耶穌降生為要作王

究竟耶穌誕生的目的何在?  耶穌降生的喜樂是建立在三十三年半後的死和複活的勝利上。換言之,即祂的生就是為了以後的死(非自然的老死,非意外身亡,非如人的生病,不情不願的麵對死亡)——祂代人受過,代人受罰,並藉著死這一條必經的過程,顯明神的大能,從死裏複活了。所以,耶穌降生的時辰、日子撲朔迷離,祂沒有詳細的生辰八字,祂降生的時日還是用希臘神祗太陽神的生日,祂的生日還有賴一位主教及後人的推演,不幸的是,此推論產生了究竟是紀元元年或紀元前四年降生的問題。

然而,耶穌被釘在十字架遭慘絕人寰的酷刑經過,卻是記載詳實,篇幅也長,不僅時間年代清晰可考,而且钜細靡遺。四福音書中馬太、路加兩卷簡記了主的降生,但四福音卻全部的記錄了耶穌受死複活的種種。所以,單從敘述事情的輕重比例,經文的多寡上,可證明事情本身的重要性與否。

不過耶穌降生對人類而言畢竟是大事一樁,也由於祂的降生,人才有贖罪代死後複活的結果。祂降生的目的是要作世人的王——一個掌管亙古永恒和人生的王。耶穌不僅要帶領人由悔罪到得生命,從黑暗入光明;祂也要輔佐人管理他自己的生命,善用他的人生,美化他的生活;最後,祂更要引導人進入永恒的樂園,享受祂賜給人類的幸福。

「1. 在人生活中作王」

主耶穌降生為要在人的生活中作王。人的生活不論食、衣、住、行、育、樂那一方麵, 主耶穌提醒我們, 人活著不能單靠食物(或某一部分) ,乃是靠神口裏所出一切的話。所以, 祂不厭其煩的把律法的精義闡述再三, 把過去的教訓賦予新的意義, 使人的生活不再是苦苦的按著字句條文而痛苦的過著, 相反的, 祂使人擁有能力過個真正自由快樂的人生。例如:律法叫人知罪,主耶穌知道人無法把律法守得完全, 所以, 祂給人虛心、哀慟、溫柔、饑渴慕義、憐恤、清心、使人和睦、勝過逼迫等的榜樣,讓人在生活中有方向可遵循, 有道路可走。如祂上聖殿裏一麵聽律法師、文士的解釋,一麵發問,使四周凡聽見祂的人,都希奇祂的聰明和祂的應對。所以, 祂告訴我們, “凡尋找的就必尋見, 叩門的就給他們開門,祈求的就得著。”

其次, 祂也告訴我們, 不要為生命憂慮吃什麽、喝什麽, 也不要為身體憂慮穿什麽, 祂提醒我們: 人的憂慮、思緒、勞苦, 並不能減輕多少我們“今天”生活中的擔子, 相反的, 還會多背負了明天才有的難處和憂慮。所以, 祂給我們一條可以不慮衣食的生活之道——“你們要先求祂的國和祂的義, 這些東西都要加給你們了。所以,不要為明天憂慮, 因為明天自有明天的憂慮; 一天的難處一天當就夠了。”( 馬太福音六章2 3 - 2 4節)

祂也在人婚姻生活、病痛折磨、死亡悲劇等的環境中,給人一條通達完美之路,使人生活得有意義。在迦拿婚筵中,人的預備有失誤差錯 , 份量有不足時, 祂提醒人們, 人可以把問題帶到主耶穌處,然後效法馬利亞所說的:“祂告訴你們什麽, 你們就做什麽”, 聽主的話一定沒錯。祂也告訴人們:“凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來, 我就使你們得安息。”( 馬太福音十一章2 8 節) 無論肉體的折磨, 心靈的壓力, 環境的重負,病痛的苦楚, 主都能解決,而使我們雖麵對這些一再產生的困境,能在主裏麵坦然的全力麵對並得勝有餘。所以,祂給我們一些示範,因祂是生活中的王,祂就會醫治彼得嶽母的熱病,患十二年血漏症的婦人一找祂就得醫治,拿因城的寡婦麵對再失獨子的沉重打擊,痛不欲生之際, 主耶穌一來,她的獨子就從死裏複活。太多類似如此生活中的事例, 主都給了我們一個找到祂的方式。隻要找祂, 因祂會在人生活中作王。

「2. 在人的生命中作王」

主耶穌說:“我實實在在地告訴你們,那聽我話、又信差我來者的,就有永生;不至於定罪,是已經出死入生了。”(約翰福音五章2 4節)主耶穌降生為要作人生命中的王,要解決人人無法逃脫的死亡災禍和威脅。主耶穌在眾人麵前宣告:“你們中間誰能指證我有罪呢?”而“你們中間誰是沒有罪的?”罪是導致死亡的因素,所以,主來的目的,就是要解決罪的問題,並且“為要尋找、拯救失喪的人”。人如迷失的羔羊,主耶穌在人生命中作王時, 祂會以好牧人的身份, 哪怕麵臨自己的生命在艱難危險中,亦在所不惜的尋找、搶救羊群。

在耶利哥城外的一個瞎子,一生都活在黑暗中,當主耶穌經過時,他相信這位經過的耶穌,是他生命中的主宰,所以, 他費盡全力的大吼,希望在人聲鼎沸中, 他的聲音能達到耶穌的耳際。主聽見了, 也給了他所最需要的禮物——從黑暗進入光明。

在撒馬利亞地, 敘加城外的雅各井旁, 正午太陽當頭, 熱氣炙人之際,一位見不得人的婦人,必須天天在炎陽高照下承受酷熱之苦;她因淫亂罪惡的羞恥而孤單,且為人人所唾棄。但,當她遇見了耶穌,這位人生命中的王, 立刻說出了如何解決她黑暗、羞恥環境的方法。主循序漸進的使她明白真道,明白讓她陷入如此痛苦的原委。當她麵對這位認識她、關心她、憐憫她的王時,她立刻從羞恥折磨的困境中,轉為光明自由的佳境。主來是要領人出死入生,是要尋找拯救失喪的人。

當人受製於瑪門(金錢)、貪心, 以錢財取代神的地位時, 主耶穌告訴人們要找神必須用禱告, 必須把“兌換銀錢之人, 從聖殿中趕出去”, 而使聖殿單純的為禱告的殿,要親近神,得神永生的生命,不是錢財可以換得的。當少年官想以他的財產、勢力、德行來換取永生;這是人生命中最寶貴、最需要的,主耶穌告訴他, 永生是無價之寶,人無法靠人所有的換取它, 隻有在主耶穌裏才可以擁有。所以祂應許: “信子的人有永生; 不信子的人得不著永生, 神的震怒常在他身上。”( 約翰福音三章3 6 節) “因為神差祂的兒子降生, 不是要定世人的罪, 乃是要叫世人因祂得救。信祂的人, 不被定罪; 不信的人, 罪已經定了。”(約翰福音三章1 7節)

「3. 在人際關係中作王」

主耶穌說: “我賜給你們一條新命令, 乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心, 眾人因此就認出你們是我的門徒了。”( 約翰福音十三章3 4 節) 主耶穌用“命令”一字, 就是提醒, 祂是我們的主,也是我們的王, 祂要我們學習祂的榜樣, 以愛作為與人相處的美德,也隻有愛,才能使人體會我們與主耶穌的關係。

主耶穌自己成為愛的泉源, 也提供愛的管道, 更給予“愛”清楚的定義。“彼此相愛”不是人樂不樂意領受的,乃是命令, 是一定要遵行不可的, 隻有遵行主的命令, 就會常在主的愛裏。所以, 主說“人為朋友舍命, 人的愛心, 沒有比這個大的, 你們若遵行我所吩咐的, 就是我的朋友了。”(約翰福音十五章1 3 - 1 4節) ,主耶穌以舍命的愛愛我們, 因為我們是祂的朋友, 我們當然也應效法祂, 以祂的愛去愛人,與人彼此相愛。