第六節 氣氛與情趣

素女經雲黃帝曰夫陰陽交接節度為之奈何素女口交接之道故有形狀男致不衰女除百病心意娛樂氣力強然不知行者漸以衰損欲知其道在於定氣安心和誌三氣皆至神明統歸不寒不熱不俄不飽享身定 體性必舒遲淺內徐動出入欲希女快意男盛不衰以此為節 前章，素女表示停止交接有違陰陽之道，

　　黃帝便又問道：「那麽男女交合的節度準則是怎樣的呢？」 素女說：「男女交合是天生本能的，但總以不使得男人日漸衰弱，女子能除百病， 彼此身心愉快，身強氣盛為原則。若不了解陰陽之道，身體便會日漸衰弱。其實交合的要領在於情緒安定、心境轉鬆、精神飽滿。若此三氣充盈，精氣神集中，則自然能不畏寒暑，不過飽不中餓。身體狀況良佳，情緒也舒綬悠然。在交合時，仍守淺進、緩動的 要領。想要使女子快感，而又保男人精力不衰，便應謹守上述的原則。」 素女告訴黃帝的交合之道，要領是在乎時注意身心調養，作好鍛鏈和準備。一旦身 臨戰地，便應情緒穩定、心境輕鬆、精神飽滿，然後才能身心兩健，無往而不利。 猶太性古籍－－ 達姆德也有類似而有趣的戒條：「如果夫婦真誠相愛，即使窄如劍刃的床鋪。也能睡得舒適偷快，否則，夫婦感情不睦，睡在再大的床鋪，也不會安適坦然。」

　　這也是指的男女必須心平氣和，兩相愉悅而全無戾氣，夫婦之道，即在其中調節性感度，有朝於大肥性中框的反應、外界剌激和性交技巧的運用，此三者 是基本支柱，缺一不可。 這三項雖說是連鎖反應，可是後二者，卻需要男人主動地培養烘托。

　　心理學家發現 ，性交的氣氛，對女性而言，是很重要的一環。 根據金賽博士的報告，男人僅憑想像，就能造成陽具勃起或導引性興奮。而女子的性感則是比較現實的，必須藉重於視覺、聽覺或觸覺，才能引起性欲。因此，交合時的氣氛，便須特別留意。 女子的性欲也容易受外界不良的刺激而中斷。金賽博士指出，女子比較喜歡不開燈作愛，而男人則相反。男人喜歡看到彼此交合的姿態和女子的全身反應。女子在通室明亮或光天化日下，比較不容易達到高潮。此外，女子也不喜歡中途停止性交，比如正在雲雨之際，接聽電話，男人仍可以重新來過，女子欲火則較難再旺，這便是女子比較重視氣氛的明證。

　　性心理權威文理士尊士的結論，也顯示出此種交合氣氛是很重要的。 由於求愛現象與生物現象極有關聯，在動物和未開化的人類之間，性生活是有季節性和周期性的，尤其是牝的一方。大部分的動物並非常年的有性交行為。許多高等動物也都有蕃育季節，一年一度或兩度，即在春季、秋季，或春秋兩季。許多未開化的民族也有這種習性，地球上有許多棲居分散得很遠．而很不相幹的民族，在春季、秋季，或 春秋兩季，都有盛大的狂歡節日，讓青年男女有性交與結婚的機會。 在文明國度裏，婦女得胎成孕的頻數，也有它的近期性，大抵是一年中的曲線，在 春季或秋季要高出很多，便是這種原始節日的風流餘韻了。 有時候夫婦兩人，對性交的興趣並不能一致，此時便需要所謂「氣氛的培養」了。 女子固然有生理周期（月經），根據醫學界指出，在月經前後是性欲最烈時期。而男人在納爾遜（Julius Nelson）的觀察下，也證明出有二十八天的性來複或性循環。此外， 柏瑞考斯特（Perry Coste）和羅默爾（Von Roemer），也有相同的男人性周期報告。 後者甚至進一步發現，男人每月性來複有兩個頂點，大的頂點在月圓之後，小的則在新月時期。這種說法，又和原始民族的經驗相合，他們的狂歡集會也都是和月圓月缺有密 切關連。 女子性欲熾烈期有的學者主張是在月經之後的幾天內，如德國神經科學家克拉夫脫 埃平（Von Krafft Ebing）、考想曼（Kos smann）、瞿嶽（Guyot），也有主張是在 經前、經後和行經中的，如奧特雷（Otto Adler）和卡貝爾（Harry Campbell）。 晚近幾年，有位女醫師戴維絲（Katharine Davis），在觀察過二千個女子的性生活後，發現她們性欲最熾烈的時候，幾乎都是在月經前兩天到月經後七天之內。尤其是經前強於經後。 關於上述男女的性欲高漲時間既然不同，則在性交時氣氛的培養更屬必要。 前麵提到的性交時，女子不喜歡光亮，這或多或少也是女子羞怯心理之一，在動物 界亦然。最初，羞怯總是牝動物的拒絕表示，因為叫春期（Oestrue）尚未到來。等到 叫春期到時，這種羞怯心還在，但和性衝動的力量結合後，就成為若即若離，半迎半拒 的敵媚態度與行為。時至此際，牝的對牡的便是而接近，時而逃避，雖是逃避，而走的 路線卻是個圓圈。女子在交合時態度也複如此。一種原始的害羞心理與逃避總是不時浮現腦際，而主 動攻擊的男人，要想捕捉這頭美麗的牝獸，並共享比翼之樂，便須編織誘人的陷阱，也 就是交合前氣氛的培養。 素女經主張，陰陽之道，在於男女和諧，培養氣氛，真是一針見血之論，如果不遵 行這個原理，則女子的性花自然開不出來，甚而會變成一棵不開傘的硬蕾！