麥克西的世界
高爾夫球，攝影，旅遊，講笑話，寫寫心得，這就是我工作、家庭以外的小世界。
今天是辛亥革命一百周年。有感，發言幾句。
從大陸出來的朋友，對辛亥革命都多少有些“怪異”的感覺。首先，大陸政府對辛亥革命的紀念從來就沒有特別強調過，其宣傳意義和程度與“十一”國慶相比相差太遠，很多辛亥革命文物都曾被破壞。第二，大陸慶祝的是辛亥“革命”過程，清朝的滅亡，而不是辛亥革命的成果，即中華民國的成立。想當年，中華民國是亞洲的第一個共和國， 1949 年前就曾經是世界第二的經濟體係，很多地區的繁榮程度，比如號稱“西方巴黎”的上海，不比西方差。隨便拿一部中華民國三十年代的電影出來，其文化、藝術、技術水準都不比當時的西方差。因為兩個中國之間的兄弟之爭，辛亥革命這個中國曆史上非常重要的紀念日以及後來幾十年的“中華民國”的成就，都變得有些“不類。”
從辛亥革命到中華民國 1949 年前的“高潮”有一個劇痛的過程，體現這個過程初期最好的表現是中國人對辮子的態度。漢人曾經受很多其他民族統治，曆史上最受侮辱的現象之一就是整個中國的男人被清朝強製留辮子（所謂，“留發就留頭”）。辛亥革命、清朝退位以後，還居然有些漢人堅持保留辮子，一來認為那是祖宗留下來的東西，二來怕清朝的複辟。其實，在清朝之前，中國男人是不留辮子的，當年中國人的辮子完全是“外來”的東西。辛亥革命成功以後，是留辮子還是剪掉辮子，還曾經是一個中國男人特有的問題。假如一個中國人在民國十幾甚至幾十年以後還留著清朝的辮子，是不是非常可笑？
那是有形的辮子，還有很多無形的辮子。
時隔一百年，我們再來看看曆史，不難發現，每一個朝代都會給下一個朝代留下一些需要剪掉的、有形或無形的辮子。 1949-1976 年的中國也如此。那個特殊的時代給中國人留下的“辮子”很多，大部分已經被剪掉，比如，無產階級專政、文化大革命、反右、工農兵領導一切、階級鬥爭、計劃經濟、反孔批儒、地富反壞右成分劃分、人民公社、最高權力終身製等等。但是偏偏還有一些明顯的辮子被留住，比如馬克思主義、列寧主義、共產主義理論、共產黨的名稱。時間久了，很多中國人還以為那些都是中國老祖宗留下的東東，千萬不能去掉，否則對不起先人。
辛亥革命最好的代表就是孫中山和他的“三民主義”。可是 1949 年以後，整個神州大地，掛的馬克思和列寧的畫像比孫中山多得多，對著馬克思、列寧鞠躬、宣誓的中國人比對孫中山多得多。難道外國和尚更會念經？難道“三民主義”比馬克思主義、列寧主義差那麽遠？難道。。。這些都是外來的辮子？
中國改革開放已經三十多年，是剪掉最後幾根辮子的時候了。如果不剪掉，就有點像中國人在 1941 年後還留著清朝的辮子。那就不僅僅是可笑，而有些傻了。
假如您生活在1911年，您是最先將辮子剪掉的那批人呢，還是等待、觀望的那批人？
再加幾句。
大陸紀念辛亥革命隻願意紀念辛亥革命的前一半。一旦要紀念辛亥革命的另外一半，我們就不得不討論中華民國，三民主義，青天白日滿地紅的旗幟，新聞自由，結社自由，全民選舉，台灣的成就等等。辛亥革命就是中華民國的生日，也是中國的國慶之一。既然要紀念辛亥革命，這就是無可避免的現象。可惜的是，中華民國至今還是大陸的頭號敵人，如洪水猛獸。不明白為什麽中華民國的過去和現在會讓大陸政府感到如此“恥辱”、“不安”、“仇恨”、“欲滅之而後安。”
以此紀念辛亥革命成功、中華民國成立一百周年。
裏麵內容瞎扯的地方太多。
是啊，殖民300年又如何？是吧？
隻要能有助於中國大眾過上好日子，他就是美國人日本人又如何？