正文
名劍傳略（12）
暫且不表毆冶隱於深山，棲於寒水，隻表那薛燭，攜朱氏及幼女莫邪，前往越都句無。朱氏一路無語，隻為毆冶、勝邪掛心。忽憶起當初公孫聖為毆冶醫治畢，囑其十二年入楚一回，尋陰人相助，卻並未言及此人須為楚人，亦並未提及此人必為郎中，隻是自己想當然爾。如今毆冶勝邪初遇之處便在楚地，勝邪自然是位陰人，莫非我兒早已得遇所求？可又如何非但未能醫其左臂之疾，反而因之危及性命？但願公孫先生大能，能預事於未發，我兒所遇皆貴人，終於無恙。然我兒赴楚，未幾又返越鑄劍，倘因此而錯失公孫所言之楚中貴人，豈非無救？
一路胡思亂想，也不知過了幾許時日，終達句無。薛燭安頓好朱氏、莫邪，隻身前去交涉都城守備，言及有寶物欲獻越君。那守備見薛燭一身布衣，毫無氣派，哪裏肯信如此老者有寶可獻？薛燭便出示毆冶令牌，守備一震，知那令牌雖征調不得他，卻是非同小可，非極特使命之人不能有之，慌忙上報。
不料越君允常赴會稽祭禹墓未歸，大將軍石買輔太子勾踐留守都城，時太子方兩歲餘，一應事務實歸石買。薛燭與石買雖交道不多，卻是舊識。大將軍時下繁忙，約請薛燭明日午時再來，將設宴以待。
薛燭回歸驛站，言與朱氏，朱氏卻不慣場麵，無欲前往，薛燭知其仍為毆冶事掛心，也不強求。
次日，薛燭隻身去見守備，守備領薛燭前赴午宴。畢竟是武人，午宴竟設在校場，侍者皆軍士，那石買身七尺，狀極雄武。待薛燭進來，互見禮寒暄，入席，道些別後見聞，相談甚歡。
酒至半酣，方言及獻寶，薛燭乃略述毆冶鑄五劍事。石買未置可否，似未全信。及至各劍出鞘，一一審視，方麵色大變，二目發直，貪婪之色，現於臉上。尤喜純鈞，再三賞識，不忍放手。時逢一四駕之車卸空糧草於數丈之前行過，因石買翻動寶劍，馬驚於劍氣，突嘶叫亂竄，上顛下簸，竟把那空車直拋向空中。石買乃以劍指車駕，欲喝軍士止馬，但見紅光一閃，“嗤”地一聲，那車轟然落將下來，後半萎頓於地，前半仍為驚馬所引，狂顛而去，原來那車竟被純鈞劍氣淩空齊齊斬為兩段！
石買何曾見過此等利器？隻看著純鈞劍發怔，薛燭畢竟相劍之士，見多識博，接過寶劍，入鞘。於是眾人歸座複宴，石買便魂不守舍，一心隻在純鈞劍上，道：“主上赴會稽祭大禹墓，不知何故逾期未歸，料想隻在近日，先生何不將寶劍暫寄我處，待主上歸來，我為先生獻之，如何？”
薛燭察言觀色，心下明白，乃立起行禮道：“將軍願代此老，足顯盛情。然諸劍乃毆冶小友傾命之作，某親口應允將其麵交越君。受人之托，忠人之事，似不便假手他人，還望將軍勿怪。越君歸時，還望通告。”
石買知薛燭窺破己之私心，不由惱怒，然忌薛燭神兵在手，未敢強奪。原來石買素來自負，私裏自較與越君，自以才識、手段不在其下，然一切榮光皆歸主上，便時常心有不甘。如今此等神器，自己無望染指，不過是因了君臣身份而已，讓人如何心服？石買自此有篡逆之心。
薛燭宴罷而歸，即刻將朱氏、莫邪移至密處安身，隻身一人攜劍於驛站等候。是夜有四客越牆而入，徑往薛燭所處之室。以兵刃挑開門閂，各執兵刃，往榻上一齊斬落，卻哪裏有人？隻是棉褥一卷。正驚怔間，室內火燭亮起，薛燭擁劍而立，藐視四客，皆黑衣蒙麵。四客顯知厲害，不敢上前，倏然而退。薛燭心內明白，也不追趕。
次日無話。又次日晚間，薛燭正欲就寢，忽聞叩門之聲，便取純鈞在手，側身拉開門閂，迅即退後，卻見閃進一高大身影，視其麵目，不由大喜，此人正是薛燭等候的越君允常。允常以手勢止住薛燭，轉身閉了板門，方與薛燭寒暄。
原來此次允常北祭禹墓，本諸事按例，並無差錯，正欲南歸，忽報吳國公子光來訪，允常未敢怠慢，見禮迎入。公子光言道吳楚邊境之上，有城邑名鍾離，年初楚女與吳女爭采兩顆桑樹之葉而起口舌之爭，引發二女家人群毆，兩國邊邑仕長各為己民，怒而相攻。楚兵惱去歲吳曾伐楚，便大加殺戮，雞犬不留。此次吳王僚令公子光集聚兵馬伐楚，欲奪鍾離以立威。公子光以吳兵不眾，請越出兵二萬相助，方合吳越結盟之義。允常稱此次赴會稽為祭墓而來，自未帶得許多兵馬，況越國力弱，二萬兵馬並非少數，須回句無再作商議，公子光遂與允常同回句無，昨日方至。
薛燭見允常臉有憂色，便問道：“此事如何處置？欲聚齊散駐各地士卒，恐費時日。”
允常笑道：“若如此則入吳人之彀矣。公子光此行伐楚，實為找回顏麵，立威於楚，豈容再敗？故我料吳兵之眾遠勝鍾離之楚軍。欲越出兵相助者，另有其意。楚越有所往來，吳人不會不聞，隻是尚不知至於何種程度，此次邀越從擊楚，即為試探。
“倘越執意推托，吳人便知楚越之深，必分兵戒備於越，於我不利；我若欣然而從，出兵擊楚，則越兵必被用作前部，以使楚越相削，吳坐收漁利。木客苦思此局多日，難以破解。歸而語與石買，石買亦覺此時越國宜韜光養晦，不可動兵。
“然石買提及先生所獻寶劍，力主以劍獻公子光，並於光前堅稱越國既盟與強吳，已勿需許多兵馬，二萬之數，難以齊備，如此可使吳國不懷戒心；再則，先生所獻，均乃空前之神器，吳見我以此神器相與，亦能信我不貳之心。木客此番偷出，即為避人耳目，一睹神兵，以量後舉。”
薛燭不知石買本意若何，然其所諫確不失為一妙招，故不提石買欲貪圖寶劍事，隻取四劍與允常。允常一一檢視，嘖嘖稱奇。末了，遙拜毆冶，稱其大功，又問薛燭以何劍獻吳為上。
薛燭道：“臣一介相劍狂徒，並非越之重臣，君上以國家大事相詢，足見誠膽。臣感激之餘，且為謀之。
“毆冶所成五劍，皆天人共鑄之神器。若單論其鋒之利，各不相上下。然畢竟所得天德、地氣、人為各不相同，故各劍氣質其實大異。五劍者，大刑三而小刑二，直當‘三長兩短’之忌，此所以天疾突降與毆冶者，亦五劍齊聚則不祥之因。今袁公已據有巨闕，此劫已解。
“餘此四劍之中，勝邪劍實成於女子之手。所用劍材傳為女媧煉石所餘之陰漬，已是陰氣之所聚，今又成於陰人，陽氣益損，此不法之物，男子佩之尚可，陰陽持衡。若女子佩之，有噬主之虞，慎之。
“鬆紋劍成於北爐，北屬水，水克火，今越在南，火也，留之不吉。且火命之人得之，必喪。
“湛廬之劍成於東爐，最得天德，太陽之精，寄氣托靈，出之有神，服之有威，可以折衝拒敵。然此劍有德，遇逆理之謀，其威必不顯，故有德者方可有此劍。
“純鈞之劍成於南爐，南屬火，得祝融之助，此劍通體暗紅，無暇無疵。此劍威從其主，最易為個人佩劍。
“今君上欲以劍獻吳而脫危局，臣以為或可行。各劍性情俱已奉告，君上自擇之。”
允常再謝，道：“然則公子光好劍乎？”
薛燭答道：“非隻好劍，但凡奇兵異刃，莫不夢寐以求。曾令人做金鉤，賞金巨重，直致人殺二親子，以血舋金，遂成二鉤，獻公子光。為顯其奇，鉤師望眾鉤而呼二子之名，曰吳鴻、扈稽，聲絕於口，二鉤俱飛至父前，因得百金之賞。光之嗜刀劍，由此可知。今毆冶所鑄，勝二鉤千倍，光焉有不動心者？”
允常頷首，因為私出，不敢久留，便攜四劍而去。薛燭自去護朱氏、莫邪回鄞邑不提。
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【注1】據《越絕書.外傳記.寶劍》，穿銅釜、斬車駕，均為巨闕劍事，此處將斬車駕移與純鈞。看客不必深究。
【注2】前518年，吳楚邊境女爭采桑葉而致吳楚相攻事，見《左傳.昭公二十四年》及《史記.楚世家》
【注3】“木客”為越君允常自稱，其死後墓稱“木客大塚”
【注4】吳鉤吳鴻、扈稽事見《吳越春秋.闔閭內傳第四》
暫且不表毆冶隱於深山，棲於寒水，隻表那薛燭，攜朱氏及幼女莫邪，前往越都句無。朱氏一路無語，隻為毆冶、勝邪掛心。忽憶起當初公孫聖為毆冶醫治畢，囑其十二年入楚一回，尋陰人相助，卻並未言及此人須為楚人，亦並未提及此人必為郎中，隻是自己想當然爾。如今毆冶勝邪初遇之處便在楚地，勝邪自然是位陰人，莫非我兒早已得遇所求？可又如何非但未能醫其左臂之疾，反而因之危及性命？但願公孫先生大能，能預事於未發，我兒所遇皆貴人，終於無恙。然我兒赴楚，未幾又返越鑄劍，倘因此而錯失公孫所言之楚中貴人，豈非無救？
一路胡思亂想，也不知過了幾許時日，終達句無。薛燭安頓好朱氏、莫邪，隻身前去交涉都城守備，言及有寶物欲獻越君。那守備見薛燭一身布衣，毫無氣派，哪裏肯信如此老者有寶可獻？薛燭便出示毆冶令牌，守備一震，知那令牌雖征調不得他，卻是非同小可，非極特使命之人不能有之，慌忙上報。
不料越君允常赴會稽祭禹墓未歸，大將軍石買輔太子勾踐留守都城，時太子方兩歲餘，一應事務實歸石買。薛燭與石買雖交道不多，卻是舊識。大將軍時下繁忙，約請薛燭明日午時再來，將設宴以待。
薛燭回歸驛站，言與朱氏，朱氏卻不慣場麵，無欲前往，薛燭知其仍為毆冶事掛心，也不強求。
次日，薛燭隻身去見守備，守備領薛燭前赴午宴。畢竟是武人，午宴竟設在校場，侍者皆軍士，那石買身七尺，狀極雄武。待薛燭進來，互見禮寒暄，入席，道些別後見聞，相談甚歡。
酒至半酣，方言及獻寶，薛燭乃略述毆冶鑄五劍事。石買未置可否，似未全信。及至各劍出鞘，一一審視，方麵色大變，二目發直，貪婪之色，現於臉上。尤喜純鈞，再三賞識，不忍放手。時逢一四駕之車卸空糧草於數丈之前行過，因石買翻動寶劍，馬驚於劍氣，突嘶叫亂竄，上顛下簸，竟把那空車直拋向空中。石買乃以劍指車駕，欲喝軍士止馬，但見紅光一閃，“嗤”地一聲，那車轟然落將下來，後半萎頓於地，前半仍為驚馬所引，狂顛而去，原來那車竟被純鈞劍氣淩空齊齊斬為兩段！
石買何曾見過此等利器？隻看著純鈞劍發怔，薛燭畢竟相劍之士，見多識博，接過寶劍，入鞘。於是眾人歸座複宴，石買便魂不守舍，一心隻在純鈞劍上，道：“主上赴會稽祭大禹墓，不知何故逾期未歸，料想隻在近日，先生何不將寶劍暫寄我處，待主上歸來，我為先生獻之，如何？”
薛燭察言觀色，心下明白，乃立起行禮道：“將軍願代此老，足顯盛情。然諸劍乃毆冶小友傾命之作，某親口應允將其麵交越君。受人之托，忠人之事，似不便假手他人，還望將軍勿怪。越君歸時，還望通告。”
石買知薛燭窺破己之私心，不由惱怒，然忌薛燭神兵在手，未敢強奪。原來石買素來自負，私裏自較與越君，自以才識、手段不在其下，然一切榮光皆歸主上，便時常心有不甘。如今此等神器，自己無望染指，不過是因了君臣身份而已，讓人如何心服？石買自此有篡逆之心。
薛燭宴罷而歸，即刻將朱氏、莫邪移至密處安身，隻身一人攜劍於驛站等候。是夜有四客越牆而入，徑往薛燭所處之室。以兵刃挑開門閂，各執兵刃，往榻上一齊斬落，卻哪裏有人？隻是棉褥一卷。正驚怔間，室內火燭亮起，薛燭擁劍而立，藐視四客，皆黑衣蒙麵。四客顯知厲害，不敢上前，倏然而退。薛燭心內明白，也不追趕。
次日無話。又次日晚間，薛燭正欲就寢，忽聞叩門之聲，便取純鈞在手，側身拉開門閂，迅即退後，卻見閃進一高大身影，視其麵目，不由大喜，此人正是薛燭等候的越君允常。允常以手勢止住薛燭，轉身閉了板門，方與薛燭寒暄。
原來此次允常北祭禹墓，本諸事按例，並無差錯，正欲南歸，忽報吳國公子光來訪，允常未敢怠慢，見禮迎入。公子光言道吳楚邊境之上，有城邑名鍾離，年初楚女與吳女爭采兩顆桑樹之葉而起口舌之爭，引發二女家人群毆，兩國邊邑仕長各為己民，怒而相攻。楚兵惱去歲吳曾伐楚，便大加殺戮，雞犬不留。此次吳王僚令公子光集聚兵馬伐楚，欲奪鍾離以立威。公子光以吳兵不眾，請越出兵二萬相助，方合吳越結盟之義。允常稱此次赴會稽為祭墓而來，自未帶得許多兵馬，況越國力弱，二萬兵馬並非少數，須回句無再作商議，公子光遂與允常同回句無，昨日方至。
薛燭見允常臉有憂色，便問道：“此事如何處置？欲聚齊散駐各地士卒，恐費時日。”
允常笑道：“若如此則入吳人之彀矣。公子光此行伐楚，實為找回顏麵，立威於楚，豈容再敗？故我料吳兵之眾遠勝鍾離之楚軍。欲越出兵相助者，另有其意。楚越有所往來，吳人不會不聞，隻是尚不知至於何種程度，此次邀越從擊楚，即為試探。
“倘越執意推托，吳人便知楚越之深，必分兵戒備於越，於我不利；我若欣然而從，出兵擊楚，則越兵必被用作前部，以使楚越相削，吳坐收漁利。木客苦思此局多日，難以破解。歸而語與石買，石買亦覺此時越國宜韜光養晦，不可動兵。
“然石買提及先生所獻寶劍，力主以劍獻公子光，並於光前堅稱越國既盟與強吳，已勿需許多兵馬，二萬之數，難以齊備，如此可使吳國不懷戒心；再則，先生所獻，均乃空前之神器，吳見我以此神器相與，亦能信我不貳之心。木客此番偷出，即為避人耳目，一睹神兵，以量後舉。”
薛燭不知石買本意若何，然其所諫確不失為一妙招，故不提石買欲貪圖寶劍事，隻取四劍與允常。允常一一檢視，嘖嘖稱奇。末了，遙拜毆冶，稱其大功，又問薛燭以何劍獻吳為上。
薛燭道：“臣一介相劍狂徒，並非越之重臣，君上以國家大事相詢，足見誠膽。臣感激之餘，且為謀之。
“毆冶所成五劍，皆天人共鑄之神器。若單論其鋒之利，各不相上下。然畢竟所得天德、地氣、人為各不相同，故各劍氣質其實大異。五劍者，大刑三而小刑二，直當‘三長兩短’之忌，此所以天疾突降與毆冶者，亦五劍齊聚則不祥之因。今袁公已據有巨闕，此劫已解。
“餘此四劍之中，勝邪劍實成於女子之手。所用劍材傳為女媧煉石所餘之陰漬，已是陰氣之所聚，今又成於陰人，陽氣益損，此不法之物，男子佩之尚可，陰陽持衡。若女子佩之，有噬主之虞，慎之。
“鬆紋劍成於北爐，北屬水，水克火，今越在南，火也，留之不吉。且火命之人得之，必喪。
“湛廬之劍成於東爐，最得天德，太陽之精，寄氣托靈，出之有神，服之有威，可以折衝拒敵。然此劍有德，遇逆理之謀，其威必不顯，故有德者方可有此劍。
“純鈞之劍成於南爐，南屬火，得祝融之助，此劍通體暗紅，無暇無疵。此劍威從其主，最易為個人佩劍。
“今君上欲以劍獻吳而脫危局，臣以為或可行。各劍性情俱已奉告，君上自擇之。”
允常再謝，道：“然則公子光好劍乎？”
薛燭答道：“非隻好劍，但凡奇兵異刃，莫不夢寐以求。曾令人做金鉤，賞金巨重，直致人殺二親子，以血舋金，遂成二鉤，獻公子光。為顯其奇，鉤師望眾鉤而呼二子之名，曰吳鴻、扈稽，聲絕於口，二鉤俱飛至父前，因得百金之賞。光之嗜刀劍，由此可知。今毆冶所鑄，勝二鉤千倍，光焉有不動心者？”
允常頷首，因為私出，不敢久留，便攜四劍而去。薛燭自去護朱氏、莫邪回鄞邑不提。
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【注1】據《越絕書.外傳記.寶劍》，穿銅釜、斬車駕，均為巨闕劍事，此處將斬車駕移與純鈞。看客不必深究。
【注2】前518年，吳楚邊境女爭采桑葉而致吳楚相攻事，見《左傳.昭公二十四年》及《史記.楚世家》
【注3】“木客”為越君允常自稱，其死後墓稱“木客大塚”
【注4】吳鉤吳鴻、扈稽事見《吳越春秋.闔閭內傳第四》
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