zt ：（節錄回放）：西藏軍區成立與取締偽人民會議（《曙光》28）

zt ：（節錄回放）：西藏軍區成立與取締偽人民會議（《曙光》28）
(2008-06-15 09:29:59)

“把五星紅旗插在高高的喜馬拉雅山”，這是掛在當年進藏的十八軍將士們嘴邊的一句話。解放軍以昌都為戰略支撐點，進入拉薩，於１９５２年底前進到各邊防點，就完成了和平解放西藏的光榮使命。

為鞏固西南國防，保證和平解放西藏辦法協議的全部實現，195２年2月10日，中央軍委命令組建西藏軍區。張國華為司令員，阿沛·阿旺晉美為第一副司令員，朵噶·彭措繞傑(即饒噶廈) 為第二副司令員，昌炳桂為第三副司令員，譚冠三為政治委員，範明、王其梅為副政治委員，李覺為參謀長，劉振國為政治部主任，陳明義為後方部隊司令員兼政治委員。

2月11日，西藏軍區成立慶祝大會在布達拉宮廣場舉行。數萬人參加了這一盛會。解放軍打著“八一”軍旗進入會場，而2000 多藏軍是打著“雪山獅子旗”入場的。就在這個會議的主席台上，人們

見到了阿沛和饒噶廈，這兩位噶倫也穿上了解放軍的黃綠色軍裝，胸前佩戴著“中國人民解放軍”的符號，五角星在解放帽上閃爍著異樣的光彩。

阿沛和饒噶廈被任命為西藏軍區副司令，中間還頗費了一番周折。中共西藏工委認為，阿沛和拉魯是藏族副司令員較為合適的人選，西南局和中央原則同意這兩位人選，但要求征求噶廈的意見。張經武曾就此事與達賴交談，達賴稱年紀尚輕，不多管政治，而把責任推到魯康娃和洛桑紮西兩位司曹身上。他們二人回答：西藏軍區藏族副司令隻設一名就夠了。後來又說：藏軍數量少，副司令職務不重要，不用從噶倫中選任，在官銜低一級的紮薩或台吉中挑選即可。

1951年12月21日和26日，張經武、張國華和譚冠三先後兩次參與噶廈的司曹與噶倫聯席會議，討論兩個人選問題。兩司曹老調重彈，眾噶倫態度曖昧。經張經武反複做工作，大家同意從噶倫中挑選一人，具體人選由達賴喇嘛確定。

12月28日，張經武和張國華會見達賴喇嘛。達賴同意阿沛出任副司令，而不同意拉魯。張經武隨即提出：由噶倫饒噶廈擔任如何?達賴稱：我尚未考慮。不久，圓滑的司曹洛桑紮西向我方透露，說饒噶廈出任最合適，他當過藏軍司令，在士兵中有威望，就是年紀大些，已經４９歲。

張經武、張國華隨即向中央軍委作了報告。

１９５２年１月１８日，中央軍委正式批準了西藏軍區領導人員的任命，包括阿沛和饒噶廈兩位藏族副司令員。

西藏軍區下設司令部、政治部、後勤部和幹部管理部。大部下麵有的設有二級部，有的設處。部、處工作人員３—５人，最多的１０餘人。作為一個邊防二級軍區是相當精幹的。軍區成立後，第十八軍番號即行撤銷。十八軍後方部隊以後改稱西藏軍區後方部隊。

達賴喇嘛為祝賀西藏軍區成立，特地贈送了錦旗。

軍區成立後，按照毛澤東和中央軍委的指示，大幅度調整了布防：軍區直屬隊和５２師１５５團３營駐拉薩一帶；５２師指揮部駐日喀則，司令部和１５４團９連駐江孜，１５４團駐亞東一帶；軍區騎兵２團駐黑河；５４師和工兵５團駐昌都一帶；５３師和工兵８團駐龔埡一帶；後方司令部和汽車１６團駐甘孜，等等。另外，雲南軍區１２６團駐察隅，新疆軍區獨立騎兵一團進駐阿裏。到１９５２年底，人民解放軍在西藏構成一個強有力的軍事網絡，控製了整個西藏，在邊境線上築起一條“鋼鐵長城”。

　　拉薩的春天，乍暖還寒。１９５２年的春天似乎更為寒冷，拉薩街頭刮著一股股陰風。

　　剛剛進駐拉薩的解放軍個個熱血沸騰。他們耳聞目睹著西藏封建農奴製的殘酷，感到走進了一座人間地獄。他們想馬上救藏胞於水火之中，但又不能馬上改變和廢除這一製度，其內心的痛苦可想而知。藏族人民稱解放軍為“菩薩兵”，菩薩眼裏容不下一點苦難啊，解放軍默默地為藏胞做著好事，他們的言行，成為促使舊製度裂變的啟動力量。

　　世界上的事最怕比較，從解放軍身上，藏胞們看到新社會美好的第一縷曙光，但這種曙光卻讓西藏上層中的反動勢力膽戰心驚，恨之入骨。進步與落後兩種力量展開了驚心動魄的殊死較量。按照馬克思主義階級分析的觀點認識，西藏上層的統治地位，是建立在剝削壓迫農奴之上的，是愚昧落後的一種製度，而中國共產黨的根本目的是讓最廣泛的人民大眾當家作主人。各自代表的階級利益不同，勢必要產生矛盾和對抗。如果說，昌都戰役是我軍與噶廈進行的第一次軍事較量的話，那麽，取締偽人民會議則是我方與西藏反動勢力進行的第一次政治鬥爭。我方同樣大獲全勝。

　　偽人民會議本是一股汙泥濁水，因得到噶廈內部個別要員的支持，才得以惡性膨脹。昌都解放後，達賴喇嘛出走亞東。拉薩的暴發戶阿樂群則和巨商桑多倉·洛桑根頓為抵製解放，組織私人衛隊，以保衛達賴為名，趕到亞東。在達賴返回拉薩之前，阿樂群則等人先行潛回拉薩，鼓動恩珠倉等７０多家商人，向亞東噶廈提出申請，要求率眾出迎達賴。亞東噶廈準予其迎到拉薩遠郊，並將他們作為“人民代表”編入迎接達賴喇嘛的儀仗行列。一時間，這夥人名聲大噪，他們趁機打出“人民會議”的旗號，蠱惑人心，反對“十七條協議”。他們還趁解放軍初到高原，立足未穩，派因嫖娼被開除的色拉寺管家丹曲索納等３人到大昭寺打卦，詭稱神諭示要組織起來。接著，這３個人通過達賴的經師赤江活佛等引薦，晉見達賴。達賴在布達拉宮的臥室麵諭：現在沒有趕走共產黨的一點可能與機會，此間需要組織更多的人民卷入對共產黨的仇恨中，因此今天你們來我處事，對任何人都不要講。

　　此後，僧官洛桑雲丹和丹曲索納起草請願書，提出６項條款，雖言辭漂亮，但其根本用意在於讓解放軍撤出西藏。其大意有：一、解放軍進藏後，保持達賴的固有地位和權力不變，人民表示感謝；二、中央承允保護寺廟，寺廟收入不變更，希望實行到底；三、十三世達賴圓寂後十九年，西藏政府沒有負起發展的責任，發展西藏政府政治很重要，如何發展隨後呈文；四、靠達賴的恩典，過去西藏人民生活自由自在，從鐵兔年（即１９５１年）起物價上漲，人民生活困難，但掌握支配利益的首腦們對大眾利益不關心，使寺廟供養減少，人民生活窮迫，壞人行劫殺人，請考慮改革時首先注意到這種情況；五、如果改革西藏自己軍隊（指藏軍）的製度，會引起人民的灰心，一個大國的製度不能相容於小地方，除依舊例保持少量兵力（指駐藏人民解放軍）外，其餘希望迅速撤退；六、借口漢藏和睦，封閉商路（指對外出口），使西藏羊毛銷售不出，商業倒閉。希望迅速商討，準予依照原來方法經商。

　　１９５１年底，偽人民會議在德吉林卡開會，訂立誓約，討論請願書。出席會議的有四五十人。降央達瓦、丹曲索納等人是會議發起人。會上，對為什麽請願，降央達瓦說了自己的意見，他說，

協議中規定，中央人民政府是解除人民痛苦的，故可請願。為堅定其成員鬧事的決心，會議訂立的誓約稱：為了“宗教和眾生的幸福，而矢誌不移”，“粉身碎骨在所不計，永不反悔，我們像親兄弟一樣，生死同當，並向神宣誓，內部的事，不向外泄露。”

　　為使“十七條協議”成為一紙空文，魯康娃等人正絞盡腦汁，偽人民會議的出現讓他們喜出望外。１９５２年１月１３日，魯康娃召集噶廈官員在原“外交局” 二樓開會，作出“采取武裝行動，把解放軍趕走”的決定，為偽人民會議撐腰打氣。兩股濁流匯合到了一起。３月２１日，偽人民會議１００多人在甲熱林卡開會，通過請願書，決定請願日期。丹曲索納宣布：“我們要在藏曆二月六

日（３月３１日）向漢藏官員呈６個條件的呈文，那天大家在拉薩聚集。呈文生效時最好，如不生效，一定要堅持下去。 ”這次集會還發出“給哲蚌等寺廟的邀請書和給各界人士信”。３月３０日，

偽人民代表５人將請願書送到布達拉宮，受到噶廈官員接待。魯康娃和洛桑紮西表示，此舉對西藏人民有好處，是開西藏史無先例的創舉，並煽動他們去見張經武。

　　剛到拉薩時，張經武住在宇妥大院，由藏軍守衛，後來他搬到了桑多倉駐。麵對拉薩掀起的這股逆流，在毛澤東直接指揮下，張經武進行了有力還擊。

　　３月３１日，噶廈派秘書要求張經武接見偽人民會議代表。一夥舞刀弄槍的人圍著桑多倉又鬧又叫，３名所謂“代表”強行闖入院內。此刻，我軍一方麵將參加開荒生產的機關部隊人員調回加強防禦，令１５５團一營來拉薩作軍事行動準備；另一方麵本著團結愛國的精神，爭取上層出麵製止事態的發展。張經武向達賴發了緊急通知：一、這兩天以來在拉薩市，我們親眼看見，有很多色拉寺和哲蚌寺等的不正當的喇嘛，化裝成老百姓，攜帶槍支，並糾集一部分藏軍和流氓開會宣誓，進行反動活動，企圖向人民解放軍騷動並搶劫群眾，以致造成拉薩市混亂的現象。二、今天我正式接到噶廈派來的秘書的通知，說有什麽所謂“人民代表”向人民解放軍和西藏政府請願，要求我去參加。經我們調查了解，這些所謂人民代表是借假民意的假人民代表，是有幕後人物支持的，他們企圖用請願和騷動的辦法，達到破壞和平解放西藏辦法的協議和民族團結的陰謀。請您即刻下命令，予以有效製止。

　　但血雨腥風仍一陣緊似一陣。４月１日，幾個噶倫來向張經武轉達偽人民會議的請願書內容，張經武留下他們開會。與此同時，２０００多名喇嘛進入拉薩市，企圖搶劫布達拉宮裏的軍火來武裝自己。大批藏軍將張經武駐地、銀行、外事處、阿沛住宅秘密包圍。夜晚，一些藏軍開槍襲擊了阿沛住宅。

　　張經武第二次向達賴和噶廈發出通知，請他們迅速有效地下達命令，解決以下問題：一、即刻命令西藏所有地方軍隊，從即日起各歸各營，嚴加約束。二、立即命令三大寺（包括其他寺廟）在拉薩的所有喇嘛和化裝喇嘛，即日各回各寺，並責令各寺堪布嚴加約束。三、立即命令解散所謂“人民會議”，所有參加人員，各回各家，安分守己，不予追究。但所謂“人民代表”可由噶廈負責留在拉薩聽候接見，並擬與全體噶倫聽取一切意見，加以討論，並予以正式答複。四、請立即命令噶廈向西藏軍區榷商，聯合負責，發出聯合公告，禁止一切破壞民族團結與和平協議的非法活動，並保證維持拉薩治安，保護商人等，恢複正常營業，以安人心。

　　４月１日下午３時，全體噶倫和偽人民會議代表到工委向張經武轉達偽人民會議請願書內容，張經武會同全體噶倫一起接見了偽人民會議的３名代表，他們聲稱代表全體僧俗人民，不承認有騷亂行為。張經武讓其等候通知，聽取答複他們的意見。就在此時，工委駐地被包圍。據稱，反動分子約定晚上１１時動手，形勢驟然緊張起來。當我方將這一情況告知噶倫後，他們都很驚慌，隻有索康不以為然。因噶廈對治安不能完全保障，且天色已晚，噶倫們提出與張經武一起住在工委。我方怕壞分子借口扣留噶倫尋釁，故請其他噶倫回家，隻留下索康、拉魯和阿沛３人，以便共同處理晚間可能出現的騷亂。是夜，索康喝酒拉胡琴，故作鎮靜。拉魯則一個勁地念佛，坐臥不安。這漫長的一夜，什麽也沒發生。

　　４月４日，張經武第三次通知達賴，請他於４日或者５日親自召集司曹、噶倫全體官員會議，共同商討有效製止騷亂的具體辦法。同日，張經武接到中央指示：你們應對達賴采取堅決支持愛護的態度，幫助他處理騷亂事件，最好由張經武設法親自同他商談處理方法，使他覺得我們是信任他的。

　　按照中央指示，張經武於６日約請達賴喇嘛麵談，達賴答複於８日在布達拉宮見麵。

　　此時的拉薩惡性事件不斷發生。而幕後策劃者是司曹魯康娃、洛桑紮西，在這兩個司曹和偽人民會議煽動下，不斷出現割斷電話線、襲擊解放軍營地和人員、偷盜解放軍的物資、侮辱解放軍人格的事件。不取締偽人民會議，解放軍就在拉薩站不穩腳根，張經武下定決心，一定要親自上布達拉宮麵見達賴，痛陳利弊，並要求達賴解除兩司曹的職務。

　　形勢充滿變數，布達拉宮裏布滿了藏軍和武裝喇嘛，且兩個司曹可能就在達賴身邊，此時上去，危險異常，甚至可能發生最壞的情況。沒有槍聲，也沒有硝煙，但這裏同樣是一個戰場，張經武要親自衝上去。張國華、譚冠三等西藏軍區領導對張經武上布達拉宮一事進行了充分的分析研究，認為此行有３種可能：一是兩司曹可能下毒手，將張代表殺害；二是會將張代表軟禁在布達拉宮，同時向駐拉薩的解放軍發動進攻；三是撤銷兩司曹職務，取締偽人民會議。據分析，出現第一、三種情況的可能性不大，極有可能出現第二種情況。

　　雖這樣分析，張國華和譚冠三仍心跳如鼓，為張經武擔心。張經武對大家說：“這次進布達拉宮，我有犧牲的可能。即使犧牲，也是為了革命，為了西藏人民的解放，為了換得西藏政局的長久穩定，我想也值得，也光榮。但是，我們也不能把問題盡往壞處想。根據西藏曆史記載，清代駐藏大臣有７８任，被殺害的隻有一任。那是清乾隆十五年的事。當時藏王謀反，企圖割據西藏，駐藏大臣設計將藏王殺了。隻因當時清朝在西藏沒有駐軍，駐藏大臣傅清和副大臣拉布敦才同時遇難。從此以後，清朝在西藏派駐了軍隊，就再沒有發生過謀殺駐藏大臣的事件。現在我們有解放軍駐在拉薩，我作為新中國中央人民政府駐西藏代表，去向達賴喇嘛表明中央的態度，量他們不會冒天下之大不韙將我殺害；再說，諒他們也沒有這樣的膽量。我估計軟禁的可能性較大。如果我一時回不來，我將在布達拉宮宮頂，與達賴一同觀看同誌們自衛反擊的情景，我預祝同誌反擊作戰的勝利；而同誌們反擊作戰的勝利越快，我平安返回的可能性就越大。”

　　張經武笑聲朗朗，把大家都感染了。為防止意外，張國華當即為張經武選派了幾個參謀當警衛員，並增加了一個警衛員。

　　４月８日下午，是一個大睛天。張經武從桑多倉來到布達拉宮腳下，留下警衛班，隻帶著一名藏文翻譯和兩個保衛幹部，登上布達拉宮。

　　在西藏軍區作戰室裏，張國華、譚冠三等嚴陣以待。電話鈴響起，比往日刺耳了許多。得知張經武已離開桑多倉，李覺把作戰參謀楊一真叫來，吩咐道：

　　“現在交給你一個重要任務，馬上帶上一個望遠鏡和一支信號手槍，到琉璃橋邊的小河旁守候，如果張代表在布達拉宮發生意外，山頂打出紅旗或信號彈，你也要立即發出３顆信號彈，事關重大，

千萬不可疏忽大意。”

　　楊一真在小河邊注目著布達拉宮。曆史的一幕如此真切地發生在眼前。沿著一級級石階張經武一行攀上山去。荷槍實彈的藏軍，三步一崗，五步一哨，刺刀寒光閃閃。氣氛壓抑而緊張，張經武卻很從容，他從入宮的正門——東門走進了布達拉宮。楊一真久久地凝視著，眼睛有些酸澀。

　　而軍區作戰室裏，張國華、譚冠三焦急地踱來踱去。濃密的煙霧嗆得大家喘不過氣來。

　　布達拉宮由白宮和紅宮兩部分組成。白宮主體為達賴寢宮和理政的地方，頂部是東、西日光殿，東日光殿是達賴的寢宮。在這裏，張經武見到達賴，請他考慮出布告解散非法組織。

　　達賴說：“漢藏團結是一致的，武裝騷亂是不好的，我已令司曹禁止，但對代表所提意見，請用和平辦法，將問題講清楚適當安慰，研究妥善辦法再解散，以免引起民憤，發生事故。”

“中央決心本著和平解放西藏辦法的協議的既定方針，決不讓事態擴大。”張經武說。他還表示：隻要不再騷亂，除少數親帝特分子外，一律不予追究。

　　達賴問：“如何調查追究？”

　　張經武回答：“這是地方發生的事件，調查責任要由西藏地方政府負責，解放軍亦可協助進行調查。”

　張經武在同達賴協商後，平安返回。

　　４月１５日，張經武又給達賴寫信：請您即日下達命令，將魯康娃和洛桑紮西兩司曹撤職查辦。２７日，達賴宣布：撤銷魯康娃、洛桑紮西兩人的司曹職務。５月１日，噶廈貼出布告，宣布偽人民會議為非法組織，予以取締。

　　一場潛在的大動亂被化解了。我方在與反動勢力的第一次政治較量中取得勝利。這一時期，西藏工委和西藏軍區按毛澤東的指示，采取了極為適當的策略，表麵上采取攻勢，而實際上采取守勢，在穩定局勢的前提下，對達賴做出讓步。即使對於兩個司曹也隻是給予撤職的處理，而未予深究。



　　共產黨堅持辯證唯物主義和宗教信仰自由政策，而西藏的三大領主卻堅持有神論和唯心主義，堅持全民信教。在意識形態領域，雙方的矛盾是顯而易見的。毛澤東和中國共產黨人的偉大之處在於，承認這種矛盾的存在，並給西藏留下充足的時間，轉化這一矛盾。以使舊西藏的軀殼內產生新的活力，孕育出一種新的製度。

　　張經武所做的一切，構成了毛澤東和中共中央西藏戰略的一個部分。

　　就在我方與偽人民會議展開鬥爭期間，４月６日，中共中央給西南局和西藏工委發電，提出了中共中央關於西藏工作的方針。這是一個具有裏程碑意義的文件。它科學分析了西藏的局勢，敵我力量的對比，如何應變意外的策略，提出了今後一個時期的方針政策。

　　據說這一電文是毛澤東親自起草下發的。

　　電文指出：“西藏至少在兩三年內不能實行減租，不能實行土改。”“我軍是處在一個完全不同的民族區域。我們惟靠兩條基本政策，爭取群眾，使自己立於不敗。第一條是精打細算，生產自給，

並以此來影響群眾，這是最基本的環節。公路即使修通，也不能靠此大量運糧。印度可能答應交換糧物入藏，但我們的立腳點，應放在將來有天萬一印度不給糧物我軍也能活下去。我們要用一切努力和適當辦法，爭取達賴及其上層集團的大多數，孤立少數壞分子，達到不流血地在多年內逐步地改革西藏經濟政治的目的；但也要準備對付壞分子可能率領藏軍進行叛變，向我襲擊，在這種時候我軍仍能在西藏活下去和堅持下去。凡此均需依靠精打細算，生產自給。以這一條最基本的政策為基礎，才能達到目的。第二條可做和必須做的，是同印度和內地打通貿易關係，使西藏出入口趨於平衡，不因我軍入藏，而使藏民生活水平稍有下降，並爭取使他們在生活上有所改善。隻要我們對生產和貿易兩個問題不能解決，我們就失去存在的物質基礎，壞分子就握有資本去煽動落後群眾和藏軍反對我們，我們團結多數孤立少數的政策就將軟弱無力，無法實現。”

　　電文還指出：“我們意見，目前不要改編藏軍，也不要在形式上成立軍分區，也不要成立軍政委員會。暫時一切照舊，拖下去，以待一年或兩年後我軍確能生產自給並獲得群眾擁護的時候，再談這些問題。”“在西藏上層集團看來，目前全部實行協定和改編藏軍，理由是不充足的。過幾年則不同，他們可能會覺得隻好全部實行協定和隻好改編藏軍。 ”“我們在目前不僅沒有全部實行協定的物質基礎，也沒有全部實行協定的群眾基礎，也沒有全部實行協定的上層基礎，勉強實行，害多利少。他們既不願意實行，那未好罷，目前就不實行，拖一下再說。時間拖得愈久，我們的理由就愈多，他們的理由就愈少。拖下去，對我們的害處並不大，或者反而有利些。各種殘民害理的壞事讓他們去做，我們則隻做生產、貿易、修路、醫藥、統戰（團結多數，耐心教育）等好事，以爭取群眾，等待時機成熟再談全部實行協定的問題。如果他們覺得小學不宜辦，則小學也可以收場不辦。”

　　解放軍初進拉薩所做的工作，就是毛澤東這一電文的具體體現。毛澤東治理西藏的思想從解放軍進藏開始，一直貫穿到今天。.............