《謙卑》第十二章 謙卑與升高

慕安德烈

    凡自卑的必升為高。(路十四11；十八14）

    神賜恩給謙卑的人。……務要在主麵前自卑，主就必叫你們升高。(雅四6、10)

    所以你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候他必叫你們升高。(彼前五6)

    就在昨天有人問我：如何克服驕傲？答案很簡單，隻需做兩件事，第一是去做神要你做的事--自卑，第二是信靠神會做他說要做的事--他必叫你升高。

    神的命令很清楚：自卑。這並不意謂著你的工作就是去製服並趕出你驕傲的天性，使聖者耶穌的謙卑成形在你裏麵。不是這樣，那是神的工作，是他來提升你進入愛子的形像裏--這正是升高的本質。因此神的命令真正的意思是：抓住每一個在神和人麵前自卑的機會。要相信恩典已作工在你裏麵，並確信擺在前麵的恩典更多，足能得勝；每一次當心中的驕傲和其工作掠過良心時，要順從主的光照，縱使身上有失敗和墮落，仍要堅持這永不變更的命令：自卑。存著感恩的心接受裏裏外外神允許發生的一切事，不管是來自朋友或敵人，出於自然的或恩典的原因，都是神在提醒你需要謙卑，並藉這些事幫助你得著它。要真正視謙卑為德行之母，在神麵前之首要責任，是靈魂永久的保障，要專心視此為萬福之源頭。神這項應許既神聖又堅穩：凡自卑的必升為高。要留心去做神所要求的：自卑。神必留意使他所應許的事成全，他要賜下更多的恩典，在適當的時候將你升高。

    神帶領並製作器皿的特點，可以從兩個階段看出來。第一個階段是預備期，器皿接受了神的命令和應許，經驗上混合了努力與無能的感覺，有失敗也有部分的成功，因而喚醒裏麵神聖的盼望，期待那更美的事，這一切都在訓練人進入一個更高的階段--成全期。當成全期來到時，信心承受了應許，在以往常常徒然掙紮之處歡喜快樂。這條律可以有效地應用在基督徒生活的每一部分和每一樣不同之德行的追求上，因為這律是基於萬物的本質而有的。在一切關乎我們救贖的事上，是由神起頭的。當神作完初步工作後，就輪到人做他該做的部分了。他努力地順服，為要達成目標，他必須藉著這過程發現自己無能為力，以致在絕望中向自己死掉，因而自動且明理地讓神來成全最後的工作，其實他早已不知不覺地接受了神最初的工作。因此神是創始者，而人在尚未正確地認識他，也不完全了解他計劃之前，就可以充滿盼望且歡喜迎接他作成終者，作一切的一切。

    在追求謙卑的事上亦是如此。神從他的寶座向每個基督徒發出這命令--自卑。凡熱切聽從、力圖遵行者將獲得這獎賞(實在是一種獎賞)：痛苦地發現兩件事。第一，他發現自己的驕傲極其深，不願意承認自己算不了什麽，也不願別人這樣看待他，而且不肯絕對順從神，這是他自己以前所未曾知道的。第二，為了殲滅隱藏之惡魔所作的一切努力，與祈求神幫助之禱告，卻顯明自己完全無能。這時，若這人知道寄望於神，不顧在他裏麵一切驕傲的權勢，仍繼續不斷地在神和人麵前操練謙卑的動作，他就有福了。人性的律是：動作生出習慣，習慣培育意向，意向形成意誌，而正確模塑的意誌即是人的個性，這不外乎是神恩典所作的工。恒久重複一個動作，就生出習慣和意向，因而加強了意誌力，於是神帶著聖靈的大能大力而來，使人立誌行事都照著這靈力的運行。悔改驕傲之心的聖徒，常常謙卑地將自己棄絕給神，因而得著更大的恩典為獎賞，這獎賞就是謙卑之心，耶穌的靈在這心中已得勝，要培育這新性情臻於成熟，如今柔和謙卑的那一位已永住其中。(參注四)

    務要在神眼前自卑，他就將你升高。在哪一點上升高呢？受造者的最高榮耀就是單單成為一個空器皿，來承受、享有並彰顯神的榮耀。這件事的成就完全在乎受造者本身願意成為一無所有，好叫神成為一切。水總是先充滿最低的地方。一個人在神麵前愈低伏、愈倒空，神的榮耀就愈快速、愈豐滿地流進來。神所應許的升高不是他自己以外的任何外在事物：他所給的，以及他所能給的一切，僅是更多賜下他自己，他自己要愈來愈完全地占有這個人。這種升高不像地上的獎賞，隨人任意獎賞，與被褒揚的行為無直接關聯。天上賞賜的本質，正是自卑所帶來的果效。故此賞賜不是別的，就是神賜下神聖的、內住的謙卑，使人被模成神羔羊的形像，並充滿神羔羊的謙卑，而更能領受神豐滿的內住。

    凡自卑的必升為高。耶穌親自證實了這真理，藉此向我們保證這句話必然字字應驗。讓我們來負他的軛，學他的樣式，他心裏柔和謙卑。如果我們不願屈從他，像他俯就我們一樣(他過去怎樣做，將來仍是如此)，則我們不能與他同負一軛。當我們更多進入他的謙卑--不管是自卑或接受從人來的屈辱時，我們可以期待著靈裏的升高--“神榮耀的靈”將覆庇我們。得榮耀之基督的同在與能力，將臨到那些靈裏謙卑的人。當神能夠在我們裏麵再度得著它應有的地位時，他必將我們升為高。願你因著關切他的榮耀而自卑，他將顧念你的榮耀而成全你的謙卑，把他兒子的靈吹入你裏麵，成為常存的生命。當那充滿萬有的神生命占有你的全人時，沒有比成為一無所有更自然、更甘甜的事了，再沒有一點自己的想法和願望，因為一切都已被那充滿萬有者所充滿。“所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。”

    弟兄們！我們的奉獻與信心，在追求聖潔的事上產生不了什麽果效，原因是否如下所述呢？我們靠己和己之力成聖，然後把己的工作冠以信心的名義；為著己的緣故、己的快樂而把神召來；然後不知不覺間(但卻是千真萬確)以己和己的聖潔為樂。我們從不知道何為謙卑--那種絕對、持久不變、像基督那樣的謙卑，隱藏自己而不愛顯露，與神和人交接的一切生活裏都滲透且標示出謙卑--這才是追求聖潔生活最基本的要素。

    惟有被神充滿時，己才會消失。惟有在陽光長闊高深的榮光裏，才會看見微小的塵埃戲耍於光線中。謙卑也是這樣，在神的同在裏我們什麽都不是，不過是一粒塵埃居住在他愛的陽光中罷了。

        大哉主神！吾微渺！
        愛海吞沒，己沉消，
        惟獨見神，不見我。

    願神教導我們相信在他的同在裏成為一無所有、謙卑下來，乃基督徒生命所能達到的最高點，也是最全備的祝福。他對我們說：“我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居。”(賽五十七15)願這福份屬於我們！

      “願爾更加倒空、平庸，更卑微、隱蔽無名；

        但更聖潔作神器皿，惟基督充滿爾衷！”(頌讚詩選一九七首)

全書完