敬拜 (二)

劉誌雄




　　請我來讀創世記第三章第九節

　　“耶和華神呼喚那人，對他說：‘你在那裏？’”

　　創世記二十二章第五節

　　“亞伯拉罕對他的仆人說，你們和驢在此等候，我與童子往那裏去拜一拜，就回到你們這裏來。”

　　我們翻開尼希米記第八章第一節開始到第三節，

　　“到了七月，以色列人住在自己城裏。那時他們如同一人，聚集在水門前的寬闊處，請文士以斯拉，將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來。七月初一日，祭同以斯拉將律法書帶到聽了能明白的男女會眾麵前。在水門前的寬闊處，從清早到晌午，在眾男女一切聽了能明白的人麵，前讀這律法書，眾民側耳而聽。”

　　第五節、六節

　　“以斯拉站在眾民以上，在眾民眼前展開這書，他一展開，眾民就都站起來，以斯拉稱頌耶和華至大的神。眾民都舉手應聲說，阿們，阿們，就低頭麵伏於地，敬拜耶和華。”第八節“他們清清楚楚的念神的律法書，講明意思，使百姓明白所念的。”

　　我們再看新約希伯來書第一章第一，二節，

　　“神既在古時，借著眾先知，多次多方的曉諭列祖，就在這末世，借著祂的兒子曉諭我們，又早已立祂為承受萬有的，也借著祂創造諸世界。”

　　希伯來書第八章一至五節，

　　“我們所講的事，其中第一要緊的，就是有這樣的大祭司，已經坐天上至大者寶座的右邊，在聖所，就是真帳幕裏，作執事。這帳幕是主所支的，不是人所支的。凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的。所以就位大祭司也必須有所獻的，祂若在地，必不得為祭司，因為已經有照律法獻禮物的祭司。他們供奉的事，本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說：‘你要謹慎，作各樣的對象，都要照著在山上指示你的樣式。’”

　　末了我們再讀約翰福音第一章第十四節

　　“道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。”

　　“道成了肉身，支搭會幕在我們中間，”或者說“支搭帳棚在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。”

　　我們一同再有一點禱告：

　　“天父因著你兒子耶穌基督的寶血，我們可以坦然無懼地到你麵前來。天父因著寶血在這裏所劃下的界限，我們相信，你要保守我們，你要讓我們講的人，能以蒙著你的恩典，能以講的清楚。你幫助我們聽的人，也能蒙你的恩典，能夠聽得明白。我們實在向主說，主你憐憫我們，因我們太需要你來對我們說話。我們這樣等候仰望，全是靠主耶穌基督得勝的名，阿們！

　　晚上我們一同在神麵前，盼望能從舊約聖經裏麵，一起來學習一些關於敬拜的功課，在神學的領域裏麵有個名詞，叫作Progressive Revelution，就是“漸進式的啟示”。這一個名詞告訴我們說神向著我們的啟示，是隨著時間的進展而進展。但是很多的人，對這個名詞的認識在基本上有一點錯誤。所以常聽人說：“舊約，唉呀！不用念了。舊約那個神好凶啊！新約這個神滿了慈愛，舊約那個神，祂搞不清怎樣對待人，後來祂學了很多錯誤的功課，才知道對待人要用愛。所以新約裏神變得比較聰明了。”你不要笑，很多神學院今天的教導是如此。其實聖經裏麵講的Progressive Revelution，都是講到神的啟示，一開始是不完全的，後來在新約裏才慢慢變得完全。不是講到神在舊約裏是不正確的，後來到新約裏才變得正確，這不是神在聖經裏向我們表明的祂的心意。這個真正的意思是什麽呢？就是神在舊約就已經把祂所設立的一切都已經啟示了。但是那個啟示是隱藏的，那個啟示像什麽呢？那個啟示，好象一顆種子。一個植物它一切的生命，連同它的DNA，一切關於它生長所需要的information都在這顆種子裏麵，但是還沒有完全顯明出來，就是說神的啟示，一開始就像一顆種子一樣，然後慢慢地彰顯，顯明到最後完全在耶穌基督的身上。

　　所以我剛才讀希伯來書那裏告訴我們“神既在古時借著眾先知，多次多方向我們啟示”這是為什麽？有很多神的仆人們告訴我們，如果我們對著任何一個東西，想要有很清楚的認識，我們一定要回到聖經裏，看看第一次講到這個從那裏開始，因為那是根源是種子。從那裏慢慢地跟隨，慢慢地看神在曆世曆代怎麽樣地把祂的心意更完整的，更充分的，向我們啟示。讓我們有更多的明白。所以當我們讀舊約時，讓我們記得，絕對不是我們後來對神的認識就超過先前。絕對不是，我們後來的經曆，就超過以前人有的經曆。我常常在想，摩西在燃燒的荊棘麵前，他實在遇見那位榮耀的主。我相信他對神的認識和生命經曆，我們中間很少有人能比得上他。如果我們想到以賽亞在聖殿中看到了神的榮耀，那個榮耀大到一個地步，連沒有墮落的天使，都要用他的翅膀遮蓋他的臉。墮落的人在那樣的光景裏都站不住，連地都要震動。我深深地相信，那樣的啟示，那樣的認識，不是後來的人可以超越的。

　　神在舊約裏麵，有許許多多的事情，一點一點的把祂的心意向我們表明，好像早晨弟兄所說的，主有許多的寶貝，很深的旨意，很重要的奧秘，需要花時間才一點一點地向我們顯明出來。在敬拜的功課上，我想也是有很多的功課，我們可以一點一點地看下來，因為我們中間有很多的弟兄姊妺蒙恩的年日很短，恐怕舊約聖經你們一遍還沒有看過，出埃及記出不來了。我們很多弟兄姊妺下定決心要讀舊約，結果出埃及記一讀到四十章，就死在那裏。但是我要鼓勵弟兄姊妺，舊約聖經一定要讀，就好象新約聖經需要讀一樣。我們一定要讀整本的聖經，從頭到尾反複地讀。讓我們對著神的話完整的計劃，完整的啟示有一個平衡正確的認識。所以今天晚上我們不會去翻很多聖經，因為我盼望這些年青的弟兄姊妺，你們聽到這些東西以後，能夠吸引你，這裏有這麽多寶貝，回去好好地讀，好好地把舊約讀過一遍。

　　我們都知道，神一開始，在創世記裏，祂創造了天地。弟兄姊妺，有沒有想過，神為什麽創造天地？是不是神有一個需要？是不是這位全有全豐的神不創造天地，祂就不完全？不是的。弟兄姊妺，你知道我們的神是一個Selfsufficiency 的神，在祂自己裏麵就已經一切都充足的。祂不需要有什麽東西來滿足祂的。很多人對我們的神有誤會，特別是我們在講敬拜的時候，有時一些弟兄姊妺就問我，為什麽神好象我們的領導一樣？我說“你這話怎麽講？”“竟愛聽人家說好的嗎？”“愛你，要尊重你，要稱頌你”你實在誤會了我們的神，我們的神祂是一個在自己祂裏麵一切就都滿足的。祂不需要人家講祂一句好話。祂不需要對祂有任何的敬拜，祂不需要，祂如果需要祂就不是神了。神的偉大就在這裏，什麽都不需要。在什麽都不需要之下，連神的創造都在祂的恩典中間工作，但是神在祂的愛裏，祂滿有恩典，祂願意為人預備一個可以居住的地方。

　　如果我們看一看神所為我們預備的地方，我們就要希奇。我們如果來設計一個地方讓人住，我可以向你保證，肯定沒有辦法像神為我們設計的這樣千變萬化，這樣的美麗，又這樣的豐富。如果是我們中國人設計的話，大概隻有豬一種動物就夠了。要那麽多種不同的動物幹什麽？這是你看到這位神祂的那個豐富、祂的那個愛、祂的那個美麗。祂為我們所預備的，不隻是夠我們用的，祂為我們所預備的滿了美麗。我們放眼看一看，神所造的什麽都好，造得這樣的豐富，豐富到一個地步，神給我們造了人，造了你我。如果是我們造了就擺在那裏，神造一個亞當擺在那裏也沒有什麽關係是不是？亞當也不會想到什麽，但是神知道亞當裏麵的需要，所以神不但造了亞當，還給他造了一個夏娃。

　　我知道我們中間有的弟兄聽了這話心裏不說阿們。造了夏娃，沒有夏娃多好，都是夏娃惹的禍，是不是？我不是講伊甸園啊！好多弟兄在家裏也是抱怨，都是太太惹的禍。但弟兄姊妺你要知道，這是神莫大的恩典啊！神知道我們需要companion ，神知道我們需要伴侶，所以神不但為人造了這麽美的世界，還為人造了女人。作弟兄的你要知道，作女人多彩多姿，沒有女人，你的生活不知過得什麽樣？這是神的恩典啊！你今天不要抱怨啊！有一天沒有了，你後悔都來不及。

　　有一個老弟兄，他的姊妺得了癌症。這位老弟兄服事這個姊妺，一天隻睡三個鍾頭，她一叫痛，他就趕快起來，換尿盆、打針、吃藥，什麽都是他自己搞，洗澡啊！累得簡直不得了。後來，主把那位老姊妺接走了，當天晚上，我去看這位老弟兄，哭得不成樣子。我就勸他說：“老伯呀！不要難過啦！她已經到主那裏去了，你也可以喘一口氣啦！你也可以休息休息，看你累得瘦成這個樣子。”老弟兄講了一句話，他說：“我寧願再累，再苦，也要服事她。”

　　弟兄姊妺，要珍惜神給你的福份。你看我們的神這樣愛我們。亞當有了這樣恩典以後，還不醒悟，因為人的需要不是我們有吃有穿就會滿足的。人需要有成就感。一個人他什麽都有了，沒有成就感就活著，還是沒有快樂。所以我們的主，祂很有憐憫，不但為亞當預備了整個美麗的世界，神為了讓他有成就感，神讓他管理天上的、地上的、水裏麵的，一切的工作都托給他。你看看神真是滿了愛。神為什麽作這樣的事呢？因為在神的裏麵是一個滿有恩典的，神渴望跟人有好的交通，神渴望跟人分享祂一切的恩典和榮耀。人來服事神、人來敬拜神、人來向祂頂禮、向祂歌頌、包括人來愛神，弟兄姊妺，請你記得，都不會加添神什麽。神的榮耀不是因為人來讚美，有人來榮耀祂，神就多了一點榮耀。你我今天要人來愛我們，那個人不愛我們，我們很難過，是不是？如果我們愛一個人，我們希望他來愛我們，但是他不愛我們，我們很難受。為什麽難受？因為我們失去了什麽。弟兄姊妺聽清楚了沒有？是我們失去了什麽，神來愛我們，當我們不愛祂的時候，神沒有失去什麽。神很難受是因為我們失去了什麽。弟兄姊妺明白了沒有？因為這位全有的神是不能自私的神，包括祂的愛都不自私。我們的愛都是自私的，所以當我們得不著的時候，我們就很難受。這一位神，祂要人敬拜祂，祂要人服事祂，其實祂不需要，祂為什麽要人呢？連這個“要”也是Grace恩典，因為隻有人在敬拜祂、服事祂、人的裏麵才能夠得到真正的完美，人才能得到真正的安息。我們剛才唱的詩歌說“直等我們的心安息於你”，直等到我們的心安息在你裏麵，我們乃是按著神的形象和樣式造的人。除非他來愛神，除非他來敬拜神，除非他來服事神，否則他永遠都得不到安息。這是為什麽我們的主這樣的願意讓我們來敬拜祂，來事奉祂，來親近祂。

　　在創世記裏麵，你會看見這是一幅何等美麗的圖畫，亞當和夏娃活在神的恩典。神常常在園中，他們跟神中間的交通沒有間隔。但很可惜，這一個美景不長，人選擇了不要神，自己要為生命的中心。弟兄姊妺，什麽時候我們以別的東西代替耶和華，我們的愁苦必定加增。今天有好多好多的弟兄姊妺，愛主、信主，但為什麽裏麵有這麽多愁苦呢？我們這樣服事的背後，常常還有一個東西。我們有一個夢想，我們有一個野心，我們有一幅圖畫，我們要作一個什麽大事，這麽些東西取代了神。我們常常問自己，這是亞當跟夏娃第一次犯罪的最基本原因，就是以自我為中心。什麽時候我們以自我為中心，連我們的敬拜也都不是在敬拜了。

　　昨天晚上我們也稍微交通一些敬拜。敬拜不是問你有多少享受，敬拜是問神有多少享受。如果我們的敬拜常常是好過癮，一點也不枯幹，好豐滿。我們常要問，是你好豐滿，還是神好豐滿？多少時候是我們很過癮，而神不過癮。因為敬拜如果是以我們的為中心，已經不再是敬拜了。等到人犯罪以後，我們的神就來尋找我們，全知的神、全有全豐的神，祂來尋找我們，祂來說：“你在那裏？”，人犯罪以後與神隔絕。人不能像以往那樣沒有攔阻的與神交通，不能像以往那樣的敬拜神，不能那樣的親近神。不能夠，很希奇的，犯罪以後的人，自己不會去找神，要神來找我們，這個故事一直拖到現在，還是祂來找我們。一直到創世記第四章的末了，那裏才講到人又從新開始呼求耶和華的。

　　弟兄姊妺，你知道嗎？神的名字，就是神品格的代表，這是為什麽聖經裏麵，神用這麽多的不同的名字來形容祂的自己，因為神要人能夠知道祂。所以祂不斷地用各樣的名字來顯明祂，好叫我們來呼叫祂的名字。從祂名字裏麵一切的豐富，我們可以來認識祂自己。我們借著認識祂，我們才能夠真正的敬拜祂，一個人敬拜的程度與他對神的認識成正比。一個人對神的認識越浮淺，他的敬拜也越浮淺。一個人對神有更深的認識，他的敬拜也有更深的經曆。在創世記後麵的日子裏，我們能夠發現一件事，大部份的人，他們所關心的事是什麽事呢？是生兒養女。他們所關心的是在地上得著一點什麽，能夠成就一些什麽事業，能夠得著一些財產。

　　在那一段日子裏，神還是要人的心思向著神，還是要人願意來敬拜神。譬如說以諾。如果你讀以諾的故事，這個人，弟兄姊妺你會希奇這個人，真是美麗啊！聖經裏麵形容他說：“以諾與神同行三百年”。如果就停在那裏已經那了不起。我們今天與神同行三十分鍾，三十分鍾內我們可以說主我跟從你。三十分鍾以後，我們說：“主你跟從我”我們今天在多少時候，我們在很多的事奉上，在工作上、在生活上、我們定規以後，我們就來到主麵前說：“主啊！拜托拜托，我很想要這個，你就同意了吧！”我們所禱告的是不是要他往那裏走，逼著耶穌跟我走。

　　以諾與神同行三百年！三百年哪！這是很了不起的，更了不起的是下邊一句，並且生兒養女。今天我們有一個觀念，什麽叫敬拜？到禮拜堂叫敬拜、坐禮拜。什麽叫敬拜？擘餅叫敬拜。什麽叫敬拜？唱詩禱告叫敬拜。還有什麽叫敬拜呢？弟兄姊妺，如果你從聖經裏去看，聖經裏麵講的敬拜是一個人的生活，生兒養女也是敬拜。我常常在想，他的孩子小時候也在抱著他的，那時請不起媬姆，自己要抱孩子。看到有一些姊妺，有一些弟兄，我們年青時，我們孩子小的時候，沒有人教我們，我們不懂這個。我們孩子小的時候，我們隻會說：“不要哭，不要哭”，我們不曉得孩子還在懷抱時，你就可以教他禱告、教他謝飯、教他讚美。今天我們看到一些弟兄姊妺有福氣，很早就這樣帶他的孩子。

　　我相信以諾當時，就是這樣帶他的孩子。昨天我們稍微提到了一點，一個人的敬拜，至少在我們的生命裏，可以分三個方麵，第一個方麵是Private worship是我們個人的敬拜，直接與主麵對麵，單獨會見我們的神的敬拜，我們自己與神親近的那個時間、日子、時光。第二種，我們與眾聖徒在一起 Public worship，一同敬拜、一同來讚美、一同來生活、一同來見證主的榮耀。一個聚會，在Public worship裏麵，共同聚會，那個屬靈到什麽樣的光景，是決定於每個弟兄姊妺自己在Private worship 的光景。不是我自己是講道的人，我把責任推給弟兄姊妺。有的時候弟兄姊妺會講：“今天聚會怎麽樣？”“唉呀！一塌糊塗！”“怎麽會一塌糊塗？”“因為你講道嘛！一點膏油都沒有。”弟兄姊妺，一個聚會，主在其中能夠得著的，常常是根據我們每一個人在主麵前的光景。你會希奇，如果我們每一個人在主麵前的光景是對的，我們那個Private worship真正與主有很好的關係，每一個禱告、每一條詩歌、每一個分享，都能在我們裏麵引起極大的共鳴。都能帶極大的祝福，所以我們昨天晚上也提到 Public worship不能夠取代Private worship 我們不能夠以在一起敬拜，取代了我們自己在神麵前的敬拜。

　　如果我們這個人所有的讀經禱告，要不然就是在作給人家看，要不然就是為著人家來作，是沒有什麽用。有些人為什麽讀聖經，你知道嗎？這禮拜該我教主日學，不好好讀怎麽行呢？沒有東西怎麽給人家講啊？沒有亮光人家看不起呀，因為我們講完，我們在等待人家跟我們講說：“唉呀！某某弟兄，你交通的真好，好有亮光啊！”你這一個禮拜都活得很快活，但是你帶主日學、帶查經，查完了人家大家一個個臉長長的，裏麵很不舒服啊！下一次還得多看一看。我不是說為著聚會不可以準備，要準備，但是你除了為了聚會，你還應該有真的享受主，而不是預備講給人家聽。Private worship不能被取代的。

　　但是反過來也有一幫人很“屬靈”的，這些人他們就是要以Private worship來取代Public worship。什麽意思呢？“弟兄姊妺的光景跟不上我，不屬靈啊！這樣的聚會去不去無所謂，我自己好好的禱告，我好好的讀聖經，親近神”，自己以為很屬靈，自己以為很得著神，謙卑一點的還會說：“江弟兄在那裏講道,我們去買個錄音帶回來聽聽。”弟兄姊妺，感謝主！今天借著錄音帶、借著書，我們能從許多的人身上得到幫助，但是我個人深深地相信一件事，神給我們的Covenant，神給我們的約，祂豐滿的同在，一定是在我們眾人一起聚集在祂麵前的時候，祂豐滿地與我們同在。沒有一錄音帶能取代自己親自親近主與眾聖徒一起麵對主，接受聖靈的感動。

　　我常常勸弟兄姊妺，不要吃剩飯。聽錄音帶是代表吃剩菜剩飯，我這樣講當然不是不可以聽錄音帶，我自己也從錄音帶中得著很多的幫助，但是我在主麵前有個心誌，隻要有可能，我真的不願放過一次聚會。弟兄姊妺，聖經裏麵也很清楚的告訴我們說不可以停止聚會。我自己也有深的感觸，我在想多馬，這個主的寶貝大科學家門徒，當門徒們跟他講說：“我們的主已經從死裏複活，我們親眼看見了祂”，多馬跟他們怎麽說呢？“唉！我那麽好騙啊！我要親手探到祂的肋旁，摸一摸祂的槍傷。”我也不知道多馬那天到那裏去了，有人講是去看Football，有的人講他去China Town吃飯，我們不知道多馬那天到那裏去了，但是主耶穌來的時候，多馬不在。那一天晚上的聚會，多馬就在我們教會曆史裏麵，在聖經裏麵留下了一個臭名，他損失大不大？很大！弟兄姊妺，我裏麵有一個懼怕，就是有一次的聚會，主豐滿地顯現在那裏，而我不在，所以我隻要有機會，我決不放過，每一次都有可能，榮耀的主在我們中間，向我們顯現在我們中間。

　　私下有、個人的敬拜和團體的敬拜不能互換，不能取代。主也實在在我裏麵放了一個負擔，就是Family worship家庭的敬拜，也不能夠被Private worship取代，也不能夠被Public worship取代。因為一個家是神所Ordain 製定的一個單位，我們看到列祖每一次的敬拜，我們看到有成功的例子，我們看到也有失敗的例子。挪亞很成功啊，想想看，挪亞他老婆不扯他後腿。今天有一些弟兄在教會裏多一點服事，他老婆叨嘮得不得了，好象吃了大虧一樣。挪亞跟他老婆講：“我們在山上要蓋舟”，他老婆沒跟他講：“有沒有吃錯藥，沒搞錯啊！”弟兄姊妺，如果我對聖經的領會沒有錯的話，在那個之前，地球上沒有下過雨啊！挪亞跟他老婆講：“我們要蓋一個方舟，因為會下雨”，你想他老婆會不會相信呢？蓋方舟不是一個好玩的事，不是一個小的Task，是大事一件啊！不是一天兩天能做完，要做好久好久，很辛苦啊！要是我們中間好姊妺早就不幹了。“這個又沒有果效！”，有一個姊妺講：“你服事有果效才支持你的”。

　　弟兄姊妺，挪亞這一個家庭的祭壇，他一家人同心合意，不管人怎樣嘲笑，不管人家怎樣抵擋，不管人家怎樣看他們，他們同心合意地在那裏建造。你知道羅得就很差勁，羅得的家就沒有弄好，羅得沒有好祭壇，否則最後羅得拖了老婆走，這老婆還要回頭看，因為她的心全在裏麵啊！弟兄姊妺，特別是在我們中間作弟兄的，你原諒我說一句話，我要很誠實的對你說一句話，你的家屬靈的光景，神將來要惟你是問，你在主麵前，有沒有為著你一家人屬靈的光景，有沒有常常把家人聚集在一起，一起的禱告，讀主的話，一起的讚美。有沒有像在出埃及記裏麵所講到那一個逾越節的故事，神的智能告訴摩西說讓你的孩子問問題，你的孩子問這是幹什麽？為什麽這樣作？弟兄姊妺我必須向你承認，家庭祭壇是一個很困難的事，特別孩子小的時候真難。也求主給我們恩典，讓我們看見這是一件很重要的事，讓我們的家常常靠著主的恩典，我們可以一起談論屬靈的事。很多作父母的，孩子回到家裏以後，就問他學校今天有什麽課？難得誇獎作的好事，中文學校的功課怎麽樣？這我們非常關心啊！但是有多少的父母孩子屬靈的光景如何，你很清楚嗎？弟兄姊妺，我們記得Private worship不好，你自己跟主關係不好，不要作夢你的孩子會跟主關係會好。我不是說沒有恩典，神會有超越你的恩典，但神有恩典是另外一回事。 Private worship會好。我們Family worship才會好，每一個家屬靈光景好，整個教會屬靈的光景就會好。

　　關於家庭祭壇，關於個人親近主，這方麵有很多書，這次張弟兄特別帶來一些非常好的書，這次帶來的大部分都是好書，我鼓勵弟兄姊妺要去買，因為去年有一些不是太好的書。這次特別像在個人親近主的方麵 Adrew Mary 的書AW,Tozer 的書，弟兄姊妺你如果沒有讀，對不起，我不是在推銷書，這些書太豐富了，這方麵的學習，不是幾分鍾講得完的，希望弟兄姊妺你去學習。關於家庭祭壇方麵的書，也是要學習，關於團體的敬拜也要學，明天還要講這方麵的問題，我們倒底怎樣來學，一同在主麵前學習敬拜。在前麵兩種所需要的書，不管是孫得生的書或是幾位中國弟兄的書、王弟兄的書、江弟兄的書也好、陳希曾弟兄的書，都是很能幫助我們的。別的方麵你可以省一點錢,買書的錢不要省。

　　在列祖，我們如果看到他們敬拜神的模式，每一次他們來敬拜神，都是在神向他們顯現、向他們啟示。弟兄姊妺，我們對著神的敬拜，一定是根據神向我們的啟示，神沒有啟示祂是怎樣一位神，你怎麽敬拜？你根本不知道祂是怎樣的神。有一些弟兄姊妺，你叫他讚美就讚美不出來，為什麽？他覺得神夠壞的，為什麽不聽他的禱告？不聽話！你沒有？我有啊！我好多次跟神賴皮啊！我說：“主耶穌，你怎麽可以這個樣子，我都禁食了，你還不聽話”弟兄姊妺，讓我們真正看到，我們對主不夠認識的時候，我們常常誤會祂，常常錯怪祂，很難很好的敬拜祂。當我們對主有一點點的認識，當神的靈藉著聖經向我們多一點啟示祂自己心意的時候，你看到那個神，你能不敬拜祂嗎？你沒有辦法不敬拜。

　　當你看見祂的豐富、當你看見祂的慈愛、當你看見祂的溫柔、當你看見祂的忍耐，無論你看到祂身上那一點，當那個啟示出來的時候，我們都無法不敬拜。如果我們讀羅馬書，弟兄姊妺你會注意到羅馬書十一章的末了，那裏有幾節的聖經是非常非常的美麗，那幾節聖經是怎麽樣來讚美我們的神，保羅怎麽會這樣讚美神，從那裏來的呢？保羅在那裏講到人的光景，神的憐憫，然後講到神怎麽樣讓我們Justification、Sanctification、神怎麽樣 Sanctification在我們身上，又怎樣Glorification在我們的身上，當保羅看到神奇妙的作為時候，保羅不能不在那裏向神發出敬拜。弟兄姊妺，讀聖經，一定要讀到我們這個人可以來看到，“唉呀！主啊！你真偉大，當你讀到那個時候，你就可以放下來。如果你讀聖經，讀來讀去，隻是讓我們頭腦裏多一些知識，可以讓我們講給別人聽，弟兄姊妺，那是一個極大的悲哀。有些人怎麽說呢？我去教會，不是去聽道的，是去敬拜神，好屬靈啊！他去敬拜，他不用聽道，他敬拜敬拜就可以了。他覺得聽道跟敬拜沒有關係。很多弟兄姊妺，因為有一些的教會沒有擘餅，所以他們是在等人，他們的敬拜主，就是唱一些歌，等大家進來了，就換擋了，敬拜時間已過，現在是聽道的時間。

　　我們剛才讀的尼希米記，告訴我們敬拜是要從明白神的話語，一個人越能夠明白神的話語，一個人越能夠敬拜，一個人越能進入神麵光中，一個人越能夠敬拜。不隻是在我們個人的讀經裏麵，這是為什麽教會有講道的聚會。這是為什麽教導的聚會，在整個敬拜裏麵不可缺少的一環，因為我們需要借著主的話，主向著人啟示祂的自己。在大自然中間有啟示，你看見大自然，我看見你手所造的天地，我們要敬拜，但是那一個啟示，不能帶我們認識耶穌基督，神今天向著我們啟示祂自己，最豐滿的啟示就是聖靈把聖經中的耶穌，啟示在我們裏麵，聖經中的耶穌這是最豐滿的啟示。我們今天所有的聽道，所有的讀經，都是要求聖靈透過聖經把耶穌基督啟示在我們心裏，隻有這樣一個啟示出來時，我們才真看見那個敬拜的實際。

　　懂得希伯來文的專家告訴我們說Worship這個詞，在希伯來文中跟Servant、跟offering是同一字根，很希奇，我們如果讀羅馬書十二章那裏，也讓我們看到敬拜和事奉也是分不開的，而且我們看到亞伯拉罕，帶著他的兒子，要獻以撒過程的時候，他說：“我帶童子前去拜一拜”，所以我們看見敬拜和奉獻也是分不開的，事奉奉獻敬拜是一回事，沒有真實的奉獻，就沒有真實的事奉，也沒有真實的敬拜，這三個必須在一起。

　　神這個最豐滿最豐滿的向我們顯明耶穌基督。在舊約，神的同在，神的榮耀是用會幕或者聖殿，在舊約，人想到耶和華的榮光在那裏顯現，在會幕、在聖殿裏，是不是？一個是活動的，一個是固定的。一個是小一點的，一個是大一點的，基本的原則是一樣的。我們今天要看的是神在舊約的時代，借著會幕或者聖殿向我們啟示，關於敬拜，還有那些功課值得我們來學習的，我想第一個值得我們來學的，就是會幕那裏來的，多少時候我們有一種觀念，我們總覺得敬拜是人自己裏麵發出的，我們以為是我們感覺，你讀希伯來書，你就知道這個帳幕是在神創造以前就先有了會幕，地上的會幕是照著天上會幕的影子，所以敬拜這件事情，讓神所能悅納的敬拜是要根據天上神所悅納的敬拜。這裏讓我們想到，有的敬拜是神所悅納的，但有的敬拜是神不悅納的。

　　弟兄姊妺，還記得不記得，人犯罪以後，第一次人來敬拜，人來向神獻祭是那兩個人？是該隱和亞伯，該隱和亞伯去獻祭，那一個人獻的祭比較辛苦？該隱的比較辛苦，為什麽？要自己種，要種很久才種出來，對不對？亞伯一去拿羊就來了，如果我對聖經的認識沒有錯的話，那個年頭人是不吃肉的，吃肉好象是洪水以後的事情了，是不是？所以那些時候這些羊不是養來吃的，養羊是來獻祭的。弟兄姊妺，你看到一件事，你花了好大的力氣，做的一些東西，種的一些東西拿來獻給神。神有沒有說：“該隱啊！你沒有功勞，還有苦勞啊！”弟兄姊妺，今天很多的時候我們對著主，我們以為隻要我們的用心是好的，我們隻要說能夠幫神一點忙，我們以為如果我們作的事有果效，我們以為神一定很感謝，神一定說：“你真好啊！真辛苦啊！”弟兄姊妺你看到嗎？獻祭、敬拜，有的是神所悅納的，但有的是神所不悅納的，這個差別在那裏？那個差別就是，是不是按著山上的樣式？是不是按著神所喜悅的樣式？從那裏開始的？那個是從那裏開始的？如果是從人裏麵出來的東西，它就是再Work，它就是再好，它就是從聖經中找出許多東西來支持它的理論。弟兄姊妺，你知道嗎？那樣的敬拜是神所不喜歡的。那樣的敬拜是神所不喜悅的。

　　會幕隻讓我們看到他的Origin，它的根源是根據天上的樣式，所以你有沒有注意到無論是蓋聖殿也好、蓋會幕也好，都有一個很重要的要求，是什麽？一定要按照耶和華的吩咐。弟兄姊妺，我們今天的事奉、我們今天的敬拜，是不是都按照耶和華的吩咐呢？還是有多少的時候？我們覺得很好，神也應該覺得很好。今天在多少教會的遺傳裏麵，我們覺得很好。但是那個不是按著耶和華的吩咐，不是按著聖經裏麵的要求。但是覺得人家那麽大的教會都作，這麽多神學家、這麽多教授、這麽多有名的牧師，都這樣作難道還會錯嗎？

　　常常讓我想在主耶穌那個時代，假如那個時候，有一個人他去對主耶穌講，為什麽要走你條路呢？你看看聖殿還會錯嗎？我們的祖宗多少年都是這個樣子的，迦瑪列還會錯嗎？這麽有名的神學家、這麽大的大會堂、這麽多的傳道人、他們還會錯嗎？求主憐憫我們，讓我們知道在敬拜這件事，讓我們知道在事奉這件事上，我們的根源、我們的模式必須是經過天上來的。今天如果我們允許任何不是從聖經裏麵出來的東西進到教會，弟兄姊妺，我們的敬拜很難為神所悅納。從會幕的裏麵，我們發現那是神對著人，向人顯明祂是喜歡什麽，祂是希望用什麽一個方式與人親近。我們今天沒有時間把整個會幕裏麵許多點點滴滴。王國顯有一本書叫“神的帳幕在人間”。實在是鼓勵弟兄姊妺去看一看，能夠幫助我們明白許多這方麵的教導。

　　今天我要敬拜到那裏去呢？聖殿燒掉了，會幕沒有了，有人說賓州有一個，那個是複製的，不是真的，去那裏也沒有用。到底今天我們的敬拜，我們要到那裏去？主對撒瑪利亞的婦人說：“時候將到，現今就是了，你們敬拜不在這山上”，在那裏？“用心靈和誠實”。我們剛才讀的約翰福音第一章告訴我們說，我們的主他是道成肉身，支搭帳棚住在我們中間。所以弟兄姊妺讓我們記得整個的會幕、整個的聖殿，是預表耶穌基督。今天耶穌基督祂已經完完全全完成了會幕、聖殿向人啟示的真理。今天我們這些人，我們怎麽敬拜？我們的敬拜就是在基督裏，什麽時候我們不在基督裏，我們就沒有敬拜，因為今天基督是我們的神，基督今天是我們的會幕，我們今天一定要在基督裏，我們才能到父的麵前去。

　　我們如果來看這會幕或者聖殿，我們會注意到幾件事：第一件事，我們會注意到說，會幕、聖殿講到神的同在。耶和華的榮光充滿會幕，在出埃及記二十九章四十四節，那裏說：“我要住在你們中間”，神要住在我們中間，這是會幕所代表的第一個值得我們注意的事。會幕本身有什麽價值？如果你們到賓州去看看，很不起眼。我第一次帶著好大的盼望去，到那裏轉一圈好失望啊！就這個樣子！真的，就這個樣子，這個樣子叫作耶和華的同在嗎？叫作神的住處嗎？會幕本身沒有什麽好，是因為耶和華在其中的時候才好，以馬內利。今天耶穌基督真已成了我們的會幕，因為祂與我們同在。我們今天真是看到說，祂是有形有體的豐豐滿滿地住在我們中間。

　　我們在新約裏來看，神今天到底住在那裏？神住在那裏？你主日學的孩子都會說，神住在天上。神住在那裏？弟兄姊妺，神住在耶穌基督身上，神在耶穌基督裏，一切的豐富都有形有體的在基督裏，神還住在那裏？住在我們每一個人的心裏，是不是？豈不知你們是聖靈的殿嗎？每一個人，我們的身體是聖靈的殿，今天神住在我們每個人的心裏，但是以弗所二章十九節到二十二節那裏講到說，那裏說什麽？我一起來看“這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了；並且被建造在使徒和先知的根基上，有基穌耶穌自己為房角石；各房靠祂聯絡得合適，漸漸成為主的聖殿。你們也靠祂同被建造，成為神藉聖靈居住的在。”神住在那裏？神住在基督裏，神在我們每一個信徒的裏麵，神在教會的裏麵。神今天住在教會裏，不是那個禮拜堂啊！弟兄姊妺跟我講：“我的雨傘忘記在教會裏了”，教會可以放雨傘嗎？教會隻能放主耶穌，教會放不下了其它任何東西。弟兄姊妺，你明白嗎？今天我們常常把會所、禮拜堂，混為一談。教會是一個 Organism是一個有機體，是活的，是每一個屬主的兒女在聖靈中被建造起來的，成為靈宮，成為神所居住的地方。那裏可以放有雨傘可以放在裏麵呢？

　　神住在我們中間，這是何等的榮耀，這是何等美麗的一件事，神住在耶穌基督裏，我們很容易說阿們。因為耶穌真好，祂是完美的，祂沒有罪，祂從來不知道什麽是罪，神住在祂裏麵，多幹淨啊！多好啊！神住在你跟我的裏麵，這麻煩不麻煩啊！這有一點麻煩啊！因為我們裏麵，我們要跟主講，主耶穌啊！拜托一下，請你把眼睛閉起來，你不好看見，我們裏麵有多少的東西，我們不希望主看見啊！主要住在我們裏麵，祂苦不苦啊！主住在我麵苦不苦啊？苦啊！弟兄姊妺，主住在我們裏麵好苦啊！你知道不知道？我以前不太能夠體會這個苦，後來有機會到國內一些農村鄉下去，我稍微體會了一點苦，當然和那裏“下鄉插隊”的比，還差得很遠，可是我稍微體會到一點什麽叫住的不舒服的感覺，那住的真是全身不舒服，裏麵坐都不知道怎樣坐。我就在想，榮耀的主、恩典的主，住在我裏麵，我有沒有常常讓祂很苦？我有沒有搞得那髒的樣子，讓祂很難忍受？住在我們個人裏麵主耶穌已經夠Suffer受罪的了。弟兄姊妺，有沒有想過，主住在我們教會裏麵是怎麽樣？

　　有一些人，有機會跟很多人住在一個屋簷下，我不曉得你有什麽感想？我認識很多的人，從大陸、從台灣、從香港來美國念書，來念書的時候很窮啊，窮要省錢，是大家一起住，有一個弟兄曾經說過，這叫“動員戡亂時期，一切從簡。”但是你發現一件事，很悲哀的一件事，很多作Roomate的人，畢業以後不再往來。你知道嗎？今天好多的弟兄姊妺，家裏敢接待外人，住一兩天玩玩可以，長住開什麽玩笑？為什麽不敢？因為我們一住在一個屋簷下，問題太多了。有沒有想過，主耶穌今天住在我們家裏，這個屬靈的家裏，主耶穌苦不苦啊？

　　我去住過一人的家，沒有真正去住，就是去看看而已，就是繆學禮，繆老弟兄。我告訴你我坐到下午，到了最後我隻能要逃了，為什麽要了逃呢？因我發現，我再住下去，我就不像一個基督徒啦。因為他家裏住的那些人，一個比一個可惡，身上有龍有虎不談，騙、貪、偷、搶、強奸，所有你可以想出來的壞事，在這些人的身上，都是家常便飯。跟這種人住，好住不好住？好難住啊？而且最難的一點在那裏，你知道嗎？很愛來告狀啊！唉呀！那天我跟他兩個人坐在那個房間裏，一下來敲門，一下就來敲門，“什麽事？”“他打我”，“不要打了”，“他偷我東西！”唉呀！幾分鍾就來了。弟兄姊妺，你有沒有想過，今天我好多的禱告，就好象告狀一樣。真的！“主啊！你改變他！”作公的禱告求主改變老婆，作老婆的禱告求主改變老公，都是改變別人。教會裏麵的同工更要改變，“主啊！你開他的眼睛！”同工都瞎眼的，就是我看見。我都是求主改變別人啊！請問，如果你是主耶穌，你的孩子一天到晚圍你，跟你告狀，你怎麽感覺？煩都煩死了，是不是？弟兄姊妺，我很希奇，聖經上沒有說，這些人禱告太煩人了，我真希奇啊！像我這樣人的禱告，主耶穌住在我們中間，我們讓祂這樣suffer，祂不肯走啊！祂還要跟我們住，我要是主耶穌早就搬家了，那受得了你們這個樣子啊！不瞞你說，我服事主這些年來，多有虧欠，常有軟弱，有的時候軟弱到一個地步，我就跟主講，主啊！讓我搬家吧！但是，我感謝我主，祂從來沒有軟弱，祂從來沒有灰心過。

　　我們對著弟兄姊妺灰心，常常覺得弟兄姊妺好象沒有希望，主跟我們不一樣，主沒有灰心，因為主所開始的，祂一定要成就。你今天看這個弟兄不象樣，看那個姊妺不象樣，弟兄姊妺，我告訴你一件事，當那一天在榮耀裏都會叫你跌破眼鏡。真的！在榮耀裏當然沒有眼鏡。感謝主，因為耶穌基督在我
們中間，我們盼望。當人來到我們中間時，就會臉伏於地說：“神真在你們中間”。弟兄姊妺，這是我們的禱告，這叫真實的敬拜，這是我們的見證。我們今天的見證不是人多，我們的見證不是我們的Program、不是我們的熱鬧，我們的見證是有人到我們中間時，他能臉伏於地說：“神真在你們中間”。

　　會幕、聖殿，也讓我看到神的聖潔。你會希奇，真是聖潔啊！外院到了內院到了聖所，到了至聖所。整個的會幕給人印象是這是聖潔的神所居在的地方，輕慢不得，不能夠隨便靠近，不能夠隨便進來。我們的神乃是烈火。今天我們對著神的認識，很多的時候把主耶穌當作我的好朋友，我們可以跟祂勾肩搭背，拍拍肩膀。是！祂是我們的好朋友，但是弟兄姊妺，我們不能忘記，祂是那位聖哉！聖哉！聖哉的神。弟兄姊妺，你如果讀啟示錄，你看到在啟示錄裏麵的敬拜，所有的天使，所有的長老，他們都要臉伏於地的說：“聖哉！聖哉！聖哉！”弟兄姊妺，耶和華是聖潔的神，我們今天的敬拜是要聖潔。但很遺憾，弟兄姊妺，我們不可否認的事實是我們這些人，滿了罪惡。你看我們到了會幕也好，到了聖殿也好，我們怎進得去啊？我們進不去。

　　感謝主！先給我們預備了恩典，祭壇、十字架，因為耶穌基督為我們釘十字架上，為我們死了，祂流出的寶血，洗淨我一切的罪，讓我們這些原來根本與神聖潔無關的人，今天能夠作祂兒女，能夠靠著祂的寶血，經過十字架，我們可以進到至聖所。但是不隻有一個祭壇，還要有一個洗濯盆，弟兄姊妺，祭壇是講到十字架上所成就的。洗濯盆是講到聖靈天天用水借著道，把我們洗幹淨。我們這些人，要來敬拜神、要來親近，弟兄姊妺，我們不隻需要十字架上的救恩，我需要常常在主的光中潔淨自己。求主原諒我，我不是要責備人，但是我實在看到有些弟兄姊妺，你我生活需要被主潔淨，你我在工作場所所說的話、所作的事，需要對付；你我在許多別人看不見的地方，那些邪情私欲，需要對付；你我許多地方的驕傲自大，需要對付。你我多有時候，這個愛表現自我，你我有許多的時候背後批評、論斷；你我有多少時候貪愛世界的心，親愛的弟兄姊妺，有罪的人是不能見神的，我們需要洗濯盆，常常洗幹淨。

　　讓我們真實的看見會幕最寶貴的是神向著我們的心，是何等滿了慈悲。弟兄姊妺，還記不記得，當我們由聖所進到至聖所裏麵的時候，裏麵有什麽？至聖所裏麵有沒有金燈台？沒有，它在聖所裏麵。至聖所裏麵有什麽？有施恩座。神說：“我要在這裏與你們相會。”弟兄姊妺，這是敬拜。敬拜不是在外院裏麵有一些熱鬧而已，雖然我們今天非常喜歡外院的熱鬧。敬拜也不是在聖所裏有一點點向主服事。有一盞金燈台，讓我們好象從主的話中，得到一些亮光，得到一點點光照，好象有陳設餅，好象我們可因餅得飽，裏麵的人得到飽足，讓我們有一個金香壇，可以獻上一些的禱告。弟兄姊妺，真實的敬拜，是主把我們帶到施恩座前，在施恩座那裏，祂要與我們麵對麵。親愛的弟兄姊妺，施恩座、至聖所，什麽人可以進去？隻有大祭司可以進去，大祭司隨時可以進去嗎？一年一次可以進去，一年一次可以進去嗎？要帶著血，才能夠進去。我們感謝主，當我們的主死在十字架上，祂身體為我們裂開，聖所和至聖所中間的幔子，從上到下為我們裂開，每一個明白聖經的人都知道，每一個幔子都是耶穌基督的預表。祂的身體裂開，給我們一條又新又活的路，讓你我這樣的人，今天能夠坦然的，隨時隨地的到祂麵前，求恩惠得憐恤，作我們隨時的幫助。弟兄姊妺，這是何等大的恩典，今天我們能夠穿過基督耶穌的身體，直接來到父麵。父的心是多麽盼望祂的兒女肯常到祂麵前來，然而我們這些人，我們都不肯去。祂為我們開了路，我卻不覺得寶貴。聖靈要在我們裏麵召我們，來吧！我一同再來瞻仰祂的榮美，讓我們一同來領受祂的恩典，因為祂已經作成了，這是祂要的，但你知道，這也是我們所要的。

　　我們低頭禱告：

　　主！我再無依無靠的，把這些殘缺的話交在你手裏，求你的聖靈繼續的工作。求你給我們回頭的亮光。求你讓我們珍惜與你麵對麵的機會，好讓我們飽嚐你的慈愛，好讓我們的敬拜能讓你滿足。靠耶穌基督的名禱告，阿們！