JJ'smom
分享我們信耶穌前後的故事，故事每天都在進行中。。。
正文
1997年，有機會到國外學習工作。因為好奇，跟熱心的朋友們去教會看看，了解一下
異國他鄉的文化。原以為教會裏都是高鼻子藍眼睛的外國人，沒想到這個教會外國
人寥寥無幾，絕大多數是黃皮膚黑眼睛的同胞，連講台上站的牧師都是來自中國大
陸本土。
看著我的這些同胞在那裏低頭對神敬虔禱告，抬頭向神唱敬拜讚美的詩歌，心裏真
是覺得可笑：這些人不都是留洋博士碩士嗎？中國的精英，天之驕子耶！他們對著
空氣說什麽？唱什麽？真有神嗎？還是他們都瘋了？禱告唱詩之後，牧師在台上講
了一些雲裏霧裏聽不懂的東西。一個多小時的大廳禮拜真讓人如坐針氈，恨不得快
快結束，立刻閃人！
然而還沒完，禮拜堂的儀式結束後，人還沒來得及走，就被熱情的基督徒們(他們互
稱弟兄姊妹)邀請，與他們在教會共進晚餐。別人請吃飯，很難有人拒絕。何況和教
會這麽多“瘋子”一起吃，就更想留下看看熱鬧了！所以說，人不能沒有好奇心，
不然，你會失去很多機會。
教會的聚餐會(POTLOCK)就是弟兄姊妹分別從家中帶來自己的拿手好菜，大家在一起
彼此分享。吃飯前，還要做禱告，感謝神賜豐富飲食。吃著合口的飯菜，聽這些弟
兄姊妹熱情向你“兜售”他們的信仰----他們叫“傳福音”，除了他們口頭上常常
出現“感謝主”“讚美主”這些“行內話”外，他們談吐正常，言語清晰，思維也
敏捷，找不到“瘋瘋顛顛”，“受了刺激”等跡象。一頓飯下來，到也輕鬆愉快。
臨走，弟兄姊妹送你許多基督信仰的小冊子和一本聖經，告訴你，他們信的神，聖
經裏都講了，好好看聖經，你就會明白的。並且留下電話號碼，說以後教會有活動，
請你們來玩。吃了別人的就是嘴軟，盡管心裏不情願，可也不好意思當麵拒絕人家
的“好意”，所以，該收的收了，不願留的也留了。
這一下，就沒完沒了。每到周末，有人就會跟你打電話，請你去教會參加崇拜，或
參加活動。一是咱心軟，經不起別人請；二也是沒出息，誰讓教會有免費的晚餐和
不要錢的保姆看孩子呢！這樣一來二去，也成了教會的常客，弟兄姊妹的“行話”
學了不少，耶穌是什麽人也知道的差不多了。但依然不信耶穌，誰能耐我何？！嗬
嗬！信什麽還不得自己做主啊，那能耳朵跟子軟，聽別人說什麽，就信什麽？愧對
黨和人民多年教育啊！
心中實在得意自己所受的高等教育沒有白費，得意自己有主見。不然，哪能敵的住
這麽多笑臉人苦苦勸告？！最後，牧師親自登門教育，也沒把我拉下水。他們隻好
無奈的說：“好吧！我們為你禱告。”我很高興聽到這句話，這也是和你不能再往
下談的一個結束語。
這樣也自由自在的在教會混了幾個月。看了不少熱鬧，長了不少見識。與弟兄姊妹
相處到是非常愉快，因為他們大多數人為人良善，行為都象雷鋒，這到是讓我最驚
奇的，也是讓我能呆在教會的一個主要原因。
異國他鄉的文化。原以為教會裏都是高鼻子藍眼睛的外國人，沒想到這個教會外國
人寥寥無幾，絕大多數是黃皮膚黑眼睛的同胞，連講台上站的牧師都是來自中國大
陸本土。
看著我的這些同胞在那裏低頭對神敬虔禱告，抬頭向神唱敬拜讚美的詩歌，心裏真
是覺得可笑：這些人不都是留洋博士碩士嗎？中國的精英，天之驕子耶！他們對著
空氣說什麽？唱什麽？真有神嗎？還是他們都瘋了？禱告唱詩之後，牧師在台上講
了一些雲裏霧裏聽不懂的東西。一個多小時的大廳禮拜真讓人如坐針氈，恨不得快
快結束，立刻閃人！
然而還沒完，禮拜堂的儀式結束後，人還沒來得及走，就被熱情的基督徒們(他們互
稱弟兄姊妹)邀請，與他們在教會共進晚餐。別人請吃飯，很難有人拒絕。何況和教
會這麽多“瘋子”一起吃，就更想留下看看熱鬧了！所以說，人不能沒有好奇心，
不然，你會失去很多機會。
教會的聚餐會(POTLOCK)就是弟兄姊妹分別從家中帶來自己的拿手好菜，大家在一起
彼此分享。吃飯前，還要做禱告，感謝神賜豐富飲食。吃著合口的飯菜，聽這些弟
兄姊妹熱情向你“兜售”他們的信仰----他們叫“傳福音”，除了他們口頭上常常
出現“感謝主”“讚美主”這些“行內話”外，他們談吐正常，言語清晰，思維也
敏捷，找不到“瘋瘋顛顛”，“受了刺激”等跡象。一頓飯下來，到也輕鬆愉快。
臨走，弟兄姊妹送你許多基督信仰的小冊子和一本聖經，告訴你，他們信的神，聖
經裏都講了，好好看聖經，你就會明白的。並且留下電話號碼，說以後教會有活動，
請你們來玩。吃了別人的就是嘴軟，盡管心裏不情願，可也不好意思當麵拒絕人家
的“好意”，所以，該收的收了，不願留的也留了。
這一下，就沒完沒了。每到周末，有人就會跟你打電話，請你去教會參加崇拜，或
參加活動。一是咱心軟，經不起別人請；二也是沒出息，誰讓教會有免費的晚餐和
不要錢的保姆看孩子呢！這樣一來二去，也成了教會的常客，弟兄姊妹的“行話”
學了不少，耶穌是什麽人也知道的差不多了。但依然不信耶穌，誰能耐我何？！嗬
嗬！信什麽還不得自己做主啊，那能耳朵跟子軟，聽別人說什麽，就信什麽？愧對
黨和人民多年教育啊！
心中實在得意自己所受的高等教育沒有白費，得意自己有主見。不然，哪能敵的住
這麽多笑臉人苦苦勸告？！最後，牧師親自登門教育，也沒把我拉下水。他們隻好
無奈的說：“好吧！我們為你禱告。”我很高興聽到這句話，這也是和你不能再往
下談的一個結束語。
這樣也自由自在的在教會混了幾個月。看了不少熱鬧，長了不少見識。與弟兄姊妹
相處到是非常愉快，因為他們大多數人為人良善，行為都象雷鋒，這到是讓我最驚
奇的，也是讓我能呆在教會的一個主要原因。
謝謝cys254來訪。弟兄還是姐妹？問好！我到不是害怕才信主，而是信了以後明白，要是不信該多可怕。謝謝你的提醒，以後用詞要斟酌。
我覺得一個有人格的神,或者說一個有自由意誌的神,恰恰是信仰的核心。
科學所能給我們解釋的世界，是一個決定論的世界。不論是拉普拉斯的機械決定論，還是哥本哈根學派的統計決定論，都引出一個結論：就是未來的世界是由今天的世界決定的。因為科學所揭示的自然律，是沒有自由意誌的,確定的原因一定會引出確定的結果。因此,在科學的世界中,不但曆史已經發生了,未來也已經發生了。對我們人類來說，未來和曆史的唯一差別在於，一個我們已經知道了，一個我們還不知道。
愛因斯坦是傾向於自然神論的，他受斯賓諾莎的影響很大。他也是相信決定論的。對於量子力學的統計解釋，他尚不能接受，更何況一個有人格，有自由意誌的神。但是僅僅有科學的世界是不完整的世界，科學所關心的世界是可測試的（Testability and Falsifiability),但是科學所揭示的世界卻是個沒有自由意誌，也就沒有主觀的，隻有客觀的世界。因為觀察者沒有自由意誌，他也不能主動的去觀察和解釋世界，科學也無從發生。
因此我覺得，science alone, is not self-sufficient and self-sustained.近幾個世紀以來，由於科學的飛速發展，人們過度的盲目樂觀，漸漸忽略了科學的局限性。正如哥德爾證明了任何複雜到可以表述自然數的公理體係都不可能既是完備的又不自相矛盾，從而讓人們意識到邏輯的局限性，今天，人們也漸漸意識到自然科學的局限性。
我覺得要解釋今天的世界，一個自由意誌的源頭是難以撓過去的。人類滿足於用偶然性來解釋我們無法解釋的是，但在我看來，偶然隻是無知的借口，人類是無法完全了解這個世界了，所以偶然的存在才成為必然。
科學取決於客體的可測試性，可馬太福音４章７節卻說：Jesus said to him, "On the other hand, it is written, 'YOU SHALL NOT PUT THE LORD YOUR GOD TO TEST.'". 因此，僅僅靠科學是不能到神麵前的。
在這裏我不是說信仰不需要理性，實際上，隻有一個有理性的神才能造出有理性的世界。但是神不是理性的奴隸。
回複JJ\'smom的評論:
我覺得你不必恐懼戰兢. 孩子做了錯事父母應該管教,但是你不想你的孩子停留在僅僅因為懼怕懲罰而不做錯事的程度上吧?
雅各書二章十九節說,"你信神隻有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。"
恐懼戰兢之信,說到底,隻是鬼魔之信.
如果我理解的對的話，你的意思是這世界原本沒有神，是人造出了神，對吧？
真的神沒有必要和人類玩這樣那樣的把戲。宇宙的創造者和主宰者，會化成人樣子來到人類中搞這門那門的？
凡是自稱是神，神的兒子，先知先覺者，無一例外，都是人。這樣的人不少。中國皇帝自稱是天子，農村有些落後地區裝神弄鬼的也有，農民造反也要自稱上帝的兒子，邪教首領大都聲稱與上帝有某種親緣。有些邪教時間長了就變成正教。
問姐妹好！是的，我也很喜歡聽唐崇榮牧師的講道，那種從神而來的權柄，氣勢和智慧常常讓我拍手讚歎！
謝謝大名鼎鼎的老禿筆來訪。看來您對神的事還是蠻關心的，了解不少。不過說討厭就不必了吧。說到自我感覺良好，捫心自問，我們哪個人不是這樣呢？
Yes,there are so many reasons for poeple to go to churches.That is a good thing because if you never go to church you may never have a chance to know the truth.
您說的非常對，這是要很小心的識別。
你說的很對，我越信耶穌就越是恐懼戰兢，不過到現在為止還沒有後悔，因為真沒有其它什麽東西讓我覺得比神更可信的。有時我想人要是什麽都不怕，還是真正的人嗎？
對不起，沒有說您言語有問題。是看您洋洋灑灑一長篇，跟帖很不得比我原貼還長。而且又是宗教，科學，道德，迷信擱一塊兒，首先被您的氣勢就壓倒了三分（到現在俺們開播才48小時，真正新鮮人），同時做為2個小孩子的媽，頭腦已經越來越不夠使了，沒看我貼子每三四行就分段的，多了我就看不過來了。
您看，您一直把愛因斯坦的話作為你下結論的依據，而我願意把聖經的話作為我的指南，咱們倆參照物本不同，怎麽好夠通呢？
鄉間很多教會變成了酒吧，餐館甚至廢棄成了荒場。每個事物都有兩方麵。謝謝你來訪。
宏揚弟兄，謝謝來訪。昨天無意逛進你的blog，看到唐叢榮牧師的短片，很喜歡。唐牧師是我非常喜歡的一位布道家，讀過他很多的護教書。
的卑怯的恐懼，科學可以教導我們，我們的心也可以教導我，我們不必再四處去尋求幻想中的支持，不必再捏造並無其人的盟友，我們寧可腳踏實地，憑自己的努力把世界建設成一個比教會構築的今生與來世都更適合人類居住的地方。（伯特蘭·羅素）
我盡量做到用詞客觀，所以有用詞不妥之處，歡迎批評指正。
“迷信”，我查了字典，在字典上有這樣的解釋：“泛指盲目的信仰崇拜”。
以愛因斯坦的觀點“沒有科學的宗教是盲目的”，那也就是“迷信”了。
很多華人到了國外，因為社會環境的變化，內心的不安，希望融入主流社會，需要精神物質上的幫助而信教，這可以理解但並不值得宣揚，因為用愛因斯坦的話來說就是：“we are a sorry lot indeed.”。（這裏愛因斯坦把自己也包括在內也說明了他的社會責任感。）
Wow!這位朋友，您的評論好高深，看的我暈乎乎的。謝謝你這麽認真的思考。
的確，愛因斯坦是一為偉大的科學家，但他也是和你我一樣的有血有肉的人，你這麽認同一個人的話，說明你相信他的這種說法。那別人相信神借著聖經所說的一切，怎麽就是“迷信”？這不太公平吧？
人（們）如果做好人是僅僅因為懼怕懲罰和希望回報，那人（類）真是很糟糕。(Translated by follow@the-way.us)
he religion of the future will be a cosmic religion. It should transcend personal God and avoid dogma and theology. Covering both the natural and the spiritual, it should be based on a religious sense arising from the experience of all things natural and spiritual as a meaningful unity. Buddhism answers this description. If there is any religion that could cope with modern scientific needs it would be Buddhism. (Albert Einstein)
未來的宗教，會是宇宙宗教。它應當超越人格化的上帝，避免教條和神學。它要涵蓋“天（自然）、神（精神）”兩儀，應當基於一種來自對萬物“天（自然）、神（精神）”一體的感受而產生宗教意識。佛教回應了這一描述，因此，如果有什麽宗教能夠應對現代科學的話，可能就是佛教。 (Translated by 虛度)
Science without religion is lame, religion without science is blind.
沒有宗教的科學是跛足的；沒有科學的宗教是盲目的。(Translated by 虛度)
（愛因斯坦對他所說的宗教有一點解釋：“首先我將不問宗教是什麽，而寧願問用什麽可以刻劃一個使我認為篤信宗教的人的抱負：在我看來，一個受到宗教啟發的人已經在最大限度內把他自己從自私的欲望的桎梏中解放出來，而全神貫注於那些具有超個人的價值而為他所堅持的思想、感情和抱負之中。……”由此，或許可以把愛因斯坦所說的宗教理解成（具有一定規範的）“為某種精神價值取向而投入、甚至獻身的崇高精神和活動。”可以想象，對於“某種精神價值取向”，在缺乏科學的情況下，往往是盲目的，具有強烈的“迷信”色彩；而在科學的道路上，如果沒有“為某種精神價值取向而投入、甚至獻身的崇高精神” ，那還不是“跛足的”的嗎？）
I am sure you do.Shake hands!