竊取並篡改的邪教話語

        法輪功”自稱“法輪佛法”，其邪教話語中，數量最多、影響最大的話語多是從佛教中竊取的，並且作了大量篡改、歪曲，完全背離了佛教話語的本義。以下擷取幾例話語略作分析：

        轉法輪。根據佛教《大智度論》，“轉法輪”在佛教中是對佛陀宣說佛法的比喻，法輪喻佛法，轉喻宣說。佛教曆史上有初轉法輪、二轉法輪、三轉法輪之說。“法輪功”邪教書籍《轉法輪》顯然是竊自佛教，但宣說的並非真正佛法，而是其邪教的歪理邪說。

　　末法。佛教認為釋迦牟尼去世後，佛法衰微，分為正、象、末三法時期。唐代窺基《大乘法苑義林章》說：“具教、行、證三，名為正法；但有教行，名為象法；有教無餘，名為末法”。“法輪功”邪教話語中的“末法”並非宗教用語，而是塗鴉現實社會、神化李洪誌的一種手段，因為處於“末法”時期，李洪誌下世傳“正法”方能師出有名。

　　佛法。佛教中對於“佛法”有兩種解釋，一種是指佛所說的“教法”，包括各種教義和其中所含有的佛教真諦，《法華經.序品》說：“照明佛法，開悟眾生”，指能給人以啟示的真理。一種是指諸法本體，《大寶積經》卷四：“諸法本性與佛法等，是故諸法皆是佛法”。但“教法”與“諸法”均不離佛教經典。李洪誌在各地講法，都冠上“佛法”二字，但李洪誌對佛教經典卻持非議：“‘佛法’不隻是經書中的那一點，那隻是‘佛法’的初級層次”；李洪誌還說，釋迦牟尼所傳佛法是佛法中最弱小的一部分。由此可見，“法輪功”所謂“佛法”雖空自佛教，但經篡改、歪曲後，便與佛教的“佛法”本質不同。

        圓滿。佛教中常說“功德圓滿”，意思是指佛事做畢。“圓滿”與完滿基本同義。佛教修習的最終目的是涅般，做佛事，積功德，是修行過程的一道程序，大乘佛教一般將涅般當做成佛的標誌，一旦證得，即是萬能的神。然而《轉法輪》中明確說：“修煉的最終目的就是得道、圓滿”。在《苦其心誌》中說：“圓滿得佛果”。在《見真性》中說：“功成圓滿佛道神”。李洪誌將“圓滿”確定為“上蒼穹”成為“法輪世界”中的“佛道神”，這與佛教是不同的。

　　業力。佛教中有四種不同的業果報應：一是“黑黑業”，惡業名“黑”，惡所引起的果報亦名“黑”，謂惡有惡報；二是“白白業”，善業名“白”，善所引起的果報亦名“白”，謂善有善報；三是“黑白業”，業與報皆善惡相混；四是“不黑不白業”，指擺脫善惡黑白的“無漏業”，即為達到涅般境界的佛教修習（《俱舍論》卷十六）。“法輪功”盜取了佛教“業力”一詞，但作出了歪曲的解釋。《轉法輪》中說：“我們常人有各種不好的心，為了個人的利益，做了各種不好的事情，會得到這種黑色物質——業力”。“做了好事得到白色物質——德；做了壞事得到黑色物質——業力”。“黑色物質就是業力，吃苦就能消業，從而轉化成德”。並且還杜撰出所謂“病業”和“思想業”。