說說咱們的檳郎

說說咱們的檳郎
　　10文秘 閆培

　　自古所謂郎者，多是才貌雙全之人，今有一人，自稱檳郎，身高不過五尺，相貌一般，如果不是年過四十，在21世紀，應是典型的“文藝青年”。我曾選修過他的兩次專選課，跟他上了一年多的課，但我認識他，他不認識我。他對我的作業打分不高，隻能說，他不欣賞我寫的詩，就像很多人不理解他一樣。
　　第一次上他的課，欣賞到他的例詩《學士服的風采》中有個阿籽，如此陶醉，自此，“阿籽”在同學中廣為流傳。第二學期上他的課，又欣賞到《愛滿亭邊有座橋》，還是寫阿籽的，同學們在台下笑聲不斷，我在想：“阿籽長得什麽樣，能讓一位老師這麽以她為傲，能這麽直白的、毫不掩飾地表達對她的喜愛”。下麵，我就闡釋一下對他的印象以及他的詩歌給我的感受。
　　一 孤獨的心
　　有時想想，檳郎也是可憐之人，即使他有家庭，有愛他的一屆屆的陶子，卻也難免推脫得了所有罵名。有人認為他做作，有人認為他自戀，有人認為他到處留情，而正因為可恨之人必有可憐之處，才出落得出如今的滄桑之感。他曾經努力尋找，尋找屬於他的天空，屬於他的精神世界，但不是所有有誌之心都可找回自己的位置，檳郎便是其中一位，雖然過著教書育人的平凡的生活，打那顆躁動的心是否心甘情願地平息過？
　　2010年11月，檳郎曾寫過這樣一首詩《詩人檳郎之墓》：“落了一千年的的黃葉，終於找到自己的歸宿，看到一座墓上荊棘叢生，墓碑上千瘡百孔字跡鏽蝕：詩人檳郎之墓……這人默默無聞，他的詩稿散逸在網絡的旮旯，被人看到卻從未收集成冊。他的眼淚溢滿詩行間，漂流著苦難大眾的哀吟，和一顆脆弱靈魂愛的顫栗”。這首詩讀起來有些感傷，詩的結尾，一位少女哭暈在他的墓旁，據檳郎自己說靈感來自有人這樣哭暈在海子墓地。不知他是仰慕海子，還是羨慕海子可以將詩歌傳頌民間。但我想，每個人都有自己的生存的方式，既然活著的時候無法讓所有人銘記，死後又何必效仿別人。倘若海子比起檳郎誰最可悲？我想我會答海子。因為我們都還活著，所以很想對檳郎誰句話：有些東西該放下就放下，有這麽多人陪著你，讀您的詩，其它的一切不要也罷了。
　　二 樸實的心
　　有人說檳郎的詩不像詩，更像散文，隻不過分了行。舉個例吧，檳郎的《秋到江心洲》：“在莫愁湖校區會合。穿繡瓶花的黑絨大衣，罩在紅毛線連衣裙上，手在搭肩的紅手套裏裝。”這是一段對人物形象的描寫，應該是年輕時期的一個知己的描寫，字雖然簡單，卻讓人很容易聯想到一位女子清純的樣子，可如今物是人非，你還是你，隻是伊人不再。語言雖質樸，感情卻真摯，雖不是一等好詩，但依然可以抒發一己思念之情。
　　又或者他生活中的表現，樸實是對他再好不過的詮釋了。他與他的朋友們相約秦淮、紀念館之類的地方，再不忌諱直截了當的坦言會見網友，而且是女網友，但如果深入了解便會明白，他所認識的人大多是在心靈上與他有所共識的人，所以可以毫無芥蒂吃幾塊錢的鴨血粉絲湯，幾塊錢的大排檔。剛剛就又看到一篇文章，關於“屏子”的散文隨筆，開玩笑說這位女詩人應當是自己的“小妹”，但又慚愧自己與她有差距，但起碼心靈上的溝通就已經達到目的了。
　　三 年輕的心
　　還記得最令我感到無言以對的，一組相關他年輕時候去棲霞寺出家的詩，如《棲霞問佛》《大學時的一次出家》《重遊棲霞寺》等，同學們笑話這件事，我的第一感覺便是：這是多麽可笑的一件事，是有多想不開。並沒有覺得當和尚不好，隻是覺得就算當了和尚，也不會安定他的心。他不是為寺廟而生，自然會錯過。20多年過去了，表麵上一切風平浪靜，可是年輕時的那種衝動、不服輸的精神仍然會打破寧靜，就像他每回顧一次經曆，每次敘述的內容相同，此時此刻的感受卻不同，是懷念？是惆悵？是悔恨？我亦不知。年輕時該有的青春他都經曆了，比我們的更強烈了些，甚至有些奇幻的色彩。現在我仍不理解他出家的理由，生活有再多的挫折與不滿，但總要堅強地站起來，進了廟算不算逃避生活呢？另外，也很喜歡檳郎寫給愛妻的詩，雖然詞語有些露骨，也會讓人有些心動，沒有了當初的激情，但愛卻一直都在，這是否可以證明年輕的心依舊年輕？
　　檳郎，容已老、顏已謝，用來寫詩的筆從沒有停過……對於這一年多的教導，心存感激，但對檳郎老師仍有一些建議：有些詩既然不像詩，不妨加以雕鑿變為一片優秀的敘事散文；在空閑的時間，享受一下生活；學生所能給予老師的不僅僅是一篇對他讚美的文章，看得多了，寫得多了，也就雷同了，那目的又在哪裏？一個值得尊敬的老師不是取決於顯而易見的一篇文章，而是背後同學對老師的評價。
　　謹以此文獻給檳郎老師，在此也希望老師可以創作出更多的好詩，加油！
　　2013-6