《祂的大愛》第三篇 愛的服事

　　「然而神既有豐富的憐憫；因祂我們的大愛~~~~」(弗二4~5)

　　「耶穌……既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底；……祂離席站起來，脫下衣服，拿一條手巾束腰；隨後把水倒在盆裏，就洗門徒的腳。」(約十三1~17)

　　門徒－－在個人興趣的支配中

　　在這裏，神聖之愛給我們上了很生動的一堂課。讓我們來詳細地看一看這一幕，好好地領受它的真實效應。請注意，當時的氣氛相當緊張，門徒們之間的危機一觸即發。他們彷佛是在期待一件事，期待中又攙雜著一種幻想，幻想著即將可能發生在他們身上的事情。在他們每個人的腦海中，都在想象著國度：耶穌被眾人擁戴為彌賽亞，人們揮舞著棕樹枝，大聲喊：「和散那！奉主名來的以色列王，是應當稱頌的！」 (約十二13)

　　許多人把他們對於彌賽亞的想法和期待，全部都集中在耶穌的身上，尤其是這些門徒們，更是有過之而無不及。他們見過祂所行的大神跡，這些神跡恰恰與國度有關係，於是這又大大地刺激了他們主觀的期望。當然，他們有著非常根深蒂固的猶太主義觀念，想要在這個世界上建立一個國、一個「彌賽亞」的國度，以取代當時的羅馬政府。所有這一切彌漫在他們當中，滲透到他們的思想裏，他們甚至已經開始勾畫各人在那國度中要占有甚麽地位了。西庇太兒子的母親來見耶穌，拜祂，向祂求一件事：「叫我這兩個兒子在?國裏，一個坐在?右邊，一個坐在?左邊。」(太二十 20) 你看看她想的是甚麽呢！這兩個兒子並非不曉得他們母親的奢望和妄求，他們是與她一塊兒上前去見耶穌的！其餘十個門徒聽見這件事大大地惱怒，他們在路上就開始議論紛紛，不斷地爭論誰為大。

　　當時的情勢就是如此。不要以為他們僅僅是在口角：「我比你大」。其實事態要複雜得多，他們甚至已經在爭論某些更細節的問題：「在國度裏我要成為某某重要人士。」他們所有的想法都牽扯到個人的地位和職位，他們彼此爭競，都想勝過對方。在這場爭論中，門徒們為了將來在國度裏的地位、職位、以及個人的利益、好處，竟然吵得不可開交、互相嫉恨、大發脾氣。這就是當時的光景。我們從聖經的記載可以大致了解當時的光景；但聖經又記載說：耶穌知道他們心裏所想的，並且祂知道這樣下去結果會怎樣。

　　門徒們是這樣來到耶穌為他們安排的那間樓房裏。在那時的耶路撒冷城裏，每間擺設良好的客房或套間裏，在房門口都放有一張小桌子，桌上有一個臉盆，一壺灑了香水的清水，以及圍裙和手巾。如果這是一戶有錢的富裕人家，可能還會有一名仆人在一旁侍候。但是，耶穌在安排房間時，祂並沒有請傭人；房間裏隻有一些常用的擺設而已。當門徒們來到那間樓房時，他們心煩意亂，情緒急躁不安，彼此瞪著眼睛，徑直來到屋裏。他們有的人抬頭望望天花板，有的人四處隨意瞧瞧，就是沒有人注意到那隻臉盆！沒有人有心情想要去服事別人。晚餐已經準備好了，可是他們沒有洗腳，坐下來就吃。

　　我年輕時聽人說，世界上有兩座最肮髒的城市，其中一個就是耶路撒冷城，即使那時該城已經有了一些現代化的公共衛生設施。而在主耶穌的那個時代，根本沒有這些設施，所有的垃圾廢物都是丟在街上。你想象一下，大熱天時，塵土飛揚，滿城汙穢，氣味難聞！當他們從這樣的街道上走過，進到屋子裏時，門口的那盆清水對他們來說，不應當是視而不見、可有可無的東西－－它可是必需之品。他們真是需要用清水好好地洗一洗。但是，他們竟然有意無意地把它忽略過去了。

　　以上說的，正是整個事件中非常值得注意的光景。這並非誇大其辭，我們提及這些細節，就是想讓大家透過字裏行間，體會當時的真實景況。門徒們都忽略了洗滌盆，沒有洗幹淨坐下就用餐。

　　缺乏服事的靈

　　現在，讓我們來看一看這幫門徒自己的光景。此刻，他們的心情還是煩躁不安，並且這股情緒還在不斷加重。你知道，當我們身處這樣狀態時，不也會找許多借口替自己辯護，竭力維持自己的麵子嗎？這不正是人的天性嗎？

　　馬太就是這樣。他在侵略者的政府中替外國人做事，可以賺許多錢。當年耶穌呼召他作門徒時，他擺設了一個盛大的宴會招待朋友們，如果他不是很有錢，是不可能擺設昂貴的宴席；當然沒有仆人也不可能招待那麽多的賓客。不難推測，馬太總是愛讓別人替他洗腳，他也一直以為自己是位大人物。他可不作仆人！

　　雅各布和約翰也是如此。他們是大祭司的朋友，可以進入大祭司的院子裏。他們是在社會上有身份，在公共場合有影響的重要人士。

　　還有彼得。可能彼得的社會地位會低一點，然而他也可以爭辯說：「我是最靠近主的三個門徒之一，比其它人總該更優越一點吧；我比一般人認識更多的屬靈事物，每當主有特別工作的時候，我都有份與祂同處，所以不該輪到我去侍候別人。」

　　主－－在愛的激勵下謙卑地服事

　　上麵所談的這些，並不是在講一個消遣好玩、生動有趣的故事，而是想藉此為主下麵的舉動作一個開場白。在那樣的氣氛中，門徒們心緒低落、態度虛假、做作、卑劣。哦!他們是那樣的小心眼、吝嗇、使人不齒。然而，就在這時「祂……離席站起來……。」去行門徒們都回避不作的事。在約翰的記載中，這裏有一個何等奇妙的轉折－－「……祂知道父已將萬有交在祂手裏，且知道自己是從神出來，又要歸到神那裏去。」於是主離席站起來，(毫無疑問，祂隨後所行的都是照著平時的規矩)，靜靜地走到門口，脫下外袍，拿起圍裙(就是仆人所戴的圍裙)綁上，把手巾束在腰上，把清水倒在盆裏，就開始洗門徒們的腳。「祂既然愛世間屬自己的人。」（祂愛所有屬於祂的人，無論他們如何，即使是像剛才那樣光景的人）「就愛他們到底(愛到極點)。」

　　這裏馬上就有一個問題產生：甚麽是愛到極點的愛呢？甚麽是基督的愛呢？甚麽是神的愛呢？答案就在這裏：這個愛不是憑感情用事；主在這裏對門徒們的愛就是這個愛。愛不僅指愛那些可愛的、能夠讓你去愛的人，對於這樣的人你情不自禁就會愛上他。主的愛是一直愛到底，愛到極點。

　　我們的蒙潔淨是無私之愛的結果

　　接下來，祂對門徒們解釋祂剛才所作的。透過這些信息，我們才能了解祂所做之事的意義。祂說：「我現在所做的，你們如今不知道，後來必明白。」他們後來明白了甚麽呢？他們認識到，這世界是一個汙穢的地方，它深深地墮落在罪惡之中，其間充斥著從地獄裏散發出來的糞臭和渣滓－－比耶路撒冷大街上的垃圾更糟糕幾倍－－人必須從這墮落中被拯救出來，必須從一切的汙穢中被洗淨。能完成這救贖大工的，既不是傲慢的馬太，也不是自以為是的彼得，而是神的羔羊，「順服一直到死，且死在十字架上。」(腓二8)這一切的成就，乃是經過剝奪、降卑、倒空，借著一直服事到底的靈。基督對我們的服事就是這樣的服事。

　　哦!為了使我們得潔淨，主是何等地降卑自己、倒空自己！這代價是何等大！這就是主所說的愛－－不是在天國裏為自己找一個好位置，成為一位重要人物，使自己有聲望。哥林多前書第十三章說到「愛是不張狂」，莫法(MOFFAT)把它翻譯成「愛是不虛張聲勢」。試想一下：無論甚麽東西，一旦成為我們的驕傲、聲望、地位、特權，那麽這其中一定是沒有愛。我們看見主耶穌就是看見愛。愛，這個愛，從來不會為自己留下半點地步，而去與別人爭權奪利，爭辯自己有沒有被認可，有沒有得到地位等等。哦!自私自利在愛中是站不住腳的。假如主耶穌也為自己爭地位，祂就不能教導門徒們愛的這一課，也絕不會走上十字架，那麽我們就不能得潔淨、蒙拯救，脫離這世界了。如果真是那樣，我們就實在太悲哀了。

　　與祂同為仆人的呼召

　　我不知道你們是如何感受這一個呼召。我承認我一直在思考這件事，考慮是否可以將它告訴別人。我從自己很長一段時期的經曆中認識到，我們經常會把主在我們靈裏深處所說的話，輕描淡寫為一篇道理說給別人聽；你們這些作話語職事的人，有沒有體會過這一點？主曾經將一些事強烈地感動在你裏麵，然而你卻將它作為一篇道理，輕飄飄地說了出去。我是用心來體會這個感動的。每當我看到你我身上的救恩，是因著神無限的大愛，借著降卑至極的服事之靈，取了奴仆的形像，而成就了救贖的大工，我就不禁感歎說：還有別的甚麽事奉能成就這工作？

　　或者，我們是希望看到聖靈再發起別的甚麽運動，來完成這救恩嗎？哦!這不是一篇深奧的道理，這是聖靈在我們心底的呼喊！現在所有的要點都集中在這裏－－「祂既然愛世上屬自己的人，祂就愛他們到底。」－－這些人就是像他們那樣、像我們這樣的一班人。我並不是客觀地去看那些門徒，我是親身地體會他們的光景。無論是彼得、是馬太，還是猶大，他們身上的光景在我身上都有。

　　感謝神！祂愛我就愛到底，祂是以如此大的愛，一直愛我到底、到極點；祂不是高高在上，堅持祂的權柄、威嚴、地位，來要求我這個下賤的奴仆認識祂的主權。不，祂是親自降卑來服事你和我。祂是主，但是有一個時候，祂竟然成為服事人的主。使人驚訝的是即使將來我們看到祂在榮耀中，祂仍然束著腰(這是仆人的裝飾)。祂是榮耀的主，但同時又是最偉大的屬天的仆人。祂來服事我們，洗淨我們的罪，救我們脫離現今邪惡的世界。凡祂所做的都是在仆人的靈裏做的。哦!服事的靈和仆人的地位，在今天是何等地被藐視！今天在各地你都會聽見說，沒有人願意作仆人；「仆人」的稱呼叫人厭惡。服事的靈幾乎要從地球上消失了，基督的靈實在匱乏。但是無論那裏有了它，那裏就有屬天的祝福，有大能大力。

　　哦!千萬不要輕看仆人的地位！不要野心勃勃地想得到地位、賞識、名聲、讚譽，不要奢望別人都會尊重你的權利。願神以這靈充滿我們。我們不應當等著讓別人來為我們作事，我們應當奉基督的名，尋找機會來服事別人－－我們的心應當是殷勤的，隨時隨處找機會幫助主的百姓，因為他們是主的子民；幫助未得救者，因為主受死是為要拯救他們；幫助未潔淨者，因為主受死是為要洗淨他們。願主用這靈充滿我們！