《永恒的階梯》第二章 如何實現心靈永恒的渴求

上帝初造的人，本有高尚的才能和均衡的腦力；他的身心毫無缺點，完全與上帝和合；思想清潔，誌向聖善。但因違背上帝的命令，人的才能就開始衰敗，愛心變成了私心。他的性格因為犯罪而日漸脆弱，甚至靠自己的力量毫無與罪惡勢力相抗的可能，竟成了撒但的囚奴。若不是上帝特加援引，他將永遠不得自由。撒但的存心，就是要破壞上帝造人時的聖旨，使全地充滿苦難，成為荒涼。他還要反過來指著這樣的禍患，說是上帝造人的結果。 　　人在未犯罪前，常與“一切智慧知識都在他裏麵藏著”的真神歡樂交談(西 2:3)。但從犯罪之後，就不以聖潔為喜樂，竟要設法回避上帝的聖麵。直到如今，那未經更新之人的心仍是如此。他不與上帝和合，不以與上帝相交為樂事。有罪的人在上帝麵前不覺快樂，而且怕與聖者相交。即使準他進入天國，天國對他也絕無樂趣可言。因為在那裏人心與天父的無限愛心深切呼應，天國裏盛行的無私的仁愛精神，不能在他心中引起共鳴。他的意念、興趣、和動機、全與那在天國無罪的大眾迥然不同。他在天上的音樂中，必如不合調的聲音。他將看天國為受刑之處，且常想躲藏，不願意看見那位身為福樂之源並發光照耀天國的主宰。並非上帝強出命令將惡人趕出天國，實因他們自己不配與天國裏的聖者相交，自甘處於門外的。 　　上帝的榮耀，對他們有如焚身之烈火；他們情願自己滅亡，因為以求在滅亡中躲避那位曾為他們舍命，要救贖他們的主。 　　我們已陷入罪的深坑中，靠著自己不能脫出來，我們的心是邪惡的，自己不能改換。“誰能使潔淨之物出於汙穢之中呢，無論誰也不能。”“原來體貼肉體的，是與上帝為仇，因為不服上帝的律法、也是不能服。”(伯14:4;羅8:7)教育，文化，自律，人的種種努力，各有其相當的地位，但對救人脫出罪海，改變惡心，則毫無功效。這一切或可造成正直的外貌，但決不能改變內心，不能清潔生命的源頭。人要離罪成聖，須在內心有一種能力發動，一種從上麵來的新生命。這種能力就是基督。惟有他的恩賜，才能使人心靈上毫無生氣的機能蘇醒，使之歸向上帝，趨於聖潔。救主說，“人若不重生，”若沒有新誌向，新欲望，新目標，新動機，使人度一種新的生活，“就不能見上帝的國。”(約 3:3) 人隻須發揮自己本性上之善行的這種觀念，實是一致命的欺人之說，聖經上說，“然而屬血氣的人不領會上帝聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。”“我說你們必須重生，你不要以為希奇。”(林前2:14;約3:7)聖經有話論基督說，“生命在他裏頭，這生命就是人的光。” 　　“除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。”(約1:4;徒4:12)人隻領會上帝的仁愛，隻看見他品性的慈善，以及他如慈父愛子般的憐恤，這還不夠；單覺到他的律法是明智的，是公義的，是以永遠之愛的原則為本的，這仍不夠。保羅知道這一切，所以他說，“我就應承律法是善的，”“律法是聖潔的，誡命也是聖潔，公義，良善的。”但接著他卻以沉痛傷心而絕望的語氣說:“我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。”(羅 7:16，12，14)他切望獲得單靠自己所無力獲得的純潔與公義，所以又喊著說，“我真是苦啊，誰能救我脫離這取死的身體呢?”(羅 7:24)這樣的感歎，是曆代以來在各處，凡為罪而心中憂苦之人所常發的。對於這一切的人，惟有一語作答:“看哪！上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”(約 1:29)聖靈常用許多的例子，表明這條真理，使凡欲擺脫罪擔的眾人，都能明白。雅各欺騙以掃之後，逃離父家，心中因覺罪重而不安。他獨自一人，孤零流亡，與一生最親愛的人相離。 　　但他心中還有一種比這一切更大的憂懼，就是怕他所犯的罪，已使自己與上帝隔絕，被天父所厭棄。在憂愁之中，他便躺臥在空地上，四麵都是荒山，上麵隻有星光閃爍的青天。但他睡眠的時候，朦朧中忽見奇光從天發出，隱約間有一架高大的梯子，從他躺臥的平地直達天門，上帝的使者在梯子上往來。上麵輝煌的榮光中，有神的聲音，發出安慰希望的話。於是雅各得知他心靈所渴望和需求的原來就是一位救主。雅各因見上帝指示罪人有路可歸，可以與上帝恢複交通，就大大地喜悅，感恩。 　　這夢中神秘的梯子，就是指著耶穌，上帝與人交通唯一的道路而言。 　　耶穌與拿但業談論時所指的，就是這表號:“我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，上帝的使者上去下來在人子身上。”(約 1:51)世人離道犯罪，便與上帝分離；天地相隔有如深淵，無法交通；但借著基督，天地又得聯絡。基督用自己的功勞修成一架大橋，越過罪惡所開的深淵，叫服役的天使能與人交往。基督將軟弱無助的、墮落的世人，與無窮的權能之源接連。 　　但人若輕棄耶穌--罪人唯一的幫助與希望之源，則他們進步的夢想，和一切想靠自力提拔人類的努力，都是徒然的。“各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，”都是從上頭來的。(雅 1:17)離了上帝，人決不能有真實高超的品性；而且通向上帝的惟一途徑，就是基督！他說:“我就是道路、真理、生命，若不借著我，沒有人能到父那裏去。”(約 14:6)天父心中疼愛世上的子民，其愛比死更強。他將獨生子賜給世人，就是將整個的天庭一並賜給我們了。耶穌之降世為人，被釘而死，複活而作中保，以及天使的服務，聖靈的感化，天父在上之統率與指揮一切，天上的大眾對世事的關懷，這一切的努力，都是為要拯救世人。 　　噢，我們當何等用心地思想主為我們所付出的奇異犧牲！　我們當用心地體量上天為贖回喪亡的人，領他們重返父家所費的是何等的心血。噢，還有什麽動機此更強烈，還有什麽方法比此更有力！上帝所要給與行善者的大賞賜，所要賜給他們的天上的洪福，所應許給他們與天使來往，與上帝和聖子交通並領受其大愛的權利，以及所賜下要提高擴展我們一切才能以至永世的應許，這一切難道還不足以鼓勵我們本著愛心事奉創造和救贖我們的主嗎?在另一方麵，上帝所定的罪的刑罰，與將來惡人必受的惡報，以及世人品性的敗壞，和最後的毀滅等等，都在聖經中預先說明，旨在儆戒我們不要事奉撒但。 　　我們豈不應當珍視上帝的恩典嗎?上帝還有什麽沒有做到呢？他既如此的疼愛我們，我們應當及早回頭，與他相親，利用他為我們所預備的方法，使自己變成他的形象，再與服務的天使相交，與聖父聖子和好交通。