信仰、試煉與得勝 第十五講 基督如何麵對苦難

 唐崇榮

希伯來書五章第七--九節 　　 　　一、基督如何麵對苦難 　　親愛的弟兄姐妹們，最後我要與大家講，基督做人的時候，怎樣處理這個事情。當基督做人的時候，神怎樣引導他經過這個事情，秘訣在哪裏？（大家看希伯來書第五章）希伯來書五章，我們從第七節一直念到第九節，『基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的上帝，就因他的虔誠蒙了應允。』第八、第九一同念：『他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從，他既得以完全，就為凡順從他的人，成了永遠得救的根源。』 　　這是唯有一次聖經這麽記載，聖經沒有別的地方記載，耶穌要禱告求免死；聖經別的地方沒有記載，他需要學習順從；聖經別的地方沒有記載，他成為得救永遠的根源，是因為順從他的人，在他的順從裏麵有分的原因。 　　這三節聖經是很獨特的。我清楚知道這三節聖經在回教的解釋裏麵，變成完全歪曲事實。他們說：「耶穌真的沒有死，因為上帝真的聽他的禱告，所以他蒙應允，他就免死，所以結果他沒有死！」那麽回教的經文裏麵，是借著什麽講的呢？借著一本叫做《巴拿巴福音》，不是《巴拿巴書信》。在教會曆史裏麵有《巴拿巴書信》，但是到了十六、十七世紀以後，才有一本叫做《巴拿巴福音》發現。 　　巴拿巴福音這本書，是從哪裏找出來的？是一個假基督徒，冒著巴拿巴的名寫，最後給梵諦崗天主教的總部找到以後，把它存在梵諦崗的一個秘密的圖書館裏麵。結果有一個人找出來，抄出來交給回教徒，因為那本書對回教大有幫助。那本書說：「耶穌在地上的時候，因為他是聖人、是聖徒、是先知。（原來在回教中間，不相信耶穌是上帝的兒子，但是說他是六大先知之一、六大聖人之一。）所以這樣聖人，不能交給仇敵隨便陷害他。所以耶穌就禱告：求上帝給他免死！好象這節聖經的話，結果呢？神就聽他的禱告，怎麽聽法呢？神就叫猶大帶仇敵，來抓耶穌的時候，施行他的神跡大能。把耶穌的臉改一改，猶大的臉改一改，猶大變成耶穌，耶穌變成猶大。所以最後這些人，就把耶穌抓去釘十字架。所以釘死的不是耶穌，是猶大！耶穌就溜走了！」 　　《巴拿巴福音》裏麵這一段的話，根據他們是能夠使基督教與回教重歸和好的一個橋梁。我二十歲就知道這個事，我在查考的中間、在研究的中間，我後來發現《巴拿巴書信》，破綻百出、漏洞太多了。其中有一個最顯明的漏洞，寫了一句話：「耶穌就坐船到拿撒勒去。…」拿撒勒是在山上！怎麽會坐船去呢？你說：我就坐船到溪頭去，我坐船到阿裏山去，這是不可能的事情！所以神講話，神負責！神沒有講的話，神不負責！那麽那一段聖經好象很有道理，因為應驗成全好象符合於希伯來書第五章的這一段話，請問？是不是，是、不是？那這一節怎麽解呢？請你注意：能救耶穌免死的是上帝！所以耶穌禱告，是向這位上帝禱告，蒙虔誠，蒙他的答應，不是表示他後來免死。是表示他後來得勝死亡而複活，所以這個能使他免死的是上帝，因為他的虔誠蒙答應，結果他不是不必死，而是超過不必死的試煉，勝過死亡而複活。這樣就吻合了四福音的記載：你叫這杯離開我，不是我的意思，是照你的意思！神的意思是他要喝完那個杯，那個對列國的忿怒，是神公義在地上的彰顯，是一切罪的代價。基督為我們已經喝盡了神的忿怒，所以他才把救恩的杯交給我們，讓我們喝了，領受神的永生。感謝上帝！ 　　那麽，基督雖然為兒子，第八節，這節聖經我敢對你說，從我內心裏麵，我最愛的聖經節之一。如果我可以從聖經找到一百節最愛的，這一節一定進去的；如果等我找到五十節最愛的，這一節聖經還進去；如果等我找，找到剩下二十節，這節聖經還進去！-『基督雖然為兒子，還是一樣因為所受的苦，學習順從進到完全』。 　　所以這裏有一個三個步驟，是我一直對你們講的，從被造原有的完全，進到被成全之成全的完全，中間必須的，絕對必須試煉的步驟。這裏說耶穌是兒子，雖然是兒子，沒有特權。今天政治界裏麵最大的敗壞，就是長官把特權給他的孩子，所以政治就開始腐壞，民心就開始不安、民權被剝奪，社會就越來越懸殊、不平等。 　　一九八九年天安門事件以後，被宣布出來，落在中國執政黨最高領袖、最重要的人手下，他們的子女的產業，有特權、搞資產階級的，有四百多家在他們的手中。這些大官員先自肥，然後說：「我們是走無產階級的道路！」 　　印尼總統的孩子開航空公司十多年，飛機所用的油沒有付過一塊錢。這樣虧國庫千千萬萬億印尼盾不必交的，為什麽？我爸爸是總統！ 　　三年前我在一個神學講座裏麵，很嚴格的說：「總統、君王要聽上帝的話！連上帝的兒子都沒有特權，你們憑什麽用特權？」如果那一天蘇哈托，有人寄我的錄音帶給他聽，好好悔改，今天可能還在做總統。我不要你笑，如果中國、如果台灣、美國的政治領袖好好的聽、好好的讀這一節的聖經，他們的百姓一定更平安！ 　　耶穌基督雖然是兒子，沒有特權。耶穌到世上來的時候，生在最貧窮的地方。耶穌生下來的時候，是嗅到的是動物最臭的味道。他是人，而無人權；他來到世界，而被世人拒絕；他是神的兒子，至高上帝的兒子，降下來的時候是何等的卑微，沒有基本的人權。 　　我們從小的時候，看聖誕卡很快樂，因為聖誕的圖畫漂亮得不得了！我們每一次看耶穌在馬槽，畫得漂亮的不得了，連馬也變成有一點人性了。每一次你看這個馬槽、耶穌、聖誕卡，你就感到很想到那邊去抱一下可愛的小耶穌…。直到有一天，有一個人說：「唐牧師，雅加達有一個很重要的地點，很好的地區，有一塊地皮要賣，你要不要用？一共隻有賣一百六十萬美金。」「我連一千六百塊美金都沒有」「看看吧！可能上帝會引導，我就去看。」我知道我不可能買的，我也不會募捐的。我知道神托付給我的工作很大的，但是神不要我開口講錢，要我開口講耶穌！我去看了，走走走，大的不得了的地皮，而且最大的街道、最好的地區。唉呀，如果有錢，我就可以買了，但是沒有，我就沒有買。 　　但是經過那個地區中間一個地方的時候，哇！我這個鼻子裏麵感到很難受，我快遮蓋起來，原來那就是馬槽的地方。幾匹馬，旁邊幾匹牛。那個地方臭到根本不是人可以嗅的地方。當我走過去的時候，我快快讓時間溜掉，快快摀著鼻走。就在那個時候聖靈說：「這就是上帝的兒子降生的地方！我的眼淚流下來了，我對主說：「主啊！赦免我，我從來不明白你的愛是這麽深，我總以為馬槽很美麗。」那一天我受了很大的感動，基督雖然為兒子，沒有特權，還是照樣受苦、學習順從。生而為人，誕生在動物的地方；死而為人，埋葬在別人的墳墓。活在地上，沒有地上基本生活需要的供應，他連吃飯的時間都沒有…。但是，這裏把一個總原則提出來了：神試煉人嗎？你在磨練中間感到受苦嗎？效法耶穌！他受了苦難，學習順從，直到完全，這是總原則、總路線的三個裏程碑。 　　二、苦難－順從－完全： 　　受試煉、受苦難是必須的，是！沒有別條路，連神的獨生子都要走這條路，如果你不要走，我告訴你，你不配做神的兒子。你說：「我沒有犯罪，為什麽要受苦？」，就因為你沒有犯罪，所以你受的苦是神的試煉；就是因為你不是因為犯罪，你不是受報應，你不是受刑罰，而是因為神煉你，要向撒但誇勝，所以你要忍受。『主啊！我沒有錯…』；就是因為你沒有錯，你要思想我的兒子耶穌基督，在地上的時候有什麽錯！他還是受了苦難，學了順從，得以完全。苦難、順從、完全，就是靈性步驟的三個奧秘階段。 　　為什麽我要受苦？主啊！若是你的旨意，願你的旨意成全吧！那麽你叫我受苦做什麽？要你學習順從，因為在神的話裏麵，特別我今天不提了，你們自己找。詩篇一一九篇裏麵，中間有一段，出現三個受苦的事情，第一句是說：「我受苦以前，走迷了路。」第二句是說：「我受苦對我有益。」第三句是說：「你借著苦難待我，是以誠實待我」。基督當然不是因為走迷了路，才需要受苦的。但是，每一個在罪惡中間生下的人，被救贖的聖徒，都需要在苦難中，學習離開走錯的路線，借著苦難認識神的動機：是愛你！他以誠實待你！而每一樣的苦難，是對你有好處的。因為不是你犯罪的果效，不是報應，而是神的試煉。 　　三、自我－自由－自殺： 　　把這一節的聖經讀清楚了，你就發現：這個路線隱藏著另外一條路線，就是逃避神的磨煉，以自我代替神來解決一切的事情，然後放縱自己的自由，結果中了撒但的試探，毀滅自己的路線。基督與撒但的對比，就是真屬靈人和假屬靈人的對比；基督與撒但的對比，就是真事奉和抵擋神者的對比。浪子說：「把我應有的產業給我！」；第二，照我的自由放蕩；第三：他就在豬裏麵，盼望吃豬所吃的東西。所以我從那個浪子失敗的路線，找到另外三個原則：自我、自由、自殺，這是人失敗的路線三大原則！ 　　自我-『神哪，我不要你！我用我自己的一切主權，決定我一生的事情；用我自己的權利，來建立我自己絕對化的價值觀。』。存在主義的無神論者，沙特，就走了這條路，讓我自己決定我的存在，我決定我的價值！一個人不能決定自己的價值，這個人的存在是假的。所以當他得到諾貝爾獎的時候，他不去，因為他說：「我若去，就變成我不決定自己的價值，是別人定我的價值。」我相信他是位執著的思想家，是個很負責任，有一個非常貫徹始終的思想家。雖然如此，他走的還是浪子的路－「讓我自己發現我自己，我自己信我自己，我自己成全我自己，我自己定我的目標和方向！神哪！不要幹涉我，你離開我去吧！」有了自我以後，神說：「好，你去吧！」他就自由！那個自由，不是真自由，因為那是離開神以後的自由，這個叫做『罪惡的放縱』，這個叫做『情欲的放肆』這個叫做『沒有神本身的義在身上的自我的摧殘』，又當做自己的發泄。結果呢？變成自殺了！ 　　四、用苦難中所得到的安慰去安慰受苦的人 　　神愛你！神給你痛苦，神給你試煉，為什麽呢？因為他知道你可以被雕塑成為得勝的器皿，可以被磨煉成為耶穌的樣式，你可以被裝備成為經曆苦難，又能幫助那些將要在苦難中間受折磨的人。你可以因苦難得到安慰，去安慰那些在苦難中間的人。 　　哥林多後書第一章，我們念了。我們做一個結束。哥林多後書第一章，從第三節我們一直念到第六節，我念一句，你們念一句：「願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父上帝，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的上帝，我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用上帝所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。我們受患難呢？是為叫你們得安慰、得拯救。我們得安慰呢？也是為叫你們得安慰，這安慰能叫你們忍受、我們所受的那樣苦楚。」 　　感謝上帝！基督所受的苦比我們更多。基督說：「學生不能高過先生」，而保羅說：「我們與主一同受苦，就要與主一同得榮耀！」你願意得勝嗎？你對主說：「主啊！我在這裏，你所走過的路我要走，你所留下的榜樣我要學，你所給我的力量我要領受，你澆灌在我心中的愛，我要感謝你！因為我知道『患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於羞愧！因為聖靈把上帝的愛澆灌在我們心裏麵。』 　　我常對我媽媽說：「媽媽，我發現你安慰別人，力量比別人大！因為那些做寡婦的人聽你的話，她很容易接受，因為你比她們更先做寡婦。媽媽你布道，人家很容易接受，因為你怎樣敬虔度日，怎樣教訓你的孩子，他們都看見了。你受過的苦成為你見證的力量，你受到的安慰成為安慰別人的武器。媽媽！上帝給你做寡婦，所以你可以幫助很多做寡婦的人，上帝給你許多的苦煉，你可以幫助許多在苦煉中間的人。感謝上帝！願賜安慰的上帝加力量給你、保守你，使你效法基督受苦難，學習順從，直到被成全的日子。我們站起來禱告。