轉貼 ：中國現代化的日本幻想

轉貼 ：中國現代化的日本幻想
劉仰

中國現代化的日本幻想
(2007-06-04 23:35:36)

標簽：
中國
現代化
獨立自主
分類：曆史

從滿清政府末期，很多中國人開始考慮一個問題：中國如何才能擺脫落後挨打的局麵？不管是“中體西用”還是“全盤西化”，一個基本點都是要向西方學習。但是學什麽，如何學，長期以來一直爭論不休。在這個過程中，爭論的雙方不管是保守勢力或者是激進勢力，都會拿一些現成的事例作為中國現代化道路可模仿的榜樣，這些榜樣往往成為迫不及待的幻想。

昨天講到汪xx投降日本的事情。其實，中國走向現代化道路上，第一個幻想就是日本。在當時的很多中國人看來，日本不久前還是一個蕞爾小國，明治維新之後，短短的時間裏，日本便躋身世界強國行列。雖然中日之間當時已有甲午戰爭的傷痛，但是，很多人仍然把日本當成中國最可借鑒的發展模式。加上西方民族主義思想的進入，日本作為第一個擺脫西方殖民統治的亞洲國家，並且戰勝了強大的俄國，更使得很多中國人希望中國也能盡早像日本一樣，從西方人的欺負下挺胸站起來。因此，當年對於日本的幻想，保守派或激進派都一樣存在。

汪xx說日本的民族主義是王道，日本占領中國期間也經常宣揚“王道樂土”的口號。實際上，將西方民族主義視為霸道，將日本民族主義（軍國主義）視為王道，並不是汪精衛第一個提出的，甚至也不是日本人自己提出的，而很可能是當時北大一個著名的極端守舊派教授辜鴻銘第一個提出的。辜鴻銘將日本作為東方民族現代複興的成功典型，對日本大加讚美，還被日本多次邀請，在日本長期講學。辜鴻銘提出日本就是中國的榜樣，中國要與日本緊密合作才能複興。

辜鴻銘的這種觀念並非個別，孫中山也提出過所謂“大亞洲主義”。孫中山在1924年曾說：“中日兩國就目前世界大勢言，非根本提攜不可；兩國人民尤應親善攜手，共禦他國侵略政策”。孫中山還說：“就幾千年的曆史和地位來講，中國是兄，日本是弟，現在講到要兄弟聚會，一家和睦，便要你們做弟的人，知道你們的兄已經做了十幾年的奴隸了，向來很痛苦，現在還是痛苦，這種痛苦的原動力，便是不平等條約，還要你們日本做弟的人替兄擔憂，助兄奮鬥，廢除不平等條約，脫離奴隸的地位，然後中國同日本，才可以再來做兄弟”。孫中山的這番話一方麵表現了他對日本的天真看法，另一方麵也明確了“中日親善”的前提，就是日本首先要廢除與中國簽訂的一係列不平等條約。汪xx後來也拿孫中山的“大亞洲主義”為自己辯護，但是，他沒有堅持孫中山要求先廢除一切不平等條約的前提，反而同日本又簽署了一係列新的不平等條約。

其實，在辛亥革命前後，很多中國的革命者都對日本抱有好感和幻想。孫中山、汪精衛、蔣介石、陳獨秀等人都在日本留學，或將日本作為革命的基地。那個年代，留學日本是很多中國人的首選，那一批留日學生都有親日情結，包括文學家魯迅，他們都把日本當成中國的榜樣。當然，每個人眼裏看到的日本並不一樣。

魯迅到日本去是想學習新知識，但是，有一天，日本教師喊魯迅一起去祭孔的時候，魯迅很驚訝。對於魯迅來說，離開中國遠赴東瀛，目的就是要擺脫那些舊東西，難道還要在日本重新回到老路上？而辜鴻銘高度讚揚日本，也是因為日本在現代化的過程中還保留了很多傳統，使他看到了東方傳統在現代化進程中的複興。孫中山也認為日本從中國接受的敦厚、睦鄰的傳統，不至於真的會向中國人民舉起屠刀。

然而，日本進入現代化之後，並沒有將愛好和平的東方傳統置於重要地位，而是將東方傳統中最不好的一個內容（皇權思想）和西方文化中最危險的思想（民族主義、種族主義、軍國主義和帝國主義）結合在一起，造成了一場對於全體亞洲人民的災難。中國現代化進程中的日本幻想第一個徹底破滅。事實證明，日本向中國展現的並不是中國人所希望的東方傳統的美好和西方先進文明，而是東方傳統的糟粕與西方文明中最野蠻成分的結合，是西方帝國主義霸權和種族主義歧視。

辜鴻銘、孫中山都沒有看到日本最終在西方思潮的洗禮下變成惡魔的一幕，否則的話，不知道他們將作何感想。而汪精衛也許可以算作對於日本最後一個幻滅的中國政治家。
繼對於日本的幻想後，中國還出現過對於德國、蘇聯的幻想，這些幻想都一個個破滅了。現在的中國不知道能不能算有一個對於美國的幻想。這也是一種簡單化的急切心理。中國的現代化道路，除了要學習國外的先進經驗外，還有一個重點就是要堅持獨立自主。一個有自信的人，才能獲得別人的尊敬。一個國家如果沒有自信，也就沒有了希望。



6月4日19點20分補充：

看到有評論說這篇文章是在為汪xx辯護，實在冤枉得很。也許是我哪裏沒有寫清楚，算了不改了。明確說一下：汪xx就是賣國賊。本文隻想簡單總結汪xx結局的思想來源之一。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4134ba9001000bw9.html