華裔漫畫家楊謹倫與《美生中國人》

中國大陸出版的《美生中國人》。（美國《世界周刊》）

　　據美國《世界周刊》報道，美國36歲的華裔漫畫家楊謹倫，一手執教鞭，一手拿畫筆，以描畫在美國出生的華裔青少年成長之痛的自傳體繪畫小說《美生華人》(American Born Chinese)成名，書中借美國版《西遊記》訴說華人移民及其下一代的困境，描述ABC在華人傳統文化與美國社會之間的衝突、掙紮與融合的心路曆程。

　　楊謹倫憑此書成為57年來首位入圍美國國家圖書獎(National Book Awards)青少年讀物類的華裔，並成為首位美國圖書館協會普林茲文學獎(Michael L. PrintzAward)的金牌華裔得主。

　　《美生華人》入圍美國國家圖書獎後，熱賣逾10萬本，登上2006《紐約時報》年度暢銷書排行榜，並成為第一本進入美國小學課本的漫畫書。由於此書的影響力，2006年，楊謹倫被亞太藝術(Asia Pacific Arts)網站選為15位最有成就的亞裔藝術家之一，同時獲選的包括香港影視紅星劉德華、美國華裔導演李安、中國大陸導演賈樟柯及南韓導演奉俊昊等。

　　目前，《美生華人》漫畫書已被翻譯成16種文字在全世界發行，先後獲得20多個獎項。近日楊謹倫更成為美國國家圖書獎設立60年來的首位華裔評審，11月18日自加州飛來紐約參加國家圖書獎的評判和60周年慶祝晚會。

　　找到自己 就能長大

　　在《美生華人》書中，楊謹倫以孫悟空的神話故事為引子，以新穎手法講述ABC內心的痛苦和艱辛的身份認同。故事敘述華裔青少年王謹(Wang Jin)從華埠搬到郊區後，在文化認同方麵的掙紮。他一直苦苦探索“我是誰？”書中圍繞三條線索展開：

　　首先是美猴王孫悟空的故事。“美猴王大鬧天宮”是中國家喻戶曉的神話故事，而此書展現的是全新的美國版本，和“西遊記”差別不大，不同之處在於猴王不能進入神仙的行列，是因為神仙們看不起猴子，即使他穿上人類的鞋子、練就所有神仙都比不上的功夫也不行。在美國人眼裏，大概就是神話版的種族歧視現象。

　　孫悟空有著與生俱來的“反骨”，精通功夫和72變的法術，他不甘心安分做猴子，想要成為受人朝拜的天神。猴王後來造反，被如來佛祖壓在五指山下，鎮壓著他的符咒上寫著三個字“自有者”。

　　第二條線索是講述華裔青少年王謹(其實是楊謹倫本人的經曆)，小時候聽媽媽講中國古代“孟母三遷”的故事，他跟隨父母從住了九年的舊金山華埠搬到純粹的白人小區，在學校是唯一的華裔，他在學校裏不合群，鬱鬱寡歡，受盡欺負。

　　王謹後來遇到中國台灣少年孫為臣，兩人成為好朋友，各自追求自己喜歡的女孩。王謹愛上一個白人女孩，但在聽到同學們不但恥笑自己，還因此恥笑女友時，王謹崩潰了。他幾乎瘋狂地與孫為臣決裂，一心一意想融入美國同學的世界。

　　第三條線索是華裔高中生丹尼的故事。他是籃球運動員，在學校本來是風雲人物，但不知道從哪兒冒出一個中國表哥欽西(Chin-kee)，是美國人眼中刻板討厭的“中國佬”形象，他集所有中國人缺點於一身，身穿古裝，還留著清朝的長辮子。欽西每年都要到丹尼家度假，每次都要鬧出笑話，讓他顏麵盡失。

　　到最後，上述三條看來毫不相幹的線索交集在一起，形成一個融入中國功夫和校園風雲的現代寓言小說，故事至此進入高潮：原來討厭的欽西是孫悟空的化身，醜陋的外表最終被撕破，還原成為受西方景仰的孫悟空，“我期望華人從中反思自己的行為”。丹尼則是少年王謹意欲融入美國社會之後的化身，在這個變身過程中，他丟失了作為中國人的靈魂。

　　讓人拍案驚奇的是，孫為臣居然是孫悟空的兒子，本來是到人類世界修行，但在與王謹決裂後迷失了方向，不再相信人類。故事的結局是和解，一個好萊塢式的結局，孫為臣和王謹像“後舍男生”那樣合唱，他們找到了自己，也就融入了美國，並且真正長大了。

　　楊謹倫說，他喜歡和諧的故事，喜歡看到人們在現實生活中如何構建修複和重建相互之間的關係，“我認為那是非常有戲劇性的”。

　　生為華人 備感光榮

　　他自言以生為華人為榮，沒有想過要成為白人。他說，華人擁有不少優良傳統，如孝順父母和重視家庭觀念，這些值得西方人學習。“華人應該反過來影響西方人的價值觀，而不是盲目地放棄自身的文化”。“就像故事中的王謹，年少時認為中華文化是一種老土的羈絆，拚命想擺脫它，但年紀大了，開始懂得為祖先的曆史而自豪，”所以最終幻想出來的丹尼變回中國的王謹。

　　“隻有一個懂得尊重自己民族文化的族群，才能夠贏得其它族群的尊重，這是300年來美國華人終於擺脫悲情記憶的最終解決方案”。

　　楊謹倫的作品大多以毛筆勾勒而成，線條簡潔明快，畫麵生動活潑，具有很強的藝術感染力。《美生華人》一書繪畫線條簡單流暢，糅合了中西畫風，在東方化的動作和對白設計中，又處處散發出西式幽默。

　　《美生華人》出版後，好評如潮。《出版人周刊》說此書“不僅是一個美籍華裔小孩的故事，更是給所有逃避身心際遇孩子的警世寓言”；《舊金山紀事報》推崇它是“本年度最具爆發力及娛樂性的圖文創作之一”；《邁阿密前鋒報》指此書是“出色的圖文創作，世故且睿智”；《學者圖書館》期刊的“明星評論”指出，“就像湯尼‧摩裏森的‘至藍之眼’和勞倫斯葉的‘龍翼’，‘美生華人’以很精致的故事，探索‘非主流文化’對美國夢的衝擊”。

　　楊謹倫在柏克萊加州大學畢業，主修計算機科學，副修比較文學。他雖然在漫畫領域取得卓越成就，卻是一位利用業餘時間創作的漫畫家，本職工作是舊金山屋侖一所高中的計算機教師。他從自己ABC的特殊角度去發展出一個漫畫的想象世界，跨越ABC文化鴻溝，當東方遇到西方時(east meets west)，能夠呈現與中美漫畫截然不同的景象，殊屬難得。

　　身分定位 跨越鴻溝

　　楊謹倫1973年在加州出生，他的英文名字取自中文譯音Gene Luen，他最喜歡別人叫他Gene。和眾多美國出生的華裔一樣，他對古老遙遠的中國文化有著獨特理解。他開始寫這本書的時候，已用幾個亞裔形象構思了故事。他認為對於“我是誰”這個問題來說，“我的血統實在是太重要的，所以，我決定直接麵對這個問題。自打我小的時候，我母親給我講過孫悟空的故事後，我就一直很喜歡美猴王。我想，通過孫悟空這個物來展現美生亞裔的經曆，一定是件很有意思的事情”。

　　他說，這本書花了五年時間才完成，這是他一生人最忙的階段：期間他結婚生子，拿到教育碩士學位，找到可以養家活口的工作，達到現代中國人人生追求的目標“五子登科”(妻子、孩子、房子、車子、銀子)。

　　不過，他根本沒有料到這本書會獲得如此廣泛的關注，並改變了他的生活。“首先，這能保證我能繼續從事漫畫創作”。作為一個丈夫和父親，當初畫漫畫時，他隻是作為一種業餘興趣，還未確知會否給家庭經濟帶來幫助。他說，他聽說過許多美生華裔(ABC)、韓裔(ABK)和日裔(ABJ)都有身份角色定位的困擾。“盡管這樣，我還是想知道，沒有在西方生活過的華人會否麵臨同樣的問題。我期待找到答案”。

　　精彩作品 源自生活

　　《美生華人》是第一本獲得普林茲文學獎(Michael L. Printz Award)青少年書籍類的的繪畫小說。普林茲獎每年會選出一本Award Winner Book(金牌獎)和數本Honor Books(銀牌獎)。

　　相較今年已經是第60屆的美國國家圖書獎，“普林茲獎”是一個年輕的獎項，此獎是由美國的“青年圖書館服務協會” (Young Adult Library Service Association,YALSA)於2000年設立，目的是為了紀念致力於青少年文學的學校圖書館員Michael L. Printz，獎勵作品以青少年文學為主。此獎雖然設立不久，但因每年隻選出一本得獎書籍，受到美國出版界、文化界重視。此外，“普林茲文學獎”的得主不限於美籍作家，凡是以英語寫成的作品，都可以接受提名和獲獎。

　　楊謹倫已出版五本漫畫書。除了《美生華人》外，1997年，他出版第一部漫畫書《戈登‧山本和奇客王》(Gordon Yamamoto and the King of the Geeks)，獲Xeric Grant漫畫獎。此後，又出版《鄧肯的王國》(Duncan’s Kingdom)、《漫畫玫瑰經祈禱書》 (The Rosary Comic Book)和《美猴王前傳》(The Motherless One)等。

　　楊謹倫有豐富的想象力，寫作又好，編的故事就成為繪畫素材，他的五本書都有自己的影子，如第一本書講一個外星小精靈跑到一個男孩鼻子裏以後發生的故事，而楊謹倫自己有鼻塞的毛病；第二本書幾乎就是自己經曆的翻版；第三本書講美國人對華人的刻板印象，那是他從大人處聽來以及從日常生活中看到的現象。

　　在母親眼中，“小倫”是個思想單純的孩子，她舉例，“小倫”在接受媒體訪問時，就十分坦率地表示，在《美生華人》入圍國家圖書獎時，他的漫畫書隻有12位讀者，包括他的父母、嶽父母、妻子兒女等家人。楊謹倫的父親楊末雄強調，兒子以自己成長故事為背景創作的漫畫書，對ABC有啟示，對在美的華人移民也是一本好讀物。他對兒子的評價是“溫良恭儉讓”。

　　楊謹倫可以說漢語，但不會看和寫。他在訪談中說，歡迎中國孩子讀這本“美國漫畫書”。這本以孫悟空為引子的書，寫的其實是美國，所以書的結論也很美國，讓大部分華人移民糾葛一生的身份難題原來如此簡單：“你當然已經不再屬於中國，但是你肯定也沒法屬於那群幾乎沒有民族傳統的白人，那你到底屬於哪兒呢？找到心中那個‘自有者’，你會發現你自己就是你自己。”