲），減少了80％。
都覺得不可思議，按照我們的標準，一定說是有傷風化，破壞民心士氣，我所佩服的一個將軍他嗝了，叫做許世友，以前南京軍區的司令，南京軍區不能看《紅樓夢》。他說“紅樓夢是吊膀子的書”，不能看。為什麽認為不看紅樓夢，（就）會以為我們的思想就幹淨了呢？現在告訴大家，瑞典的統計數字告訴我們，強奸犯減少16％，偷窺狂減少了80％，當您開放小電影的時候，大家整天看，稀鬆平常，反倒沒事了，言論自由本身就是這麽個玩意。
我在台灣搞了這麽多年的言論自由，結果怎麽，整天查禁我的書，說你李敖闖禍，影響民心士氣，現在看到什麽？我的書不禁了，可是也沒事了。
我拿張照片給大家看，我手指著一個老頭子，這老頭子前一陣子來到北京，他是國民黨的上將叫做許曆農，當年做總政治部主任，幹嗎？專門查禁我的書！老相好，後來變成好朋友。我手指著他，好笑貧農在清算地主一樣，指著他，罵他。後來他在公開場合向我道歉，他說我們發現不查禁你這麽多書，也不會亡黨亡國。
所以今天大家聰明地知道了，有些言論開放了以後，是火山一樣的噴火口，讓它噴出去，言論自由就好像看A片、看小電影一樣，讓他講了，讓他罵了，讓他說了，老虎屁股讓他摸了，沒什麽了不起。我認為這是今天我們國家領導人最應該知道的一點，可是今天他們知道不知道？還不知道，為什麽不知道？為什麽克林頓講演現場全體全國播出，為什麽連戰的演講現場全體播出，我李敖在這兒，為什麽要想想看再播出？（掌聲）
■打著紅旗反紅旗
看看毛主席的詞，好像又在打著紅旗反紅旗，“俏也不爭春，隻把春來報，待到山花爛漫時，她在叢中笑”，花朵開了以後，我在花朵裏麵笑，可是我告訴你，毛主席的真相，他的第一次原稿不是這樣的。他的原稿大家看，“俏也不爭春，隻把春來報，待到山花爛漫時，她在旁邊笑”（笑聲），他不在裏邊，他在他是個旁觀者，旁觀者變成在中間，大家知道這是什麽境界呢？看王國維寫的詩《人間詞話》，有有我之境，有無我之境。
現在女孩子穿的是褲襪，一下子就套上去了，以前女孩子穿的叫做玻璃絲襪，套上去以後啊，在大腿中間開個吊襪帶，吊住它，你把這個襪子送給美國人，美國很高興，哎呀，我有全世界最好的玻璃絲襪。你把同樣一雙襪子送給法國女人，法國女人說我有了全世界最漂亮的大腿。她把襪子穿上去以後，她跟襪子厲害結合在一起，所以她有了全世界最漂亮的大腿，那襪子沒有穿上以前，是我有了全世界最漂亮的絲襪，“你有了全世界最漂亮的絲襪”，就是"她在旁邊笑"，絲襪套上大腿，不是毛主席大腿啊（笑聲），套上大腿就是“她在從中笑”。
■現在北大太孬了
今天我來到這兒，香港一句俗話叫做“不是猛龍不過江”。我過江拉，我敢來，我是個自由主義者，我敢罵國民黨、敢罵親民黨，敢罵小日本，敢罵老美。今天我來，不單是罵人我也捧人，我捧了北洋軍閥給你們看。我告訴各位那個時候北大怎麽樣對待政府，教育部公文來了退回，不看，拒絕，北大多狠啊，教育部拒絕，教育部送來錢，錢來了，錢是收進來了。（笑聲）
現在的北大太孬了，在我看起來，太孬了（叫好鼓掌聲）！什麽原因？怎麽樣可以不孬，我們的書記站起來！校長站起來！登高一呼，像我們以前的老校長馬寅初不就這樣嗎？（掌聲） 北大馬寅初幹了九年的校長，在國民黨時代被關起來，被軟禁，後來在北大做校長的時候，本來一開始哥倆好，跟毛澤東感情好得很，為了人口問題兩個人的看法變了，馬寅初說中國人這樣生下去我們不得了，我們的財富被生掉了，都被吃掉了。毛主席說，人多沒有關係，人多好辦事情，結果毛主席贏了。大家鬥馬寅初，馬寅初從校長室帖海報鬥他，一路鬥鬥鬥..鬥到馬寅初床前麵的牆，都貼了大字報，可是馬寅初說我不在乎，我要孤軍奮戰，我要幹到死，結果馬寅初沒有死，馬寅初活到100歲，別人都死了，他還活著。（掌聲）
這就是北大精神，北大的教育，所以我說今天從北大開始，雖然毛主席說，北京大學池淺王八多，說北京大學廟小妖風大，池淺王八多，多幾個王八也無害吧（掌聲）。
■大家說共產黨不讓人講話是錯的
我的講演其實是講不完的，可是今天的重點大體上就說到這兒了，這些書啊你們懶得看，我告訴你，我看得精的不得了，熟不得了，我念一段周總理的話給你們聽，念一段給你們聽，讓你們見識見識：
[*注：摘自周恩來選集《學習毛澤東》，括號中為漏掉的原文]
「（在我們新民主主義的國家）人民大眾是有充分的思想自由的。（隻要不是反動思想，）其他思想都可以存在。（不僅是進步的社會主義思想、共產主義思想可以存在，就是相信宗教的思想也可以存在。除了反動的思想不允許宣傳外，其他）言論、出版、集會、結社都是（自由的。共產黨認為他的曆史唯物主義思想是最正確的，）毛澤東思想最正確的思想。當然要講，不講這些，別的思想我麽也允許他們存在。」
所以今天為什麽我要替共產黨講好話，大家說共產黨不讓人講話，是錯的，是一部分共產黨把毛主席周總理那個根本的精神給它過分緊縮了，才有今天的現象。 所以我和大家說，共產黨有它自由的成分，過去被打壓是一個錯誤，所以我們總覺得共產黨一黨專製的，是錯的，我們必須說，整個的原因出在原來的馬克思那裏，又來了，出在那裏，可是現在我們知道要有中國式的社會主義。
■還有一個毛澤東
我請大家問問，社會主義不夠，為什麽前麵要加中國式的社會主義，因為社會主義不夠了，不靈了，可是不靈了說不出口，加了一個帽子，中國式的社會主義，不是嗎？（掌聲）我告訴各位，你們都不看毛文，毛選集，都有這段話，《論十大關係》，毛澤東最重要的一篇文章。毛主席最後的一段話，你們聽了絕對會驚心動魄，我念書給你們聽：
“這些罵我們的像龍雲，像梁梁漱溟，我們要把它養起來，養著他們罵我，讓他們罵，罵得無理，我們反搏，罵得有理我們接受。這對黨對人民，對社會主義比較有利。”毛澤東思想裏麵有一部分是真的懂這個道理的，結果我們把他兩個凡是化了，把這一部分毛澤東我們給忽略掉了。
[*注:毛澤東 1956年4月25日 論十大關係 原文轉載
七 黨和非黨的關係
究竟是一個黨好，還是幾個黨好?現在看來，恐怕是幾個黨好。不但過去如此，而且將來也可以如此，就是長期共存，互相監督。 在我們國內，在抗日反蔣鬥爭中形成的以民族資產階級及其知識分子為主的許多民主黨派，現在還繼續存在。在這一點上，我們和蘇聯不同。我們有意識地留下民主黨派，讓他們有發表意見的機會，對他們采取又團結又鬥爭的方針。一切善意地向我們提意見的民主人士，我們都要團結。像衛立煌、翁文灝這樣的有愛國心的國民黨軍政人員，我們應當繼續調動他們的積極性。就是那些罵我們的，像龍雲、梁漱溟、彭一湖之類，我們也要養起來，讓他們罵，罵得無理，我們反駁，罵得有理，我們接受。這對黨，對人民，對社會主義比較有利。
中國現在既然還有階級和階級鬥爭，就不會沒有各種形式的反對派。所有民主黨派和無黨派民主人士雖然都表示接受中國共產黨的領導，但是他們中的許多人，實際上就是程度不同的反對派。在"把革命進行到底"、抗美援朝、土地改革等等問題上，他們都是又反對又不反對。對於鎮壓反革命，他們一直到現在還有意見。他們說《共同綱領》好得不得了，不想搞社會主義類型的憲法，但是憲法起草出來了，他們又全都舉手讚成。事物常常走到自己的反麵，民主黨派對許多問題的態度也是這樣。他們是反對派，又不是反對派常常由反對走到不反對。 共產黨和民主黨派都是曆史上發生的。凡是曆史上發生的東西，都要在曆史上消滅。因此，共產黨總有一天要消滅，民主黨派也總有一天要消滅。消滅就是那麽不舒服?我看很舒服。共產黨，無產階級專政，哪一天不要了，我看實在好。我們的任務就是要促使它們消滅得早一點。 這個道理，過去我們已經說過多次了。 但是，無產階級政黨和無產階級專政，現在非有不可，而且非繼續加強不可。否則，不能鎮壓反革命，不能抵抗帝國主義，不能建設社會主義，建設起來也不能鞏固。列寧關於無產階級政黨和無產階級專政的理論，決沒有像有些人說的那樣"已經過時"。無產階級專政不能沒有很大的強製性。但是，必須反對官僚主義，反對機構龐大。在一不死人二不廢事的條件下，我建議黨政機構進行大精簡，砍掉它三分之二。 話說回來，黨政機構要精簡，不是說不要民主黨派。希望你們抓一下統一戰線工作，使他們和我們的關係得到改善，盡可能把他們的積極性調動起來為社會主義服務。 ]
還有一個毛澤東你們知道它是誰嗎？我念給你們聽：“共產黨和民主黨派都是曆史上發生的。凡是曆史上發生的東西，都要在曆史上消滅。因此，共產黨總有一天要消滅，不許鼓掌啊。（這時有零星掌聲）共產黨總有一天就是要消滅。消滅就是那麽不舒服？我看很舒服。共產黨，哪一天不要了，我看實在好。我們的任務就是要促使它們消滅得早一點。”（掌聲）
什麽時候消滅？國民黨的一個大元戴傳賢說，周朝人統治八百年，我們國民黨統治至少一千年，結果國民黨“嗝”了，共產黨到今天還存在，我願意他存在一千年，大家注意啊，我李敖說的，和我們是什麽關係，共產黨講兩手策略，一手軟的，一手硬的。抱著我們，我們也抱著他。他讓他活一千年，我抱住他，共產黨不是願意為人民服務嗎，我們就是人民啊，讓他為我們服務，辛巴達七行一島（音），就是天方夜譚裏麵的故事，辛巴達過河的時候，忽然有一個老頭子突然“撲”一下趴他背上去，掐著他的脖子，爬上去，幹什麽？要你背我，你跟著我走，結果辛巴達怎麼樣甩他也甩不掉。你要照顧他，你要養他。
■我們要跟共產黨合作
我坦白告訴你們，我們希望共產黨活一千年，我們在他背上一千年，抱著他、貼著他、哄著他、賴著他、奴役他、讓他為我們服務，有什麽不好。好，我們要打，我們不服氣，玩言論自由你們玩不過我，要革命你們玩不過坦克車，不要再走這條路了。說我們不搞這些，那搞什麽？我們去嗝了，去顛了，去得了，去崧了，然後去翻了，用這種無謂的、不健康的情緒在家裏生悶氣。拍桌子摔板凳是錯誤的。
我們要跟共產黨合作，其實他們人太多了一點，現在共產黨是6900萬，比台灣人口多3倍（笑聲），太多了一點，可是沒有關係，你們要放棄自由，你們（）共產黨我們歡迎，可是我們還有老百姓啊。13億人口和6900萬比起來是19：1，19個人裏麵有一個是共產黨，廣大的中國人民要幹什麽，我們放棄過去那種打天下、作對，反政府的念頭，（這些）錯誤的觀點，落伍的觀念，為什麽落伍了，因為沒有可行性，人民會吃虧。
共產黨說，下一代的人聰明，下一代的共產黨很聰明，我看到胡錦濤，我李敖這個小老弟，他們真的很聰明，可是不要忘了，我們也很聰明，這個時代對我們也很有利。
■北大的責任
大家都忘了，當年威爾遜總統，他看書的時候，看一本聖經，跑去向別人借。林肯更慘，還要向人家借。我們中國的宋廉（音）走幾裏路才能借到一本書，象我們的王充（音）要在書店裏麵看書，死背，為什麽要死背呢，因為沒有錢買書。宋朝的王安石他的兒子王乓，打乒乓球的乓，上麵一個雨水的雨子，下麵一個方字，王雱。王安石和他的好朋友說，我兒子是神童，看書一遍就看會，劉公傅（音）說哪家兒子看兩遍，都是一遍看會，為什麽？因為是有高度智慧的人才能念書，今天我們就是這種人，你們北京大學就是這種人。
各位想想看，等一下我把我爸爸在北大的文憑給你們看，我要送給校長，送給主任，那個時候畢業，1926年北大畢業，365個人，今天3萬，對不對？你們學校這麽多人，大家想想看，我小時候一個中學生後麵跟著4000個文盲。
我爸爸是北京大學的學生，你知道多紅啊，多吃得開啊。可是我們想想看，今天你們的責任是什麽？就是背後有這麽多人，他們競爭不過你們。本來你們就是，從出生就是勝利者，父母親受胎的時候是2、3億的精子往前跑，後來，除了雙胞胎以外，是一個精子才出了我們嘛，對不對？
■沒上長城先進秦城
你們一開始就贏了3億人，這一次你們又贏了13億，所以你們到了北京大學。不要忘記你們的責任，不要以為是癡了漢（音）就完了，不要以為到美國得了博士就完了，我再講一遍，大家可以看到李文就是典型的例子，到了美國得了博士，得了什麽？會失落的!所以我和大家說，我們要擁抱共產黨，尤其擁抱在他的背上，共產黨不喜歡笑，共產黨太嚴肅，共產黨鑽牛角尖，共產黨會把毛思想做狹點的解釋，我們把它放寬一點，這就是我今天的主要目的，我講這一點很多人提心吊膽，包括我在內，人家說，你到大陸來要不要看長城，我說我可能沒上長城先進了秦城(監獄)。〔笑、掌聲〕
■威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移
閑著沒事，就告訴大家：今天人心大壞，形勢大好。人心壞掉了，我到台灣的時候，台灣人排著隊，幹嗎，納稅。我說我們交稅都逃稅，你們還要排隊納稅呢，當了兵還要放鞭炮慶祝當兵。我說我們逃兵，你們怎麽這麽老實呢？台灣人變壞了，我告訴各位，你們要聽真話嗎？大陸人也變壞了，也不是以前的大陸人了，為什麽說我不傷感，我不能傷感，我看到的北京是什麽北京，我到了店裏去的時候，他看我知道我買不起這杯東西，他會倒杯茶給我，那樣彬彬有禮的北京已經沒有了，現在是處處設防的北京，當你對人處處設防的時候，人沒有信心了，人變壞了。
今天我做個樣板給大家看，我捐了35萬塊人民幣給胡先生要求在北大為胡適立銅像，就是告訴大家，當年我們那個樣子打擊胡適思想，其實胡適思想是最溫和的，對我們有利的。現在我們開始知道立個銅像給他，可是當年胡適在我窮困的時候送過一千塊錢給我，我今天送了35萬人民幣，相當於1500萬台幣，我相當於1500 倍的人情來還，大家知道嗎？你們是這種人嗎？你們可能有點錢，你們可能舍不得，覺得這個銅像不花也好，（可是）我花了。
十天以前我離開看到高金素梅去聯合國對日本人去宣布日本人可惡的時候，我還送了他100萬台幣，各位想想看，不要以為我李敖有錢，我李敖是所謂在台灣的"立法委員"，大家知道我在坐計程車嗎……對我而言，真正做到了：威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移，還由最後一項――時髦不能動。
我敢講真的話，謝謝各位！（掌聲）
〔問答部分〕
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問：李敖先生您好，我來自政府管理學院，我的問題和文化有關，我看過您的傳記知道您年輕的時候曾經寫過萬字以上的長文，主張中國的文化要全盤的西化，過了幾十年之後，您是否仍然持有這種觀點，我的問題是，您認為中國文化的發展方向應該是什麽樣的？是我們要繼續的全盤西化還是保留原有文化，或者說還有其他的道路？
李敖：您剛剛談到錢穆先生，我在中學的時候寫信給他糾正他的錯誤，他就是當年燕京大學的教授，你們都受了他的影響，為什麽呢？因為燕京大學有一個未名湖，"未名"兩個字就是他起的，當時我談到所謂全盤西化，這也算是一個在政治裏麵的一個罪名，就是不可以搞全盤西化，可是我必須說，我們必須承認，我們是在全盤西化中最典型的例子。就是馬克思，馬克思就是全盤西化，因為他全是洋玩意，這就是我們無法完全避免，國防部你去問曹剛川部長，他現在不會搞刀槍之類的，一定會搞現代化武器。
過去，林則徐被發配到新疆的時候，寫過一封信，說信不能發表，信裏說關公和嶽飛來了，都打不過英國人，所謂“關嶽束手”，為什麽呢？英國人打我們，他炮打過來，我們打他，打不到他，甚至看不見他，這就是我們為什麽要全盤西化的原因，過去說是政治的原因特別強調並且挖苦和打擊全盤西化，我希望說，現在可以放寬一點了。
問：我是北京大學的學生，我想問您，您是具有獨立精神和批判精神的知識分子，與大眾傳媒的合作是否影響到了思考的獨立性？
李敖：誰影響誰，不錯，我和人家合作，人家會對我有所照顧，或者在雙方合作的時候會考慮對方的立場，但是必須說劉長樂先生是個怪人，他有招和一個本領，就是我打球一樣打擦邊球，就是很多話我們不能說的，他很技巧的讓它說過去，而不出事，這是了不起的。
我告訴大家，爭取言論自由就是要用這種方法，就是你要說，說別人能夠聽得進去，中國有句老話，情欲信，而詞欲巧，情拿出來是真的，可是詞欲巧，表達這些感情和事實的時候要講求事實。
問：李敖先生您好，非常有幸這次有機會給您提問，在今年的早些時候，閔維方書記曾經提出一個觀點，大概意思是說對於有反動言論的老師應該清出課堂，我想您對這樣的觀點有什麽評價？
李敖：我覺得作為大學一個特色，什麽言論都敢接受，怎麽可以叫反動言論呢，怎麽可以有言論課堂呢，醫學院裏不也叫癌症嗎，癌症這我們也要上，所以我們把它當成癌症來看，想出招來解決這是很重要的，所以我認為，在大學裏麵，沒有什麽說是可以害怕的，不能講的，是不正確的。
問：我相信您已經看到北大師生的熱情了，我非常關心一個問題，您下一次什麽時候來北大？您希望以什麽形勢與北大學生交流？
李敖：你叫我來幹嘛，當胡錦濤請我做北大校長的時候我就來了。
問：李敖先生您好，我是北京大學國際關係學院的學生，因為前不久國民黨舉行了黨主席的直選，您在選舉的前夜在王金平的大會上公開表示您不支持馬英九作為國民黨黨主席，我問您，在馬英九已經當選國民黨黨主席之後，您認為他的政策會對兩岸關係有什麽影響，您對兩岸關係的穩定和平發展有沒有信心？
李敖：我來北京就是怕談台灣問題，果然這個問題就追上來了，我和你講，這就是政治人物和思想人物的不同，馬英九長了一個臉蛋，人也是一個好人，可是一輩子他不做事的人，我們叫他不粘鍋，什麽好事也不做，什麽壞事也不做，就是笑嘻嘻的拉選票，很多票就這樣給他的，所以我們認為能夠做事的人是很重要的，擺個小臉蛋到處跑是不好的，所以我認為馬英九幹出了行了，他應該去演個電影或者做歌星都比較好，至少變個大色狼也比較好。
問：李敖先生我非常尊重您，我對您剛剛那樣說馬英九先生好像不太公平，我想問一個文化的問題，您是怎樣看待中國的屈原的文化？
李敖：這就是典型的例子，我剛剛講過了，去年屬於我對政府不滿，可是我的表達方法就是第一類的。所以我認為那是個弱者的表達，現在的人類要有不是弱者的表達，要用清醒的，理性的並且快樂一點的表達。我最後講一個例子給大家聽，我們都知道王安石，王安石是在中國的寧波做過官，他的小女兒很可憐，死在了那裏，後來他調開了，臨走的劃了一個小船，在對麵的小船上和他的小女兒再見。"今夜扁舟來做別，此生從此各東西"。
回家鄉是好難的事情，大家看到唐朝人寫詩，幾乎有一半都是"床前明月光，疑是地上霜"，都是思故鄉的，因為故鄉對他們太遙遠了，太難得了，為什麽我現在說李敖我不還鄉呢。
我這次回來不是懷鄉，沒有鄉愁，不是近鄉沒有情結，不是還鄉沒有衣襟，不是林黛玉，沒有眼淚，為什麽我要這樣，因為時代不該有鄉愁，
這是個錯誤的情結，屈原有一個錯誤的情緒，他對政府是個錯誤的態度，我希望我們有一個健康快樂的心態來開創我們的未來，謝謝各位！
注解：
“王安石對兒女特別寵愛。他在知鄞縣時生有一女，一歲多就去世了。一般人雖說疼愛子女，但對於出生不久就去世的小孩是不會有多少感情的，王安石則不然，他不僅鄭重其事地為女兒寫了一個墓誌銘，還以詩紀念。他在《鄞女墓誌銘》中寫道：
鄞女者，知鄞縣事臨川王某之女子也。慶曆七年四月壬戌前日出而生，明年六月辛巳後日入而死，壬午日出葬崇法院之西北。吾女生，惠異甚，吾固疑其成之難也，噫！
這篇銘文很短，可能因為一個一歲多的小孩實在沒什麽事跡可記。此女生而極惠，王安石在喜愛之餘也頗畏天忌聰明、其壽不永，沒想到她竟如此短命。寥寥數語，表達了一個年輕的父親對早亡的女兒的痛惜和哀悼可謂言簡意深。他還有一首《別鄞女》：
行年三十已衰翁，滿眼憂傷隻自攻。
今夜扁舟來訣汝，死生從此各西東。
這首詩是王安石在三十歲鄞縣秩滿時寫的，他在告別鄞縣時竟然還在追念兩年前亡故的幼女，半夜乘舟到女兒的墓上與之訣別，表達了生離死別的無盡憂傷，這種深情實在令人感動。”
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