風裏的先生檳郎

風裏的先生檳郎
　　13中文 朱穎宇

　　“無論睡在哪裏，我都睡在風裏。”檳郎給我的感覺，似乎，總有一種徜徉浩宇之感。他的靈魂總是在漂泊的，寫詩，或許是他留下來過這世界印跡的方式，或濃或淡。隻是我很喜歡四處遊移的人，可以遇見不同的風景，遇見不同的人。
　　木心先生說過，我的精神傳不到別人身上，卻投入了這些綠的葉、紫的莖。檳郎同樣，將自己的感情寄寓瀲灩山水，寄寓陵台軒榭，寄寓大大小小多多少少的好地方。
　　而且，或許檳郎一直是自由的，他自己在《尋找檳郎》裏麵寫到“我在某時來到某國，江南古城的初夏綠意盎然。我穿過大街又鑽入小巷，我升出地鐵又乘上巴士，我在紫金山頭放飛信鴿，我在揚子江裏打劫每一條船。”或許他又是不自由的，“發誓從未聽說過這麽個人。‘這個人啊要是存在，你把我的腦袋割下來，當然你沒機會’。”檳郎啊檳郎，你不該妄自菲薄，你終歸是漂泊著的，因為你的靈魂總是在路上，在風裏啊。
　　“風煙俱淨，天山共色，從流飄蕩，任意東西。”吳均在《與朱元思書》這樣說道。檳郎的詩風可謂是這樣的，無拘束，卻又不能說沒有章法；不死板，卻又不能說全無生氣。
　　——如果你懂的話。可以說這是“清歡”，所以有味。
　　三四月的櫻花像赴死一樣燦爛地盛開著，雪小禪曾經形容這樣的場景“堆在心裏像屍”。隻是檳郎說，今年不似往年，比起櫻花，他更願意寫點兒梅花。《南牆梅花》裏，南操場一大片的梅花，“我的聖花，我的老友，綻放在江南名都的南郊”，大概隻有這種小清歡最最可喜，就如，“綠萼梅如瑩碧的翡翠，古典的青衣女子的幽情”。在檳郎寫梅花的句子裏，我最喜歡也隻喜歡這句詩。就如亂雲飛渡過的一朵清水芙蓉，渺渺微光裏，好像又看到了檳郎帶我在風中找尋梅少女的蹤影。
　　他風裏來，風裏去，幾乎把整個金陵走了個遍。紫金山有他的影子，《飛上紫金山》：“茫茫林海上飛過，千丘萬壑上飛過，化為恁風禦行的仙人，多來朝拜聖山，舒暢蒙塵的情懷。現代化的索道從地堡城起飛，雙座吊椅如長了翅膀，投影在博大的胸懷，滴翠撲麵而來。”方山上，他獨坐眺望，“定林寺問佛參禪，洞玄觀遺址訪道成仙。南天門俯瞰秦淮河如帶，天印宮觀景台眺望青龍山。更多時隱逸在山穀，祖龍頂西下特別幽深：有小溪潺潺穿過拱橋，有茅屋一間掩映在密林。”（《躺在方山上》）閱江樓也有他踏過的足跡，《登獅子山閱江樓》：“放眼在獅子山閱江樓上，誰能理解無名詩人的憂腸？深切懷念晉元帝和明太祖，我卻不能不失望他們的後浪。揚子江濤，請不要停留吧，那大洋是你不能動搖的方向！”他漫步神遊，“終於在洞玄觀遺址上,停了下來，北麵山坡一大片被平整，準備移址複建，看到煉丹井邊一株黃花。金黃的菊花,隻有一棵，蔑視著寒風的淫威，並怡然自樂。可曾想到它的孤獨？在這古道觀的廢墟上，在這曾經的名泉旁。”（《洞玄觀的菊花》）詩中的小菊花終於在等待了許多年以後見到檳郎，見到這個要陪伴一生的良人。
　　不止南京，他還到過許多其他的地方，如韓國《記遊雞足山》《濟州島記遊》）、如安徽姑孰李白墓（《拜謁李白墓》），好多好多的地方都曾變成過他腳下的土地。
　　古來文人多風流，檳郎如是。他或許安靜地流淌，覓得一個又一個愛情。
　　“誰人與我同行？那次梅花樹下踏雪。凍得紅腫腫的小臉，對我甜甜地笑；一雙皸裂的小手，縮在我的合掌裏取暖。肥大破棉衣裏的你，哆嗦著說不冷，堅定地做我的跟屁蟲。離開家屋和火壇，大膠靴踩響在山林，茫茫的飛雪罩遍全身”。山村的那個小姑娘，檳郎將她的長辮子係在了梅花樹上，年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。“我叫她花枝間擺酷姿，手指作框虛擬照相；我們堆了一個大雪人，梅花做為雪人的眼睛；我們還說了許多傻話，誰知長大後遠隔異省啊？”（《梅花樹下的小姑娘》）梅花依舊盛開著，隻是那個小姑娘恐怕已為人婦，紅顏不再了罷。檳郎這般懷念她，可見這個小姑娘是有多招人喜歡。
　　再看那龍舟賽上的傻姑娘，“偏襟的藍布褂兒，大擺的黑長裙兒，紅色的膠皮靴兒，兩條紮紅繩的長辮背後甩舞。傻妹妹跟著龍舟跑，許多觀眾跟著傻妹妹跑。”多美麗活潑的傻妹妹，多癡情的傻姑娘。“傻妹妹第一次下鄉，魂兒就丟在了李家莊。書本扔在草垛上，跟著檳哥撒漁網，船兒搖晃落下水，救美的英雄從此喊她傻妹妹。”傻妹妹就這麽跟著檳哥，跟著他撒漁網，跟著他賽龍舟。（《龍舟賽上的傻妹妹》）
　　不同的是，這個窮書生又這般鍾情，“我來斟滿兩杯濃茶，你仍是舉案齊眉”（《執手桃葉渡》）。“重溫最經典的姿式，各踏一條鐵軌前行，兩隻手卻在軌道上方握緊。看我們努力走得更遠，執子之手，與子偕老，道路悠然地深入遠方的密林。或者，你在單軌上跑動，兩個手臂平展著舉起，亭亭玉立如弱柳搖曳，那攬風的花頭巾飄舞，回眸的笑容如春花般燦爛，這一切都凝固在永恒的定格裏。或者你坐在鐵軌上沉思，思緒像鐵軌一樣悠長悠遠；或者我們並肩踏枕漫步並呢喃；或者你趴在我的懷裏，我躺在枕木上，聽遠方的綠皮火車喘息著越來越近。是我們流連的愛情走廊，是天賜有情人的婚禮教堂，環形的樹林如碧綠的錦帳。枕木的排行與彼此的心跳呼應，並列的鐵軌是不離棄的諾言，在這遠離汙濁的童話般的樂園。”兩首關於南京隧道的詩歌（《南京愛情隧道》《愛情隧道傳奇》），所以也應該是她的出現，使得這個在風裏不定行蹤的詩人，終於能夠有了一個可以歇腳的地方。她暗含的力量，是化骨綿掌般，讓檳郎笑了，“親愛的，此生不管是相守還是分離，不管是生前還是死後，我們都共有一處守望，便是南京愛情隧道的現場。”
　　他如此癡情，無怪乎他的詩歌裏都彌漫著淡淡的纏綿。“昨天，我和你在櫻花的海洋裏漫遊。你是主，花是賓，而我是從大唐穿越而來的詩人崔護，欣賞著駘蕩春風中的人麵櫻花相映紅。誰來與我共賞，驀回首：伊人長發及腰，如瀑，一襲紅衣奪目於玉樹瓊枝間，怎樣驚豔的主角與配景！”就如同莊周夢蝶那樣，不知道是檳郎變成了崔護，還是崔護轉世成為了檳郎。隻是不知道是那個女子以前得他眷顧，被他喻為織女，“像柳絮無聲地飄舞，無數的銀條倏忽，憂傷彌漫了天琴星座，如雨般的流星劃落天幕。織女又在迎風灑淚了，她卻已經化灰埋入黃土。”（《雞鳴寺路的櫻花》）
　　世間少有，唯獨檳郎。
　　《我愛彌勒佛》：“肥頭大耳，慈顏常笑，笑出人尚苟活著的理由；袒胸露乳，大肚突鼓，吞得下六道眾生的痛苦。兒時就已熟見的神啊，今天我們已經如此親近。佛陀門下的虔信弟子，比老師更早地滅度而去，那兜率天的妙樂淨土，隻是改天換地前的靜默。待到人類的末法時代，你將重建個怎樣的世界？”檳郎似乎愛佛，甚至有一種想要剃度成佛的想法。在風裏行走，他是不是也在思考。他曾經寫過一篇《懷念釋迦牟尼》：“休道帝王將相天神地鬼，眾生逃不出六道輪回。茫茫的宇宙皆是苦海啊，舉首翹盼超越的道諦。燃燈佛已隱退多少劫了？東方神奇降生了釋迦牟尼。別跟我談論帝王權力，別對我羨慕溫柔和富貴。白象入懷便有世界的瑞相，七步蓮花走出了蘭毗尼。隻為解救眾生的苦難而生，有什麽俗世的羈絆不能拋棄。走出五欲六塵的囚籠，發現它建立在罪惡的沙塵。出東門看到青春也會衰老，那瘦骨嶙峋衰朽的呻吟；出南門發現健康也會病殘，那瘡孔流膿病魔蹂躪的傷痛。”天將降大任於何人？“休道帝王將相天神地鬼，眾生逃不出六道輪回。茫茫的宇宙皆是苦海啊，東方神奇降生了釋迦牟尼。我涅槃後的末法時代怎麽辦？你就是彌勒佛重建新劫的傳奇。”
　　檳郎，你就是彌勒佛重建新劫的傳奇。
　　“不可試探你的神，你的主，到此為止。”《聖經》不無道理，既然已經相信，為何還要試探；既然已經生活，為何還要假作。有人說，人可發呆，可思想，可貪戀世間鮮衣怒馬，隻要喜歡。那麽檳郎，他這樣一個睡在風中的先生，大可以“走自己的路，讓別人說去吧”！
　　2015-5-19