《靈禱慧語》基督——我們的義

如令蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。（羅二24）                                                     福音書首三位作者認為救贖的意義就是罪得赦免，或得稱為義，至於約翰，他則認為是基督住在我們裏麵的生命，或是重生。而到了保羅，便把這兩方麵的真理集成，把它配合得天衣無縫。 羅馬書首先說及稱義（羅三21至五11），然後談論與基督聯合的生命（五12至八39）。在羅馬書第四章裏，保羅指出從亞伯拉罕身上可以看見這兩方麵的事情。首先，「亞伯拉罕信神」，「稱罪人為義的」，「他的信就算為義」。然後，亞伯拉罕相信神，「是那叫死人複活」的神，正如神最初以亞伯拉罕的信算為義，然後引領他相信他使死人複活。今日，神也要如此帶領我們的信心。 稱義的第一步，是著眼在主耶穌身上的信心，既完全又完滿。可是，它隻是個開始而已，基督徒要漸漸明白他同時重生了，有著基督在他裏麵，他又蒙召要住在基督裏，讓基督常在他裏麵居住和作工。 大部分基督徒卻緊握稱義的生活，竭力追求和增強感恩與順服的生活，可惜始終徒勞無功，因為他們沒有完全憑信降服於那位希望維持他們內裏生命的基督。他們從亞伯拉罕身上學會相信那稱罪人為義的神，可是，卻不再進一步相信他能使死人複活，並且有基督住在他們裏麵，成為他們的力量和全然的福氣，使他們的生命每天都在基督裏得以更新。基督徒的生命必須「本於信，以致於信」。赦罪的恩典隻是個開始，我們要靠著恩典成長，直至更全麵地看見和經驗「在基督」裏的真諦，以他為萬事的元首，往在他裏麵，並且日漸成長。