返璞歸真 第四章 8. 接受基督信仰難嗎？

　　前一章討論過"披戴基督"或者先"裝扮"成上帝的兒子，然後成為真兒子的基督教的觀念。我要清楚指出，這並不是基督徒必須做的許多工作裏頭一定得做的一個，也不是已經登堂入室的基督徒應該特別有的操練，這其實是整個基督信仰。除此之外，基督信仰別無其他。我要在本章指出，基督信仰的這個披戴基督的理念和一般所謂"道德"與"做好人"有什麽不同？

　　我們做基督徒前，腦海中的看法是這樣的：我們從一個普通的我出發，我們有欲望，也有各種興趣；然後讓一種稱之為"道德"或者"高尚行為"或者"社會善風良俗"的東西進到我們裏頭，介入我們自己的欲望中，要求我們做點什麽。我們所謂的"做好人"就是接受這些要求。那個普通的我想做的事裏頭，現在有些成為我們叫做的"錯事"，因此必須放棄。另外有一些那個普通的我不願做的事，現在成了我們叫做"正確"的事，便非做不可。我們一直希望，要是這些要求於我的都能做到，就會留給那個可憐的"塵我"一點機會和一點時間，能夠活下去，做點自己喜歡做的事。事實上，我們很像一個誠實的人向政府交稅。我們付稅的時候，總希望能留下一點錢，足夠自己生活。我們的出發點是我們那個塵我。

　　隻要我們一天循此方向想，必會得到下麵兩個結果中的一個。不是放棄做好人，便是變得很不快樂。因為你若努力完成道德等等加在塵我身上的一切要求，你便所剩無幾，活不下去。

　　你越照著良心的要求做事，你的良心便會愈多要求。而你的那個塵我，在種種要求下經常挨餓、受阻、憂慮，難免越來越不滿，脾氣越來越大。到頭來，不是放棄做好人，便是變成一個"替他人而活"的人，內心經常不滿、抱怨，奇怪為什麽別人沒有注意到你作出的努力，沒有注意到你是個為他人而犧牲的英雄。一旦你走上這條路，你便成了那些得和你生活在一起的人的眼中釘。要是你當日老老實實做個自私的人，或者還不致如此惹人討厭。

　　基督徒的方式與此大異，可以說比較難，同時又比較容易。基督說，"把一切都給我，我不要你那麽多時間，那麽多金錢，那麽多工作，我要的是你。我來不是要你的那個塵我受苦，而是要澈底消滅它。人自己決不能管束自己。我不願在這株樹上東斫一個枝西斫一把葉，我要將整株樹斫倒。我不願在牙齒上鑽個洞，或者裝上個金牙蓋，或者止住牙痛，我要將整個牙齒拔出來。將你的那個塵我交出來，將你的所有欲望，包括你認為好的和惡的，通通交出來，我會給你一個新的我。事實上，我會把我自己給你：我的意誌要成為你的意誌。"

　　這件事當然比我們自己一直想努力做的更難，但也更容易。我想你已經注意到，基督自己曾經說過，做基督徒的道路很艱難，但有時也很容易。他說，"背起你的十字架"，換句話說，這很像關進集中營給活活打死。但下一分鍾他又說，"我的軛是容易的，我的擔子是輕省的"(太 11:30)。基督對他說的兩者都負責。等會兒你就會明白為什麽二者都正確。

　　做過教師的都會告訴你，班上最懶的學生到最後也是最努力做功課的學生。他們說的是真話。假如你同時給兩個學生一道幾何命題，要他們做。那個不怕困難的學生，會先將題目看懂，弄清楚原理；那個懶的隻把題目記住便算了，因為記住不用花什麽大力氣。六個月後，二人同時準備考試。那個懶的學生花了不知多少時間，痛苦不堪地來弄清楚頭一個學生早已懂得了的算理。頭一個學生隻消幾分鍾便看懂了題目，輕鬆應試。

　　懶惰到頭來須付出更大的代價。

　　我們也可以從另一個角度來看。在作戰或者爬山時，總有一件事要花許多精神去做，但到後來，花精神去做也是做這件事最安全的辦法。要是你偷懶不去做，幾個鍾頭後，便會發現自己的處境原來如此危險。懦弱膽小招來的危險可真大。

　　我們可以這樣說，將自己全部，連你的願望和警覺，都交給基督是很要命也幾乎不可能的事，但比我們做前麵說過的那些事卻容易得多。我們自己努力做的，隻是保住我們叫做"自己"的東西，把個人的幸福當作生命的偉大目標，同時做個"好人"。我們讓自己的心意衛於其道，眼光放在金錢、享樂，或者萬丈雄心上，希望我們雖然注意的隻是這些事物，仍能行為誠實、幹淨、謙卑。而這正是基督警告我們千萬別去嚐試的路。他說得好，荊棘上不能摘無花果(路 6:44)。要是我是一塊雜草叢生的田，怎能長出小麥來呢。把雜草割幾刀，可以割短一點，但長出來的仍是雜草，不會是小麥。我若要收割小麥，一定得澈底改變這塊田，用犁將它翻過來，重新撒種。

　　這是基督徒的生命遇到的難題，因為通常我們並不願意碰見這樣的事。可是你每天早晨醒來便得麵對它。新的一天有許多心願'像野獸般向你奔來，但你早上要做的第一件事，卻是要將這些心願全都推開，轉而靜聽男一個聲音。這個聲音要你換一個角度與觀點，讓另一個更大、更強、更安靜的生命流進你裏頭，全天都是如此。要你從塵我的忙亂與煩惱中退出，放下這一切不切實的東西。

　　這樣做，起初隻能維持片刻；但從這片刻開始，新的生命會擴散到我們全身，因為現在你做的，是讓基督在你身上工作，其不同就像髹與染，髹隻能髹表麵，染卻是把顏色透入。基督從不說空泛不著邊際的話。他若說，"你們要完全"(太5：")，他就要你做到完全，不折不扣。他要我們接受完完全全的一套醫治過程。很難？但我們所追求的那種妥協、讓步的方法，比這更難。事實上，也無法達到我們的目標。要一個蛋孵成鳥也許很難，但若要一個未孵成鳥的蛋去學飛，當然更難，也不可能。我們現在像一個鳥蛋，不可以永遠隻做一個普普通通的幹幹淨淨的蛋，一定得孵化，否則蛋便會腐化。

　　讓我回到我先前說的話。這是基督信仰的全部，此外別無其他。我們很容易以為教會有許多不同的目標，諸如教育，建堂，差傳，舉行各種聚會。這就像我們很容易以為國家有許多目標一樣，諸如軍事，政治，經濟等等。但事實上，的確十分簡單。國家存在的目的，是為了促進和保障人類在今世安居樂業，例如夫妻可以在火爐邊閑談，叁幾個好朋友可以在俱樂部裏玩擲飛標遊戲，一個人可以在自己的房間裏讀書或者在花園裏種點什麽。這就是國家存在的目的。一個國家若不能促進、延長、保障其人民這樣的生活，所有的法律、議會、軍隊、法庭、警察、經濟等等都是浪費時間。同樣，教會存在的目的是吸引人來到基督前，將他們改變成小基督，教會若不做這件事，所有的大教堂、教牧人員、差會、講道，甚至聖經，都是浪費時間。上帝成為人身無其他目的。你知道，甚至整個宇宙的創造也不是為了這之外的任何目的。聖經說，萬有都是為基督而造，一切的豐盛都在他裏頭居住，他結合萬有於一身(西1：16--17)。我想我們誰也不能明白，宇宙萬有怎會有這種情況，我們也不知道距我們千百萬裏外的宇宙，要是有生命的話，是誰住在那裏。即令在地球上，我們也不明白這句話怎樣適用於人之外的其他萬物上。我們所見到的隻是有關人類的那一部份。

　　我有時愛想像聖經的這番話怎樣適用於其他事物。我可以明白較高級的動物怎樣來到人當中，因為人喜歡它們，想將它們馴伏得更像人。我也可以明白，無生命之物和植物怎樣進到人裏頭，因為人研究它們，使用它們，並且欣賞它們。要是宇宙中其他世界裏住有智慧的造物，他們在他們的世界裏一定也會這樣做。有智慧的被造物一旦進入基督裏'他們會將一切其他事物都帶了來。我隻是猜測而已，其實我並不知道。

　　聖經告訴我們的隻是人怎樣被吸引入基督裏，成為奇妙禮物的一部份，由那位年輕的宇宙王子獻給他的"父親"。這件禮物就是他自己，還有他裏麵的我們。我們乃為此而造。聖經裏頭還有一些希奇動人的暗示，說我們一旦進入基督裏頭，自然界許多其他的事物都會走上正軌；噩夢會過去，黎明會來臨。