《信徒快樂秘訣》 信徒生活的特性 3．信徒生活的界說

第一章所詳論的是符合經訓的生活，有人叫這作高超的基督徒生活，那才是真正的基督徒生活；我心中以為描寫得最好的詞句，是我們的生命「與基督一同藏在神裏麵」（西三3）所過的生活。第二章所論的是關於這生活的動態有神和人兩方麵的事工，彼此的性質雖然不同，而效用卻是一致的。因此，在這第三章裏我便要提出確定的論據，以證明聖經確實有向主耶穌的信徒指出一種恒常安息和繼續得勝的生活，這種生活是比一般基督徒所經曆的更為高超的；我們也從經訓裏明白了我們有一位救主，不但能救我們脫離罪，也能救我們脫離罪的權勢。

我們接著必須研究的事，就是這種與基督一同藏在神裏麵的生活有什麽主要的特點，這生活的表現與普通信徒的經曆有多大的差別。

這生活的主要特點，就是完全交托主並完全倚靠他，因而能勝過罪並有內在的安息；這生活的表現與普通信徒經曆的不同處，就是它會使我們讓主擔當我們的擔，辦我們的事，而不由我們自己去嚐試。

大多數的信徒都好象是一個擔著重擔在路上辛苦掙紮的可憐人，有一輛車趕上了他，司機樂意幫他的忙載他一同走。他很高興地上了車，卻仍然把擔子留在自己的肩上。好心的司機問他為什麽不把擔子放下。「多謝你，」他回答說：「難得你肯讓我坐你的車，這已經叫我感激不盡了。我怎樣還好再把我的擔子麻煩你呢？」許多基督徒就是這樣，他們既把自己交托主耶穌照顧保護了，卻仍然被壓在自己的重擔之下；常有些人一輩子疲勞地背負重累，到死都不肯放下。

我所說的擔子是指著各樣叫我們困惱的事情，或是屬靈方麵的，或是屬世方麵的，一律包括在內。

首先論我們的「己」。我們一生最大的重擔就是這個己。這個己也是我們所最難對付的家夥。我們的日常生活，我們的氣質感覺，我們的軟弱試探，我們的特殊性情，以及我們裏麵各樣的心思－－這些事情比其它一切都更使我們困惑、更使我們煩惱，並且時常使我們陷入捆綁黑暗中。因此，你要放下你的重擔的話，就必須先擺脫你的己。你必須將你的己連你的試探、性情、感覺，以及你內心和外麵一切的事物，都交托給你的神去照顧管理，一點也不要保留。你是他造的，他了解你、知道怎樣管理你；你必須依靠他，向他求告說：「主阿，我從此把我自己交托你。我曾想盡辦法來管理它，要使它成為我所當作的一個人，可是完全不能成功。現在我把它交托你，求你把我整個接過去。照著你的美意在我裏麵動工。把我塑成合你使用的器皿。我把我自己留在你手中，相信你必照著你的應許把我作個『貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事』（提後二21）。」既然把自己這樣交托他了，你就必須繼續絕對地安靜等候。

其次，你必須放下其它一切的擔子——你的性命、名譽、家庭、兒女、事業、教會工作等等；總而言之，就是把你所關心的一切，無論是內心或外麵的，都交托主。

我們把自己將來的事交托主大都比較容易，但要把現在的事交托他卻很困難。因為我們對於將來曉得自己沒有把握，可是對於現在卻總是覺得自己很有辦法似的，所以我們要自己負責去擔；很多人有一種沒有明白說出來的心意，以為求主負責我們自己就很夠了，怎樣還可以再把我們的擔子也求他擔呢！

我認識一位姊妹，她有一個很重的屬世擔子，叫她飲食俱廢、坐臥不安，幾乎有性命發生問題的危險。有一天，她正感覺到擔子特別沉重時，瞥見旁邊的桌子上麵擺著一張單張，叫做「哈拿的信心」。那題目引起了她的注意，便隨手拿過來看，一點也想不到那單張竟會使她整個的生活發生了極大的變化。單張上麵的故事是敘述一個貧窮的婦人怎樣因蒙主帶領而得勝地度過了非常艱難的生活。有一次她向一位來看望她的客人述說她自己的身世，客人聽完了很受感動地說：「暖唷！哈拿，我不知道你怎樣能夠擔這麽大的苦擔呀！」「我並沒有自己擔，」她安詳地回答：「是主替我擔的。」「不錯，」客人說：「那是對的，我們應當把自己的難處交托主。」「是的，」哈拿說：「然而，我們隻把難處交給主是不夠的，還必須把它留在他的手裏才行。大多數人把自己的擔子交給主之後，又拿回來自己擔，以致仍然象從前一樣地思慮、愁煩。但我把我的擔子交給主了，就留在他的手裏，自己不再去管。倘若愁煩回來，我又拿出交給他；我一再這樣作，直到最後把我所有的難處都忘記了，我就得著完全的安息。」

這位姊妹讀了這故事大受感動，因而決意試著這法子是否行得通。她沒有辦法改換她的生活環境，但她能照樣地把各事交托主，由他去負責；她相信主有接受她所交托他的，以後就把一切的負擔、思慮、困難，都交托主。愁煩一回來，她又立刻交出去，結果她的環境雖然沒有改換，她的心靈卻在苦難之中得蒙保守，十分平安。她覺得她發現了一個實用的秘訣；從那時開始，她就不再擔自己的擔子，也不掛心自己的事務，隻隨時把所發生的事故立刻變托天上的挑夫。

她所發現這個對於外麵的事有效的秘訣，證明了應用於內心的事更為有效；因為內心的事比較外麵的事實在更難對付。她把整個的己交托主——無論自己是怎樣，無論自己有什麽，都完全交出，相信主有收下她所托付他的，自己不再操心、不再煩惱；因為她明白了自己是屬於主的，她的生活變成非常愉快。她所發現的是很簡單的秘訣；惟獨如此，才能順從神在聖經裏所吩咐我們的話：「應當一無掛慮，隻要凡事借著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神」（腓四6）；既然順從了，結果必然照著應許得著「神所賜出人意外的平安，必在耶穌基督裏，保守你們的心懷意念」（腓四7）。

關於這個與基督一同藏在神裏麵的新生活，還有許多要說的話；主對於凡把自己交托他的人，也有許多要作的事。但這整個問題的關鍵就在這裏；若發現了這單純信心的秘訣，就是得著開神寶庫的鑰匙了。

我確信這本書必能落到一些渴慕這種生活的信徒手裏。親愛的讀者，你多麽渴望擺脫你的重擔！你當然樂意把你不容易管理的己交在一位能管理者的手中，你覺得疲勞困乏，我所說的那種安息，對於你真是非言可喻的甜蜜。

你能想起你有時一天辛苦疲勞之後，夜晚上床睡覺時的滋味是何等爽快的！各部肌肉得以鬆弛，整個身體躺在舒適的床上，那種歇息真是多麽輕鬆的！一天的辛苦勞碌，最少在這幾個鍾頭內得以歇息了。工作放下了；你用不著再抬起沉重的頭，挺直酸痛的腰。你絕對放心地把自己靠在床上；它會支持你，無需你用力、掙紮或掛心。你隻管安睡就是了！

可是倘若你心裏懷疑床是否牢靠，老是怕它一坍下去便會叫你跌傷；你能不能安睡呢？那末你想要用力把自己的身體支持著免致跌下去；有沒有用呢？豈非索性不要上床倒好嗎？但願這比喻會教你明白在主裏安息的意義。讓你的心靈躺在他甘美的旨意中，如你的身子在夜晚躺在床上一樣。鬆弛各樣的緊張，撇下一切的重累。把你自己放在全然安逸舒適的狀態中，確信主在托住你，你自己可以十分放心。你一麵的事是簡單地安息，他一麵的事是扶持著你；他是斷不會誤事的。

再提一個比喻，那是我們的主自己完全認可的——就是小孩子的生活。「耶穌叫一個小孩子來，使他站在他們當中，說：我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」（太十八23）

小孩子有甚麽特點呢？他如何生活呢？他是靠信心生活的；他的特點是沒有思慮。他一年到頭都是倚靠人過活。他倚靠父母、監護人或導師；有時連完全靠不住的人他也敢倚靠。這樣的倚靠就得著了充分的報答。小孩子不為自己預備甚麽，而各事都有人替他預備。他不思慮明天的事，不籌謀什麽計劃，卻有人替他打算、替他安排，每天樣樣隨時齊備。他在父親的家裏出出入入毫無顧忌；享用一切的好東西不花分文。街市可能有瘟疫流行，他卻可以毫不介意；四處可能有厲害的饑荒、火災、戰事，他卻有爸爸的憐愛、照顧，平安無事。一天過一天，自自然然地從父親手裏隨時接受一切的需用。

我有一次到一個富翁家裏去玩。他們自己沒有兒女，但養了一個小孩子；凡人心所能發出的愛都澆灌在他身上，凡銀錢所能買到的東西也都買給他享受。我注意看那個孩子整天跑來跑去、自由自在，心裏快活、毫無思慮；我就想起我們做天父家裏的兒女的奇妙地位是何等的一幅圖畫！我心裏說：倘若這小孩子要為自己的一切思慮——吃的和穿的要怎樣打算，讀書和將來的生活要如何計劃——豈非最使愛他的人傷心麽？那末，我們大慈愛的父神，若看見了他的兒女們竟這樣急切地為自己思慮，他豈不更傷心萬倍麽？我因而明白我們的主耶穌為何要那樣著重地叫我們不要為自己的各樣事思慮（太六25－34）。

我們家庭裏誰受最多的照顧呢？豈非小孩子麽？豈非越小的嬰孩所需要的工夫越多麽？我們都曉得嬰孩不勞苦，也不紡線，然而他卻能得喂養、得穿戴、得憐愛，並且比最窮苦的人還要多討人的喜悅。

所以我所論這憑信心度日的生活，簡言之就是要做一個天父家裏的小孩子。明白了這點意義，便足以使勞苦重擔變成祝福和安息了。

但願你從你自己的小孩子學習應當如何倚靠神的功課。小孩子的完全信任和毫無思慮的心能叫你滿足。能得你喜悅；你就要照樣地倚靠神，把你自己放在他手中，切實地學習「一無掛慮」的教訓；然後你也一定能發覺「神所賜出入意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念」是一件事實。

「堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。」（賽二十六3）這就是聖經描寫我所論的信心生活的金句。這不是推測的理論，也不是虛構的夢想。一個人的心靈能於今生此時此地蒙保守在十分平安的狀態中，是的確有的一回事；達到這地步的關鍵，就是在乎要有個象小孩子一樣的心來倚靠神。