新靈與神的靈

慕安德烈

讀經：以西結三十六章二十六至二十七節：“我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏麵…我必將我的靈，放在你們裏麵”

神啟示祂的自己，是分為兩個時代。在舊約時代，祂賜給我們應許，並為我們預備。在新約時代，祂為我們成全，並使我們得著。因為有這兩個不同的時代，所以神的靈就有兩種不同的工作。在舊約時代，神的靈是降在人身上，在特別的時候，用特別的方法，在人的上麵和外麵，而向著人的裏麵作工。在新約時代，聖靈是進入人裏麵，並住在人裏麵，在人裏麵而向著外麵和上麵作工。前者是全能聖潔之神的靈，後者是耶穌基督之父的靈。

雖然聖靈的工作有這兩個時代的不同，但我們不要以為聖靈前一時代的工作，隨著舊約的結束就終止，而在後一時代裏再沒有那種預備的工作了。絕不是這樣！聖靈在舊約時代那種預備的工作，到新約時代仍是繼續有的。因為缺乏知識，信心和忠誠，一個信徒在今天經曆聖靈的工作，也可能和舊約時代的人差不多。雖然內住的聖靈，確已賜給神每一個兒女，但神的兒女縱然經曆了因重生而得著的新靈，可是對於神自己的靈，像一位活人一樣的住在我們裏麵，卻幾乎全不知道。聖靈叫人為罪，為義，自己責備自己，引人悔改，相信接受新生命，都是祂預備的工作。但聖靈時代那個榮耀的特點，乃是祂那神聖成位的自己，居住在信徒裏麵，在那裏啟示父與子。隻有當基督徒認識並記牢這個，他們才能要求那在基督耶穌裏為他們所預備的豐滿福氣。

在以西結書這一個應許裏麵，很清楚的給我們看見神藉著聖靈所賜的這兩種福氣。第一，“我要將新靈放在你們裏麵。”這就是神要用祂的靈使人自己的靈更新而活過來。這個完成之後，就有第二種福氣，就是“我必將我的靈放在你們裏麵，”好住在那新靈裏頭。神要居住的地方必須有一個居所。祂必須先給亞當造一個身體，然後才能將生命之氣吹到祂裏麵。在以色列人中間，必須先有會幕和聖殿被建立起來，神才能降臨而住在其中。照樣神也必須賜給我們一個新心，並將新靈放在我們裏麵，祂自己的靈才能來居住在我們裏麵。在大衛的禱告裏，我們也看見這個區別。祂先說：“神阿求你為我造一個清潔的心，使我裏麵重新有正直的靈。”然後說：“不要從我收回你的聖靈。”又如經上說：“從靈生的，才是靈。”有重生人的聖靈，也有從祂而生的新靈。還有“神的靈與我們的靈同證我們是神的兒女，”也說出此二者的分別。我們的靈是重生的新靈；住在這新靈裏麵，而與它有分別的乃是神的聖靈，在它裏麵與它同作見證。

我們很容易看見，我們必須知道此二者的分別，然後我們才能懂得，聖靈的重生和聖靈的內住，那真實的關係。前者乃是聖靈的工作，使我們知罪，引我們悔改，相信基督，而分賜與我們一個新性。藉著聖靈，神就成全那“我要將新靈放在你們裏麵”的應許。現在信徒是神的一個孩子，是為神的靈來住入而預備好的一個殿。在此信心要求那應許的後一半，也像前一半確定的得成全。當信徒僅僅注意重生和他靈裏的更新時，他就不能進入那為他所預備喜樂且剛強的生命。但當他接受神所應許，那比新性、比作神的殿更美的事，就是父與子的靈要住在他裏麵的時候，就有一個聖潔而有福的奇妙境地向他開啟。因此他就深切的渴慕，要正確的認識聖靈，知道祂如何作工，和祂要求什麽，並知道他如何能完全經曆祂的內住，和祂所賜給那關於神兒子在我們裏麵的啟示。

也許有人要問，這神聖應許的兩部分，是怎樣成全的？是同時呢，或是繼續呢？這答覆很簡單：從神那一麵這兩部分的恩典是同時的。聖靈不是分開的。在賜聖靈的時候，神是把祂自己和祂所是的一切都賜給了。在五旬節那一天，就是這樣。那三千人藉著悔改、相信，得著了新靈，然後在同一天，當他們受浸的時候，也得著了內住的聖靈，作為神對於他們信心的印記。那降在使徒們身上的聖靈，藉著他們的話，在那些聽眾身上厲害的作工，改變他們心中和靈裏的情景。當他們藉著在他們裏麵作工之聖靈的能力，相信承認的時候，他們就得著了聖靈住在他們裏麵。就是五旬節以後，仍是這樣。每當神的靈強烈運行，教會活在聖靈能力裏的時候，那由她而生的兒女，在他們基督徒生命最初步，就得到了那清楚而覺得出的聖靈的印記和內住。

然而，有時人雖然得了重生，但對於聖靈的內住，卻毫無認識與經曆。在他們身上聖靈的恩典好像是分開顯於重生和內住兩步的。當教會屬靈生命的標準病弱低落，講台和信徒的見證，都不能清楚說出聖靈住在人裏麵這榮耀的真理時，我們就不能希奇，雖然神將祂的靈賜給人，但人所認識而經曆的，不過是那重生的靈而已。至於祂在人裏麵內住的同在，仍是一個奧秘。在神的恩賜裏，基督的靈是在祂一切豐滿裏，一次而永遠的賜給人，作了人裏麵內住的靈。但是信徒隻能照著他信心所能達到的，來接受而得著祂。

在教會中有一種普遍的情形，就是沒有好好的承認聖靈是與父和子同等的，隻有藉著祂這神聖的位格，父與子才能被人確實的得著並認識；隻有在祂裏麵，教會才能成為美麗而蒙福。在改教的時候，基督的福音從那靠行為稱義可怕的謬解裏，得以辯正出來，神聖恩典的白白賜給人，也得以維持。從那時起，神就要人在那根基上建造，並啟發那豐富的恩典，藉著基督之靈的內住，所要為信徒成就的事。教會太滿意於她所已經得著的，而關於聖靈是每一個信徒受引導，得成聖，蒙堅固的能力，這一切的教訓，在她的教導和生活裏，從未得著應得的地位。就像近來有一個聰明的青年信徒承認說：我想我懂得父與子的工作，並因那工作而快樂，但我難得看出聖靈所有的地位。許多熱心的基督徒，也都得同樣的承認。但願我們和一切尋求神的人，一同求神在教會中施行聖靈大能的工作，使神每一個兒女都能證實這雙重應許，在他們裏而得以成全：“我要將新靈…將我的靈放在你們裏麵。”我們要求神使我們能認識，那內住的聖靈所帶來的奇妙福氣，而轉向我們裏麵，將我們裏麵整個的開啟，好得著啟示以認識父的慈愛和基督的恩典。

“在你們裏麵！”“在你們裏麵！”我們所引的聖經中，這兩次重複的話，是新約的鑰字之一。”我要將我的律法放在他們裏麵，寫在他們心上。“神創造人乃是為給祂居住。罪進入，就將人玷汙了。四千年來，神的靈一直掙紮作工，要再將人得著。基督成為肉身並贖罪，成功了救贖，神的國就被建立。主耶穌能說：“神的國臨到你們了”“神的國在你們裏麵。”必須是“在裏麵，”我們才能得著新約的應驗。這新約不是屬於儀文，乃是屬於生命。神的律法在那無窮生命的大能裏，放在我們的心裏。基督自己的靈，在我們裏麵作我們生命的能力。基督那得勝者的榮耀不僅在加略，在複活，在寶座得以看見，並且在我們心裏也得以看見。在我們裏麵，祂救贖的榮耀和實際，得以實在的彰顯。在我們裏麵，就是在我們最深處，是那隱藏的至聖所，那裏有血所灑過的約櫃，其中有內住的聖靈用永活之筆所寫的律法，並且父與子也藉著聖靈住在那裏。

禱告

哦！我的神阿！我實在感謝你，為著這雙重的福氣。我感謝你，為著你在我裏麵，為你自己所建造那奇妙的聖殿—一個放在我裏麵的新靈。並且我感謝你，為著你那更奇妙神聖的同在，就是你自己靈住在我裏麵，在這裏啟示父與子。

哦！我的神阿！求你開啟我的眼睛，叫我看見你愛的奧秘。願你這“在你們裏麵”的話，使我恐懼戰兢的俯伏在你的降卑跟前，並願我的靈能實在配作你靈的居所。但願你這話，和我這心願，將我舉起，使我藉著神聖的信心和盼望，來仰望並要求你應許所說的一切。

哦！我的父阿！我感謝你，你的靈實在是住在我裏麵。我求你，使祂的內住滿有能力，能使我與你有活的交通，能使我越過越經曆祂更新的能力，能使祂常新的塗抹，證實祂的同在，並證實那得著榮耀的我主耶穌是如何住在我裏麵。但願我因著祂在我裏麵聖潔的同在，深深的起敬而天天活於其中，並因著經曆祂所作的一切而歡喜。阿們。

附言

（一）在此，我們豈不就能看出許多人所以不能住在基督裏，不能行事為人像基督，不能活出在基督裏那樣聖潔的原因麽？神為著使他們能這樣作，就為他們預備了奇妙且完全夠用的供應。但他們對於神所預備的這些供應，並無正確的認識。他們並不清楚且有把握的相信，聖靈在他們裏麵能使他們這樣作。首要的，是我們要抓住神的應許，就是祂給了我們一個新靈，也將祂自己的靈給了我們，來住在我們裏麵。

（二）這個分別是非常緊要。在神所給我的新靈裏麵，我得著神在我裏麵的一個工作；在神所給我祂自己的靈裏麵，我得著了神自己，像一個活的人，住在我裏麵。一個富友造好一屋，或是給我這仍然貧弱的人居住，或是那富友來與我同住，而應付我一切的需要，此二者是何等的不同！

（三）“聖靈被賜下來，一麵作建造聖殿者，一麵又是這聖殿的居住者。祂未建造之前，祂不能居住；祂所以建造，是為著祂可以居住。”----浩義(Howe)

（四）房屋與其住者必須相配。我越認識這位天來聖客，我就越恐懼起敬的俯伏著，將我的最裏麵獻給祂，讓祂來管治，並照著祂所喜悅的加以裝飾。

（五）聖靈乃是父與子最裏麵的自己。我的靈乃是我最裏麵的自己。聖靈將我最裏麵的自己更新，而住在它裏麵，且充滿它。祂怎樣是耶穌那本格的生命，祂也照樣成為我這本格的生命。但願我安靜而恭敬的俯伏著說：哦！我的父阿！我感謝你：你的聖靈住在我裏麵，就是住在我那最深的裏麵。