正文
序:
鄧小平這個王八蛋以及他所代表的當今的封建地主，資產階級是有了人情味，但廣大的人民卻遭了秧。鄧小平為一己之私，竟冒天下之大不韋，愚弄共產黨列祖列宗，也讓千千萬萬革命先烈的熱血付之流水。中國人民的這本血債，一定要從鄧小平這個家族算起！否則，這個民族永遠站不起來！
*******************************************************************
給大家看一封他在04年寫的信(ZT)
洪林同誌： 你於2004年8月3日寫給我的信、寄給我的書稿，早就收到了。你要我寫幾句話，我必須看你的書，不能胡謅幾句應付差事。可是我的眼隻有一隻，耳朵全聾了，看書費力，就拖了時間。 寫了一條字，老了，眼花，不能自由控筆，留作紀念吧。 跟你說實話，到現在，我也沒有把全書讀個完遍。但讀了序和書的大部分，我敢說：我認識了你，你我同心、同感。 我已九十一了，我完全同意你說的與中央保持一致不能當尾生。如果人民和黨員都當尾生，首先我這個歲數的人就該去信奉三民主義，擁護蔣介石。如果是那樣，中國也不可能有毛澤東和新民主主義革命、社會主義革命。 其實這是一個馬克思主義哲學的辯證法問題，一致與不一致總是矛盾的統一體，在二者的矛盾運動中的統一體，也就是批評與自我批評中的統一體。事物的現象和內在本質即運行規律總是不一致的，即表與裏總是不一致的，這才需要科學分析，即實事求是，即“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裏”（毛主席《中國革命戰爭的戰略問題》第一章第四節）。一切剝削階級口上都掛滿了仁義道德，他們肚裏裝的卻是追求最大的剝削量。一切修正主義者穿的都是馬克思主義的外衣，賣的都是反馬克思主義的假藥。從拉薩爾、考茨基、蒲列哈諾夫、布哈林、赫魯曉夫到仨代表都是一本經：否定階級鬥爭，否定社會主義的主要矛盾是無產階級與資產階級的矛盾，否定消滅私有製、全麵建成公有製。一句話，否定馬克思主義最重要的一條基本原理：在無產階級專政下繼續革命。 無產階級奪取了政權，付出了極大代價。取得了政權隻是向社會主義前進的開端，資產階級及其幫凶，待我們去消滅，鋪天蓋地的產生資本主義的溫床的小生產，待我們去教育改造。在破舊立新的革命的過程中建設社會主義的現代化大生產，不是私有製的現代化大生產，不是兩極分化的現代化大生產，向共產主義過渡。 這個過渡是一場大革命，社會主義革命，包含著敵我對抗性鬥爭和人民內部的矛盾鬥爭，民族資產階級在其不舉旗反抗社會主義時，可以做為公民，但它必須接受“利用、限製、改造”政策，在此條件下，與它的鬥爭可以作為人民內部矛盾解決；反抗，則做為敵我矛盾解決。小生產在新民主主義革命時，與工人階級結成過鞏固聯盟，在社會主義革命時仍然要結成鞏固聯盟，但必須改變它的“求生不得、求死不成”的境地，改變它的“追求個人致富以自救”的思想，辦法就是教育、示範，引導他們走公有製之路合作化，進入現代化大生產。這是馬克思、恩格斯、列寧、毛主席說得再清楚不過的道理，都丟掉了。 毛主席說“黨內有個走資派”，林彪、四人幫給證實了。在他們之先就已經表明了的，從1949年到1976年一直鬥爭著的代表人物是少奇。逄先知作的《毛澤東傳》，觀點用的是十一屆三中全會和六中全會的觀點，但他引用了大量的檔案材料說明毛劉之間的思想差別，頗可參考。正是因為這種根本性的黨內矛盾，持續了二十多年，在走不走公有製道路的問題上，產生了合作社問題、國有工業建設問題、計劃經濟問題、意識形態建設問題多方麵的長期鬥爭，到了最後，毛主席使出殺手鐧文化大革命，他老了，病了，反革命集團鑽了空子，失敗了，他老人家帶著黨內交接班或和平或腥風血雨的問號，辭世了。 1955年10月在合作社問題大辯論時，他曾說：“在五十年到七十五年這個時間內，國際、國內、黨內一定會發生許多嚴重的複雜的衝突和鬥爭，我們一定會遇到許多困難。” 毛主席不是算命先生，是深刻分析國際、國內階級鬥爭形勢看出來的。他走了，曆史真的按他說的樣式在走來了。 社會有分歧，黨內不能沒有分歧，我們黨八十餘年的曆史就是在分歧經過批評自我批評，達到團結中前進，在前進中又分歧，又批評自我批評，又團結前進，這樣走過來的。沒有八七會議，那能推倒陳獨秀的右傾機會主義，展開正確的武裝起義？沒有遵義會議，那能推倒軍事上的“左”傾機會主義，挽救了紅軍？沒有延安建立了以毛澤東為首的黨中央，那能有新民主主義領導我們取得勝利。勝利之後幹什麽？ 少奇：剝削有功，大家努力發財。 毛澤東：走社會主義之路。 這個分歧，屢次批評鬥爭，未解決，我們在前進中便扭秧歌，直到如今。這也是曆史的規律。 孟子說：“五百年必有王者興。”春秋戰國為了推翻奴隸製，進入地主階級為首的封建製，殺了商鞅、吳起，用了荀況，公元前722年到前221年，整整在複辟反複辟鬥爭中過了五百年。從文藝複興到《共產黨宣言》，資產階級革命也在複辟與反複辟中鬥了約五百年。我不是說一個新的曆史階段的創造，以五百年為限，而是說：鬥爭是長期的、反複的，人民不斷總結經驗、人民領袖才會水漲船高，應運而生。沒有太平天囯、戊戌政變、辛亥革命的失敗，便產生不了五四運動，沒有五四運動中的兩種階級思想政治鬥爭，便認識不到十月革命，也就產生不了中國共產黨。建黨後，黨內鬥爭就來了：誰是我們的敵人、朋友、同盟者，這就要階級分析，從此在坎坷中產生了毛澤東思想。 黨不怕有分歧，差異就是矛盾，避不開的，推動我們前進的唯一辦法是：團結、批評、團結。再分歧、再批評、再團結。這個曆史的辯證法，擺得非常明白。故意視而不見，甘做掩耳盜鈴之輩，其結果：隻有人民在腥風血雨的鬥爭中受苦。 於今的指示中，隻見“與中央保持高度一致”“穩定壓倒一切”“立黨之本、執政之基、力量之源”。那一切能壓倒麽，那一致能用壓倒來保持麽？連資本家都可以入黨，一切知識分子都成了工人階級，這個用雜貨麵混成的黨能是工人階級先鋒隊麽？ 曆史是無情的，耶穌都免不了釘在十字架上，自封如何如何是無濟於事的。 我們不是抽象的，憑個人氣氛搞離經叛道的，我們要以馬克思主義基本原理為指針，以批評自我批評方法，分辯是非的。大是大非明，才有大道可行，行大道奔共產主義，才是最大的為人民服務，與人民一道創造萬世不謝的幸福。所以毛主席極力反對“群居終日，言不及義，好行小惠”之論，今者已不是好行小惠，而是實行大騙也乎！ 氣憤不行，要認真讀馬克思、列寧、毛澤東的書，大量的好教材被拋棄了，要做一次新的啟蒙運動。 我隻就“高度一致”囉嗦了一陣，或可共勉。 敬禮 爾重 2004.12.9武漢
鄧小平這個王八蛋以及他所代表的當今的封建地主，資產階級是有了人情味，但廣大的人民卻遭了秧。鄧小平為一己之私，竟冒天下之大不韋，愚弄共產黨列祖列宗，也讓千千萬萬革命先烈的熱血付之流水。中國人民的這本血債，一定要從鄧小平這個家族算起！否則，這個民族永遠站不起來！
*******************************************************************
給大家看一封他在04年寫的信(ZT)
洪林同誌： 你於2004年8月3日寫給我的信、寄給我的書稿，早就收到了。你要我寫幾句話，我必須看你的書，不能胡謅幾句應付差事。可是我的眼隻有一隻，耳朵全聾了，看書費力，就拖了時間。 寫了一條字，老了，眼花，不能自由控筆，留作紀念吧。 跟你說實話，到現在，我也沒有把全書讀個完遍。但讀了序和書的大部分，我敢說：我認識了你，你我同心、同感。 我已九十一了，我完全同意你說的與中央保持一致不能當尾生。如果人民和黨員都當尾生，首先我這個歲數的人就該去信奉三民主義，擁護蔣介石。如果是那樣，中國也不可能有毛澤東和新民主主義革命、社會主義革命。 其實這是一個馬克思主義哲學的辯證法問題，一致與不一致總是矛盾的統一體，在二者的矛盾運動中的統一體，也就是批評與自我批評中的統一體。事物的現象和內在本質即運行規律總是不一致的，即表與裏總是不一致的，這才需要科學分析，即實事求是，即“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裏”（毛主席《中國革命戰爭的戰略問題》第一章第四節）。一切剝削階級口上都掛滿了仁義道德，他們肚裏裝的卻是追求最大的剝削量。一切修正主義者穿的都是馬克思主義的外衣，賣的都是反馬克思主義的假藥。從拉薩爾、考茨基、蒲列哈諾夫、布哈林、赫魯曉夫到仨代表都是一本經：否定階級鬥爭，否定社會主義的主要矛盾是無產階級與資產階級的矛盾，否定消滅私有製、全麵建成公有製。一句話，否定馬克思主義最重要的一條基本原理：在無產階級專政下繼續革命。 無產階級奪取了政權，付出了極大代價。取得了政權隻是向社會主義前進的開端，資產階級及其幫凶，待我們去消滅，鋪天蓋地的產生資本主義的溫床的小生產，待我們去教育改造。在破舊立新的革命的過程中建設社會主義的現代化大生產，不是私有製的現代化大生產，不是兩極分化的現代化大生產，向共產主義過渡。 這個過渡是一場大革命，社會主義革命，包含著敵我對抗性鬥爭和人民內部的矛盾鬥爭，民族資產階級在其不舉旗反抗社會主義時，可以做為公民，但它必須接受“利用、限製、改造”政策，在此條件下，與它的鬥爭可以作為人民內部矛盾解決；反抗，則做為敵我矛盾解決。小生產在新民主主義革命時，與工人階級結成過鞏固聯盟，在社會主義革命時仍然要結成鞏固聯盟，但必須改變它的“求生不得、求死不成”的境地，改變它的“追求個人致富以自救”的思想，辦法就是教育、示範，引導他們走公有製之路合作化，進入現代化大生產。這是馬克思、恩格斯、列寧、毛主席說得再清楚不過的道理，都丟掉了。 毛主席說“黨內有個走資派”，林彪、四人幫給證實了。在他們之先就已經表明了的，從1949年到1976年一直鬥爭著的代表人物是少奇。逄先知作的《毛澤東傳》，觀點用的是十一屆三中全會和六中全會的觀點，但他引用了大量的檔案材料說明毛劉之間的思想差別，頗可參考。正是因為這種根本性的黨內矛盾，持續了二十多年，在走不走公有製道路的問題上，產生了合作社問題、國有工業建設問題、計劃經濟問題、意識形態建設問題多方麵的長期鬥爭，到了最後，毛主席使出殺手鐧文化大革命，他老了，病了，反革命集團鑽了空子，失敗了，他老人家帶著黨內交接班或和平或腥風血雨的問號，辭世了。 1955年10月在合作社問題大辯論時，他曾說：“在五十年到七十五年這個時間內，國際、國內、黨內一定會發生許多嚴重的複雜的衝突和鬥爭，我們一定會遇到許多困難。” 毛主席不是算命先生，是深刻分析國際、國內階級鬥爭形勢看出來的。他走了，曆史真的按他說的樣式在走來了。 社會有分歧，黨內不能沒有分歧，我們黨八十餘年的曆史就是在分歧經過批評自我批評，達到團結中前進，在前進中又分歧，又批評自我批評，又團結前進，這樣走過來的。沒有八七會議，那能推倒陳獨秀的右傾機會主義，展開正確的武裝起義？沒有遵義會議，那能推倒軍事上的“左”傾機會主義，挽救了紅軍？沒有延安建立了以毛澤東為首的黨中央，那能有新民主主義領導我們取得勝利。勝利之後幹什麽？ 少奇：剝削有功，大家努力發財。 毛澤東：走社會主義之路。 這個分歧，屢次批評鬥爭，未解決，我們在前進中便扭秧歌，直到如今。這也是曆史的規律。 孟子說：“五百年必有王者興。”春秋戰國為了推翻奴隸製，進入地主階級為首的封建製，殺了商鞅、吳起，用了荀況，公元前722年到前221年，整整在複辟反複辟鬥爭中過了五百年。從文藝複興到《共產黨宣言》，資產階級革命也在複辟與反複辟中鬥了約五百年。我不是說一個新的曆史階段的創造，以五百年為限，而是說：鬥爭是長期的、反複的，人民不斷總結經驗、人民領袖才會水漲船高，應運而生。沒有太平天囯、戊戌政變、辛亥革命的失敗，便產生不了五四運動，沒有五四運動中的兩種階級思想政治鬥爭，便認識不到十月革命，也就產生不了中國共產黨。建黨後，黨內鬥爭就來了：誰是我們的敵人、朋友、同盟者，這就要階級分析，從此在坎坷中產生了毛澤東思想。 黨不怕有分歧，差異就是矛盾，避不開的，推動我們前進的唯一辦法是：團結、批評、團結。再分歧、再批評、再團結。這個曆史的辯證法，擺得非常明白。故意視而不見，甘做掩耳盜鈴之輩，其結果：隻有人民在腥風血雨的鬥爭中受苦。 於今的指示中，隻見“與中央保持高度一致”“穩定壓倒一切”“立黨之本、執政之基、力量之源”。那一切能壓倒麽，那一致能用壓倒來保持麽？連資本家都可以入黨，一切知識分子都成了工人階級，這個用雜貨麵混成的黨能是工人階級先鋒隊麽？ 曆史是無情的，耶穌都免不了釘在十字架上，自封如何如何是無濟於事的。 我們不是抽象的，憑個人氣氛搞離經叛道的，我們要以馬克思主義基本原理為指針，以批評自我批評方法，分辯是非的。大是大非明，才有大道可行，行大道奔共產主義，才是最大的為人民服務，與人民一道創造萬世不謝的幸福。所以毛主席極力反對“群居終日，言不及義，好行小惠”之論，今者已不是好行小惠，而是實行大騙也乎！ 氣憤不行，要認真讀馬克思、列寧、毛澤東的書，大量的好教材被拋棄了，要做一次新的啟蒙運動。 我隻就“高度一致”囉嗦了一陣，或可共勉。 敬禮 爾重 2004.12.9武漢
評論
目前還沒有任何評論
登錄後才可評論.
