《靈程指引》第一卷 靜默 第十一章

宣告內在仰望的本質，指示靈魂在其中當如何運轉，

以及屆時魔鬼竭力擾亂靈魂的屬靈爭戰

內在仰望是在神麵前的信心與靜默。因此你應當習慣於專注在他的麵前想起自己，懷著愛慕祂的心，為神棄絕自己，與他聯合，懷著敬畏、謙遜和順服之心，在你靈魂的深處瞻仰祂，不借助任何形式、樣式、方法或畫象，隻用一般的雖然模糊不完全，但卻是活潑的信心。

就在那裏，你要極其警醒，全神貫注，用誠摯的崇敬之情，帶著滿腔的愛心向同一位主敞開你自己，聽任自己全然交付在神之手中，不要去思想你自己，不，也不要去思想完美本身，最終，他會按照自己良善的旨意，按照自己喜悅的方式處理你的問題，在這裏，你要關閉自己所有的感覺，把你關心的一切福祉，都交托給神，你絲毫不要在意今生的事。最終，你的信心應當單純而無扮演或模樣，簡單而無論理，通用而無特色。

內在仰望的禱告很可以用一則聖經的故事為代表。聖經說，先祖雅各布整晚與神角力，直到天亮才得到神的祝福。因此靈魂應當堅忍，與各種困難角力，好讓它在內在仰望中能夠暢通無阻，直到內在之光開始顯現，主的祝福臨到的時刻。

你以內在之道將自己交付神，頃刻間整個地獄就會合謀來攻擊你；魔鬼對內在的靈魂懷著極大的興趣，看到一個靈魂隱退內裏，造成向仇敵進攻的猛烈程度超過行走外在之道的上千人。

在仰望，平安和你魂的釋放時，神更看重你擁有的各種不敬的、令人煩擾的、醜陋的思想，勝過看重你美好的心意以及高貴的情感。要知道，你自己所做的抵擋這些思想的努力是一種絆腳石，會使你的靈魂陷入更大的焦慮中。你當做的最好的事，就是輕視它們，知道自己的可悲，安心地將這一切難處交付神。

雖然你不能除去苦惱，沒有亮光、安慰，也沒有屬靈的情操，然而，別難過，別離開內在的仰望，因為它們是你仇敵的網羅。這時，你要努力地放下自己，在他麵前堅忍，因為持續堅忍時，你的靈魂便會得到內在的提升。

當你如起初一樣，離開枯幹的禱告時，你相信這是因為你缺乏預備，相信這對你毫無益處嗎？這是荒謬的，因為真正的禱告，其果實並不是享受光的美好，也不是對屬靈的事物有一些知識，因為在一個沒有真正的德行也不完全的人的思想與推理中，也可以找到這些。真正的禱告，其果實結在信心與靜默中恒久堅忍的人身上。相信你在神的麵前，手潔心清地向神求助。這樣，當你如此堅忍時，你就會做好當時必需的唯一的預備與安排，你就會收獲無數的果實。

在這種內在仰望中，多有爭戰。這些爭戰一方麵會除去你的感性，試煉你，使你謙卑並且煉淨你。另一方麵，無形的仇敵會不斷地用暗示來攻擊你，煩擾你，使你不安。你的老我顯然也會折磨你，她總以你的靈為敵，當她感官的快樂被剝奪，就變得很軟弱，憂鬱，滿心厭煩，使得一切屬靈的操練如同地獄一般，在禱告中尤其如此：在禱告的最後，你的靈會極其煩躁，近乎自己忍受的極限，你的思想混亂不安、你的肉體也很疲乏，睡眠也頗具吸引力，這一切都想尋求自己的滿足與快樂。在這一切苦難中若能堅忍，你就會感到快樂！

偉大的醫生，奧秘派女士聖特莉薩曾經致信歐斯米亞主教，教導他在許多令人厭煩的攻擊我們的思想中如何禱告時，她神聖的教導就證實了這一點。她說，我們有必要承受這一切煩惱﹕洶湧的思潮，纏綿的想象，以及本能想法的衝動，不隻來自靈魂的幹枯與孤立，也是身體有時不肯降服於靈 —— 這是它當降服的（她的第八封書信）。

用屬靈的術語來說，這些被稱為枯幹，但是如果接受它們，並忍耐受苦，就會帶來極大的益處。無論誰習慣於受苦卻不抱怨，就會從中得到極大的益處。當然，在內在的仰望中，魔鬼會以大軍似的多種想法向靈魂發動更加猛烈、更加頻繁的攻擊，擾亂靈魂的安寧，離間靈魂與神內在交流的甜蜜與安全，會讓靈魂感到恐懼，最後，靈魂會放棄自己的努力，最普通的情形是陷入這樣的一種狀態，仿佛它被領入最殘酷的折磨。

鷹，代表魔鬼們，知道這些（在上麵被聖徒引述的書信中曾經提到），它們用想象，用令人煩擾的思想，刺痛困擾靈魂，魔鬼不時帶來各種幹擾，使靈魂的注意力不斷轉移，做完了這一些，魔鬼便去攻擊人的心，忍耐禱告，忍受這些煩惱和纏擾，收獲非淺。這是將自己獻上為火祭，也就是說，在誘惑之火中自己不留一點地全然消蝕。看，這位天使般的女教師是怎樣鼓勵信徒受苦忍受思想和誘惑的；因為，隻要不理這些誘惑，收獲就會加倍。

你操練自己平靜地棄絕這些無益的思想有多少次，主戴在你頭上的冠冕就會有多少。這在你看來，似乎自己一無所為，但是你不要受騙；因為為了美好的願望帶著堅定的意誌禱告，是討主喜悅的。

因此在那裏（聖徒總結說），人勞苦卻沒有自己的趣味，隻為神的榮耀，雖然看似徒然勞力，然而事實並無如此，雖無可感的益處，並不是在浪費時間，而是有極大的收益。這就如同小孩子在父親的權威下勞作，雖然晚上他們不能領到當日的工價，但是到了歲末，他們就會享受自己所勞苦的一切。具體地來說，你會明白這位聖徒如何用她自己寶貴的教導，證實我們的文獻。