全能的創造主

主啊!讓我看到我周遭的人,賜我以你的眼光把他們看待, 讓我把智慧和力量付諸於行,使人看到你海洋般寬深的愛!
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第二講 絕對清心揀選神的路得

(2007-05-01 16:22:53) 下一個




王國顯



1:7  於是,她和兩個兒婦起行離開所住的地方,要回猶大地去。  
1:8  拿俄米對兩個兒婦說:“你們各人回娘家去吧!願耶和華恩待你們,像你們恩待已死的人與我一樣。 
1:9  願耶和華使你們各在新夫家中得平安!”於是,拿俄米與她們親嘴。她們就放聲而哭, 
1:10  說:“不然,我們必與你一同回你本國去。” 
1:11  拿俄米說:“我女兒們哪,回去吧!為何要跟我去呢?我還能生子作你們的丈夫嗎? 
1:12  我女兒們哪,回去吧!我年紀老邁,不能再有丈夫;即或說,我還有指望,今夜有丈夫可以生子, 
1:13  你們豈能等著他們長大呢?你們豈能等著他們不嫁別人呢?我女兒們哪,不要這樣!我為你們的緣故甚是愁苦,因為耶和華伸手攻擊我。” 
1:14  兩個兒婦又放聲而哭,俄珥巴與婆婆親嘴而別,隻是路得舍不得拿俄米。 
1:15  拿俄米說:“看哪,你嫂子已經回她本國和她所拜的神那裏去了,你也跟著你嫂子回去吧!” 
1:16  路得說:“不要催我回去不跟隨你。你往哪裏去,我也往那裏去;你在哪裏住宿,我也在那裏住宿;你的國就是我的國,你的 神就是我的 神。 
1:17  你在哪裏死,我也在那裏死,也葬在那裏。除非死能使你我相離,不然,願耶和華重重地降罰與我!” 
1:18  拿俄米見路得定意要跟隨自己去,就不再勸她了。 


我們繼續看路得記第一章,我們感謝神,路得記叫我們看見我們在神麵前的路不會有阻塞的,路得記叫我們看見在神的麵光的底下,尋求祂的人永遠是有前途的,道路是通達的,一直把我們引到神的榮耀與豐富裡麵。盡管人在神麵前曾經有過許多的缺失,但是這些缺失都不能阻擋神的恩典向我們打開。我們看過以利米勒一家人他們的遭遇,在神伸出管教的手的時候,他們沒有看見神的手,他們逃避神的手,他們從猶大的伯利恆轉移到摩押去。

在摩押,起初他們也許很風光,他們在那裡可以逃避了饑荒,他們在那邊也有了一些田地,他們在生活上沒有什麼短缺,並且也討了兩房的媳婦。但是過了一段時間,神的手也沒有因為他們走到摩押就不再跟上他們。結果以利米勒死掉了,兩個兒子也死掉了,剩下三個寡婦在那裡,一個老的,兩個嫩的淒淒涼涼的留在那裡。以後的日子怎麼過呢?在人來看,那的確是很苦惱。但是感謝神,因著以色列人在猶大地的回轉,神的賜福重新在迦南地顯出來。這一個消息就吸引拿俄米下定決心回去了。

從寄居到定居

我們今天就從她決定回去的這點上開始,再往前看。現在她決定回去了,從她決定回去的這件事上麵,我們不能不尋找她起初為什麼不回去的原因。當然,大體上麵來說,我們都知道了,上一次我們也稍微提了一下,在心思上麵我們也稍微尋找了一下。在他們一家人往外去的時候,眼見的環境就是饑荒。但是為什麼有饑荒?他們就沒有追究了。他們隻是從眼見裡看見那個環境不順利,暫時找個地方來避開這些難處,所以他們出去的時候,他們並沒有打算在外頭作長久的停留。

不管你讀中文聖經也好,讀英文聖經也好,你都能讀出這一個事實。起初他們出去的時候是存著過寄居的心思去的,但是到了那邊的時候,他們就住下來了。弟兄姐妹你留意,寄居和住下來就是兩件事情,「寄居」就是暫時在那裡停留一下,「住下來」那就是不準備走了,就是在那邊生根了。上次我們輕輕提了一下,路得記的事情非常可能發生在頭一次以色列人給外族轄製的時候,因為弟兄姐妹你翻回士師記的第三章裡去,你就會看到一件事情,因著他們的離開神,神就把他們交在外邦人的手裡。交了多少年呢?八年。經過了那八年,以色列人悔改了,神就再恩待他們。
現在我們回到以利米勒的家來,他們起初出去的時候,是準備在那邊寄居一下,但是八年那麼長久,好像慢慢的讓他們覺得短期內恐怕不可能回去了,那就乾脆住下來算了,也不知道要等多久。結果一住就住下去了。這是他們當時的情景。如果從他們的經歷上麵來看,這也沒有什麼太大的不得了的問題。

屬靈的難處隻能用屬靈的方法去解決

但弟兄姐妹們,如果我們回到屬靈的光景裡去注意。我們就不能不留意一件事,常常我們說我們的軟弱,我們的失敗,不是一下子就出來的,總是有一個可原諒的起頭在那裡。就因著這個可原諒的起頭,那事情就急轉直下了。就像他們去就是以為隻住下一年半載,但是我們知道他們的饑荒不是因著自然的原因,他們的饑荒乃是因著屬靈的原因。屬靈的問題不解決,這一個饑荒的情景就不會改善。如果是自然的原因,今年不行,明年我會好轉。但是這不是自然的原因,這個是屬靈的原因。要解決屬靈的事情,你必須用屬靈的方法解決,屬靈的事情,你若用自然的方法去領會,你就一點辦法都沒有。

不要給魔鬼留地步

我們曉得他們屬靈的原因乃是因為他們離開神。要解決這個問題,你必須在神麵前回轉。如果在神麵前不回轉,屬靈的原因永遠留在那裡,就是說那一個給引來的結果也就永遠停留在那裡。所以弟兄姐妹,你們特別的留意在我們跟隨主的路上,神的話常常提醒我們「不要給魔鬼留地步」,也常常給我們看到不要留下任何的破口。你說那破口沒什麼大不了,一點點的問題有什麼大不了?弟兄姐妹,我們必須要知道,任何大的損害都是從微小的起頭開始的。特別在屬靈的事上麵,如果我們沒有留下地步,如果我們沒有留下破口,那麼我們在神的麵前,就一直蒙保守,因為神負責伸出祂的手來圍繞我們。

弟兄姐妹你注意一件事,就是我們進入救贖以後,我們身上就有了一個屬靈的爭戰在進行。如果我們能保守我們自己在神的麵前,沒有留下任何的破口,那仇敵要對我們發動攻擊也沒處下手。但若是我們留下破口,我們留下了地步,那仇敵就找到攻擊我們的入口。在這一個時候,你就不是站在神那裡,神怎能給我們保守?我們隻能怪我們自己為什麼留下破口。在這一件事上,我們要看準,許多時候我們聽到一些弟兄姐妹們就是把這個責任推給神,「神不保守我,我有什麼辦法?神不伸出手來為我擋住仇敵,我有什麼辦法呢?」

弟兄姐妹們,我們先要問的不是神有沒有伸出手來。我們首先要問的,是不是我們留下了地步。如果是我們留下了地步,撒但來攻擊,撒但找到可攻擊我們的地方,那我們就沒有辦法把這個責任推給神了。弟兄姐妹你讀到他們起初出去是準備寄居在那裡,結果就住下來了。這裡麵就有很大的問題,那個問題就造成一個結果,以利米勒就回不了家,兩個兒子也回不了家了,都死在摩押地。

男人是女人的頭

弟兄姐妹們,現在這裡就發現一個問題,這不是小問題,但是你要說它小也不是很小,你說它很大,也不是什麼太大的問題,但是很有意思。一家六口,死掉了三個,三個都是男的,女的一個都沒有死,怎麼會這樣的巧?為什麼死的都是男的?弟兄姐妹這事實在是小問題,但是你嚴肅一點來注意的時候,你能看到一件事,因為我們明明的看見他們這一家人所遭遇的,當時在摩押地所遭遇的,明顯是神的手加在他們的身上。你說,為什麼神的手隻加在那男的身上呢?

弟兄姐妹們,如果我們發現這個問題,我們不能不注意,先造的是亞當,後造的是夏娃。人來到神的麵前,神所注意的就是那頭一個人,因為這頭一個人就是人的代表。按照這一個原則,在一個家庭裡,弟兄做頭的這個事實是很明顯的。你不能說我做頭就是在那裡發號施令。當然你可以發號施令,但是當然也要發得有道理。你不能隻看見發號施令,你還要看見你還要背負責任。如果有什麼不準確的事情,神的追討不在家庭的其他的人身上,那個追討就是在做主人的身上。

弟兄姐妹們,對於這一點,我們應該是有一個體會的。我想來到新約的時候,雖然沒有直接的關聯在那裡,但是我們也可以了解到在新約的日子,神讓教會去學習那蒙頭的功課,就是這麼一回事。從一方麵來說是姐妹們藉著蒙頭來表達學習順服的功課,同時也是提醒弟兄們也得在神的麵前學這個順服的功課。弟兄在神的麵前服神的權柄,他才能帶出屬靈的權柄。然後姐妹所接受的是那屬靈的權柄,不是接受那地位上的權柄。弟兄姐妹你們知道這個事情,從地位上麵來說,弟兄是你的頭,姐妹做什麼呢?你不能說姐妹是做身體。我們當中有姐妹說我們是作頭的脖子。但是聖經沒有這樣說。聖經隻是給我們看到是弟兄作頭。

那弟兄作頭,乃是根據他先服在基督的權柄底下。如果他不服在主的權柄的底下,那他隻有一個地位上作頭的事實,卻沒有一個事實作頭的內容。這不是蒙頭的學習裡要我們領會的。不能叫姐妹你服我,因為我是弟兄,你是姐妹。不可能的,蒙頭的那一個功課不管你是弟兄也好,姐妹也好都是給帶到主的權柄底下。神讓弟兄做頭,那弟兄必須要顯明做頭的功用。如果顯不出作頭的功用,神追討顯出來的時候,你就不能說「神啊!你為什麼隻是對付我們做弟兄的,不對付做姐妹的」主給我們的回答就很乾脆,因為你是頭,所以你就要負責任,你要承擔那個責任。你不能說有功勞就是你的,有過失就是她的。功勞記在你身上,過失也是記在你身上,這是很嚴肅的事。

以利米勒領錯了路

我們就回到當時來,我有一個感覺,但是堅持要去摩押地的是以利米勒,那兩個兒子大概也附和了。當然這是個推測,但是我相信應該是事實,因為拿俄米後來回來的時候,你說她訴苦也好,你說她在那裡承認自己的愚昧也好,你看看她怎樣說,我們跳到第一章的末後的那個地方,她一再的在那裡說,一會兒再詳細看看,先看十三節末了的那句,「耶和華伸手攻擊我。」然後看看二十節「拿俄米對他們說,不要叫我拿俄米,要叫我瑪拉,因為全能者使我受了大苦,我滿滿出去,耶和華使我空空回來,耶和華降禍與我,全能者使我受苦」。

我們感謝神,因為拿俄米是回轉了,她實在是有看見,她不是僅僅聽到神在那邊賜糧給神的百姓,她實在是在恩典的吸引底下,在主的光裡看到自己的缺欠。所以我們說,起初的時候,以利米勒很堅決的說,非要去摩押不可。所以我說他就怕留在迦南地,別人向他來借貸,他不好意思拒絕,不是毫無根據的。你看拿俄米回來就說了「我出去時是滿滿的出去」,你就曉得他們當時是很富有的。就是到了那一邊,他們的生活也過得蠻不錯的。待會兒我們看到他回轉的時候,我要特別提醒弟兄姐妹們,她們不是因為走投無路才回來的,她們就是留在摩押地,她們也是能生活得很不錯的。待會兒我再指給弟兄姐妹們看。

我們留意到這樣一件事情,時間就是這樣的拖,為什麼那個自然災害還沒有過去?又一年了,自然災害還沒有過去,接連好些年。結果就說「算了吧!不必想再回去了,就留下來好了。」弟兄姐妹們,這個留下來就太嚴重了,我們上次已經提過了,這是離開神的應許的離開,不是普通的出去旅行一下再回來的那種離開,離開神的應許,那是大事!結果一留就留了十年,你看到一個問題,如果真的是俄陀聶那一次的恢復,他們隻不過是經歷八年的困苦,但他們卻在摩押地住了十年。

所以你就看到一個事實,八年過去了,第九年開始,神的祝福在以色列地恢復了。他們那時還沒有醒悟要回來,繼續在那裡住了兩年。弟兄姐妹們,你看這個問題嚴重不嚴重呢?起初就是說,出去隻是暫避一下,結果就把神的應許全都扔掉了,因此引出神的管教在他們的身上,結果他們落到一個非常孤苦零丁的光景裡。

拿俄米甦醒過來

那好了,當她們心靈裡麵感覺困苦的時候,她們就聽見神賜福給祂的百姓,神恩待憐憫祂的百姓,這件事情就引起拿俄米裡麵的甦醒,「我要回去,不要留在這裡,神已經在以色列地顯明祂的憐憫」她就定意要回去了。想回去是容易,真的行動要回去恐怕還得一點的掙紮。當然,神的恩典吸引一直催促她們回去,但是現在回去要有很多考慮,有什麼考慮呢?弟兄姐妹們,你不要以為她們已經落到走投無路的地步,生活也沒辦法維持下去,不是的。她們如果要留在摩押地,她們還能生活得很好的,不過就是沒有了家庭就是了。除了這一點,她們在生活上是絕對非常平穩的。

恢復重視神的應許

弟兄姐妹你說,你怎麼知道的呢?照理她們應該是走投無路,所以才想到要回去。事實上,她們好像真的也好像沒有多少帶回來。因為她們回到迦南地,她們拾麥穗才能有糧食。但這個是表麵的現象。弟兄姐妹們,你注意到兩件事,頭一件事她們到摩押地以後,他們在摩押買了不少的田地。另外,她們回到迦南以後,你看她們還是有相當的田地。從前也可能賣出去了,但弟兄姐妹你注意,她們在摩押地住了十年,十年當中已經有一個豁免年,在這個豁免年,在迦南地那個田地房產,暫時是要不回來,但是等到禧年,田地是可以要回來的,所以如果他們要確實的在那裡住下來,她們的生活一點難處都沒有。

弟兄姐妹你說,「你怎麼知道她們在摩押有好多田地?」神的話說的。她們離開摩押的時候,神的話不是說她們離開摩押地,神的話是說她們離開摩押的「田地」。那個「田地」不是一塊,也不是兩塊,反正是多數的。底下在第六節的「從摩押地歸回」的那個「摩押地」第六節頭一段有一些的聖經版本告訴我們說她們是離開了摩押,她們不是離開摩押的這一個國家,而是「離開她們在摩押的產業,她們就回去了。」現在我們想,她們當時就會碰到兩個問題,從前我們來摩押是為了尋求安逸,那邊的饑荒太難受了,摩押這邊是安逸一點,我們就來了摩押。現在這樣子回去好像沒有麵子。這是頭一個她們要想到的。看到那同族的人的時候,我們怎麼說呢?從前有艱難的時候,我們留在這裡忍受那個艱苦,你們卻是帶著你們的所有跑到摩押。你們那時是風風光光的出去,現在淒淒涼涼的回來,這個麵子實在是掛不住。

弟兄姐妹們,我們實在可以這樣說,底下我們看見在伯利恆那個大戶是波阿斯。但是我們同樣有理由說,以利米勒沒有去摩押以前,在伯利恆也是一個大戶。所以現在要讓她們 從摩押地回來,那這一個心思上的難處也真的不是一件小事。人的天然裡都是很愛麵子的,現在回去就沒什麼麵子,看見那些親戚、朋友時,也不知道該從何說起。但是感謝神,當神的手在以利米勒的家顯出來,三個男的已經沒有機會悔改了。也許就是因為他們一直就在這件事情上麵沒有一點悔改的心思,所以神也沒有給他們機會來悔改。

至於拿俄米,從下文許多的事上看,她大概也可以說對神還有一點點的敬畏的心。也許就是因著這一點,神就留下給她悔改的機會。那怎麼看見呢?對於拿俄米,我們就有許多的事實來證明她向著神的心思沒有死掉,所有她聽到神在以色列地賜下恩典的時候,她就起意要回去了。這是一件我們要留意的,另外你注意她那兩個媳婦是外邦人,但是她兩個媳婦對以色列的神雖然在認識上麵有很大的距離,但是起碼這兩個外邦的女子對以色列的神有一定的認識,尤其是路得。你說,她們兩個怎麼會對以色列的神有一點的認識?隻有一個可能,那就是拿俄米常常給她們提到以色列人和神中間的關係。隻是這一個可能,如果拿俄米不跟她們常提到這件事,她們是沒有可能去認識以色列的神。所以從這一點上,你也可以看到拿俄米靈裡麵並不是死掉的。

看到了神的手

然後,你看到她經歷那麼重大的損失,她認定那是神的手。她在訴說這些事的時候,你沒有看見她帶著埋怨的心情。她隻是很明白的在那裡說出這個事實,接受這個事實。弟兄姐妹們,接受這個事實是不容易的!神賜福給我們,我們接過來,那是非常非常的簡單。如果神管教我們,鞭打我們,神叫我們在祂的手下好像受剝奪,那就不是每一個屬神的人都能那麼坦然的接受。不少屬神的人到末了,雖然是接過來,但是那接受的過程都是滿了掙紮,也滿了埋怨。一直到了最末了,真實的看見神的光了,那才服下來。

拿俄米看到了神的手,她真的是服下來。我們實在是感謝主,在拿俄米這一個人的身上,雖然看見她曾經有過軟弱和失敗,但是她靈裡的光景卻沒有下到死地。所以當神的手伸出來的時候,她實在是看得見。這兩天我讀到耶利米書,當神藉著耶利米來給猶大的責備裡,很重的就提到這個話,說猶大沒有看見神的手。感謝主,拿俄米看見神的手,所以她沒有一點的埋怨,她一聽到神在以色列地賜福的時候,她裡麵就回轉到神的麵前並且悔改。她是那麼的堅決,所以她決回去了。

也看見貼近人的神

弟兄姐妹們,你留意拿俄米聽見神恩待祂的百姓,聖靈是怎麼來記錄這一件事呢?很有意思,很有意思。我們中文是這樣翻譯的,「她在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓,賜糧食與他們。」達秘的版本翻的很有味道,因為一般說來,達秘他差不多是等於字對字的跟著原文來翻的。他怎樣翻呢?他說,「聽見耶和華,看望祂的百姓,給他們糧食。」弟兄姐妹們,這太有意思了,神來看望他們。好像亞當在伊甸園躲避神的時候,神就來看望他們。

弟兄姐妹,如果用這樣一個詞,說到人與神的關係,那就太有意思了。神好像是把祂自己擺在一個與人完全相同,也相等的地位上。神沒有把祂自己擺在高高在上,事實上我們的神的確是這樣的,祂是高高在上的,但是祂確是降卑自己,降卑到一個地步,與人完全的相同,這樣與人對話,這樣與人來往。以色列人背棄神時候,神放棄他們,神轉去不看他們,神任憑他們的仇敵來踐踏他們。但是感謝神,當以色列人轉回的時候,神就眷顧他們。怎麼看顧呢?來看望他們,來給他們糧食。

這又叫我們回到申命記上那些話去,他們背逆神,神就叫地不出糧食給他們,神就讓天不下雨給他們,叫他們沒有辦法從地裡吸取糧食。當他們的心歸向神的時候,神就說地所出產的是豐豐足足,是你們用不完的。現在以色列人經過八年的困苦,他們回轉了。回轉是短時間的事,但你要得地裡的出產,起碼要等半年。這半年怎麼得糧食呢?感謝神,神的話說,「神去看望他們,給了他們糧食。」我們沒有話講,你看到神是這樣用恩典來對待祂的百姓。

拿俄米在摩押地就聽見這個消息,神來看望祂的百姓,神來顧念祂的百姓,神為祂的百姓預備豐豐足足。這個是恩典的吸引,這一個恩典的吸引就叫拿俄米下定決心。「我不管怎麼樣,別人的臉色怎樣我也不管,回去以後的光景怎樣,我也不管了,我隻知道一件事,那一個地方是神的應許地,這一個地方是神所眷顧的。雖然我是有許多軟弱和失敗,但是我是祂揀選的百姓。我就是要回到祂的麵前。」弟兄姐妹這就是拿俄米當時回轉的心思裡的光景。

祂不撇下我們為孤兒

我們感謝神,這樣的人回到神的麵前,神會背棄她嗎?神會撇下她嗎?絕對不會的。所以她回到伯利恆,全城的人在那裡都很驚訝,「這不是拿俄米嗎?以利米勒上那去了?你那兩個兒子上那去了?」拿俄米也不計較這些了,她就明明說「神管教我們,我們作了愚昧的事。神管教我們的結果,他們三個人都不能回來了,就是我一個人回來。但是我還是感謝神,祂還管教我。雖然祂讓我受了很多的苦,但是我知道神所作的是對的。我現在回來了,我回到神的應許地。」

我們感謝主,這個是拿俄米的事,雖然她有這樣的心思,究竟她也受了許多的苦,回到迦南以後還會有許多的苦日子過啊!感謝主!我們不能隻看她的當中的那一段,我們要看她的結局。弟兄姐妹,你看到第四章末了時候,你看到一件事,她是抱著路得所生的孩子,作那個孩子的養母。你看那時候,那些迦南地的婦人跟她說的話,「拿俄米有了孩子了。」弟兄姐妹們,當她回去的時候,你看到她跟兩個媳婦講的話是那麼的可憐,但是結果她回去了,她可憐不可憐呢?感謝主!她不可憐,她仍舊是拿俄米,從前怎麼是甜的,現在還是甜的。雖然當中有一段瑪拉的日子,可是她的悔改回轉,神還給她拿俄米,神讓她活在拿俄米的實際裡,並且是非常的喜樂的度過她餘下的日子,更大的問題是成就了神的旨意。這些是後話,我們現在不說。

真正認識神才會揀選神

現在她要和兩個媳婦回去了,那麼她們回去的時候,起初她要把兩個媳婦帶回去,但是走了一段的路,她心裡麵就有感覺,這樣不對,我回去是我回家了,她們兩個跟著我去是離開了家,因為她們是摩押人。去到神的百姓當中,她們會不會給接納呢?這是一個很大的問題。同時她們還年青,你要讓她們跟我這老寡婦回去生活,那我也過意不去呀。所以她就對兩個媳婦說,我想妳們兩個人不如回娘家去好了,因為妳們回娘家去,妳們的生活會過的平穩,並且也許妳們還有前途。妳要是跟著我這個人回迦南地,妳們肯定沒有前途,我想妳們還是回家吧!不要跟我去了。這也是事實,她說的很諔??/p>

但是弟兄姐妹,你留意一件事,她跟她兩個媳婦說話的時候,她一直提到一點,「願耶和華恩待妳,願耶和華使妳們在新夫家中得平安。」她和她兩個媳婦說到她們的前途的時候,她能向她們提起,她們的前途跟耶和華神是發生關係的,這就很明確的給我們看到,就是剛才我所提的,如果她平常不是跟媳婦常常提到神的事,現在她就沒有根據來這樣說話。但是更強烈的那一個表達還在底下。當時兩個媳婦都說「不,不,我們一定要跟妳一塊去。」拿俄米又說話了,「妳們跟我回去,跟著我回去隻有受苦,我也沒有辦法為妳們解決什麼問題,我也不可能再有丈夫,就算有也不能今天晚上生下一個孩子,妳們也不能等著他長大,你們再嫁給他。」

這些都是事實,拿俄米就把那個實際的情景擺在她們麵前,讓她們很實際的考慮要不要跟拿俄米到迦南地去。結果這些話就說動了俄珥巴,也就是基連的太太,結果她就回去了。但是路得呢?聖經說,「路得捨不得拿俄米。」俄珥巴回去了,路得不肯離開拿俄米。聖經說捨不得拿俄米。這當然也是一個事實,說出她們婆媳當中有很深的感情。但是隻是感情就能維持路得作這個決定嗎?有不少人讀路得記就很強調這一點,因為說到愛的偉大。我們也不否認這一點,但是我們不能不說明,光有一個感情是沒有辦法揀選神和跟隨主到底的,要是碰到一些實際的難處的時候,這一個感情就起不了多大作用。在不認識神的人來說,那是太平凡太平凡的事。我們中國人不是有句這樣的話嗎?如果說人和人中間的關係最密切的就是夫妻了,中國人有這樣的話,「夫妻好比同林鳥,大難臨頭各自飛」。這不是說出人的感情不可靠嗎?

知道要揀選神的路得

如果說路得捨不得拿俄米,是唯一叫她去迦南的原因,那這是把路得看小了。我們感謝神,路得這一個揀選是劃時代的,是改變時代的。我們讀到第四章的時候,你就看到路得生下一個兒子,兒子又生下一個孫子,這個孫子是誰?這個孫子就是耶西。耶西又生下一些兒子,兒子當中有一個很了不起的兒子,那是大衛。路得記所以在聖經裡,我早已和弟兄姐妹提過了,那是為著大衛,也就是為著神的旨意的成就,不然的話,這個摩押的女子憑什麼可以給擺在聖經裡?

感謝神,當路得出現的時候,她擺出來的那一個光景,不僅僅是一個感情豐富的人,寶貝的是她裡麵有非常強烈的光的人。所以當拿俄米再對她說,「你看哪!你嫂子已經回她本國和她所拜的神那裡。」弟兄姐妹你看到,這裡提出兩件事,一個是國,一個是神,國是摩押,神是摩押所拜的神,大概是經文說的叫做米勒公。

因此,你看到路得現在所做的那個揀選,不隻是一個感情上的揀選,在她的揀選裡,有一個非常明亮的看見。她看見什麼呢?她看見是一個國,這個國不是她自己的國,這個國不是摩押,這個國叫做以色列。以色列是神特別選召出來的國,是一個背負神永遠的計劃的國。她也知道她這樣的揀選,乃是揀選一位神。她原來的神是米勒公,現在她知道有一位永生的神,有一位獨一的神,有一位又真又活的神,統管萬有的神。她看到這一個光。

剛才我說,拿俄米雖然是軟弱,但是她仍然有一個可取的地方,神留下機會給她悔改。雖然她的見證也許是很弱,但她確實是叫路得看見一個事實,看見神,看見神的計劃。因此,弟兄姐妹們,你就看到一件事情,我們不輕看我們平常接觸人的時候,我們說到與神的關係。也許人不清楚,不了解,也許人這個時候不領會,但聖靈做起工來的時候,盡管我們是帶著一個很軟弱的見證,這些見證就在人的心思裡生根。現在我們看到,拿俄米以軟弱的見證在路得的心裡確實生了根。神讓她麵臨一個前途的選擇的時候,她非常的堅決。雖然拿俄米很清楚的在那裡說,「你嫂子已經回到她的國和她的神那裡去了,妳為什麼還跟著我呢?」

路得裡麵非常明亮的看見

我們看見路得在這裡回答拿俄米這一段的話太寶貝了!我們稍微念一下就知道是很寶貝的。如果我們看到她的話的實際內容,我們就會說,「太寶貝」了。我們看看路得怎麼說?十六節路得說,「不要勸我回去不跟隨妳,妳往那裡去,我也往那裡去;妳在那裡住宿,我也在那裡住宿;妳的國就是我的國,妳的神就是我的神。妳在那裡死,我也在那裡死。也葬在那裡,除非死能使妳和我分離。不然,願耶和華重重的降罰與我。」弟兄姐妹們,在這裡看到一個什麼光景?隻是她和拿俄米的那一種深厚感情嗎?當然有這個成份,但不隻是這個成份,並且有更重的成份在那裡麵。
你看到她說,「妳的國就是我的國」。妳不要再與我說我的國了,我現在沒有我自己的國,妳的國就是我的國,妳的國是什麼國?以色列,以色列是什麼呢?是神選召出來承擔祂永遠計劃的那一個國。弟兄姐妹們,這個真是大事!路得她看見神在地上要設立一個國,這個國是神跟以色列的祖宗亞伯拉罕立約而發表的。這一個國是非常榮耀的,因為這一個國要叫萬民得福的。他不隻是自己有榮耀,並且他的榮耀豐富叫地上的萬國都一同去享用。因為這國是神祝福的,這個國是神要建立的。現在我知道這一個國是我必須要揀選的,所以妳不要催我回去,不跟神走。嚴格說起來,我不是跟隨妳,我是揀選妳的國,因著妳,我認識妳的國。所以我現在揀選這個國。當然,我不願意和妳離開,但是更重要的那一點,乃是妳的國就是我所要的國。不僅是妳的國是我所要的,妳的神也是我所要的。

感謝主!弟兄姐妹們你曉得,在人中間有很多事情要轉換,也不是太難的,有一些事情的確是非常難,你轉換侍奉的神就是其中的一樣。你要是說是換一個神,這個是太大的事情,怎麼可以隨便換神呢。我常和那些拜偶像很深的人傳福音,那一個頂撞是很厲害的。為什麼那麼厲害呢?你叫他換神,這個事情太大了,怎麼可以換神呢?這個不行。

感謝主!路得的裡麵看見一些事,從前在摩押,我拜我祖宗的神,我們都以為它是神。但是現在我知道,我明白了,它不是神,它是偶像,它是人造出來的。現在我找到神了,這就是以色列的神,祂是創造萬有的神,祂是管理萬有的神,祂是造人,挽回人的神。祂是樂意把祂自己毫無保留的賞賜給人的神,這一位神是真的神,活的神,我們感謝主!路得那個時候,她認識神到一個什麼的光景呢?我們不知道,但她的確知道這一位神值得把她從前所以為神的都拋掉。光是這一點你注意看,路得的裡麵是有光的,我們感謝主!

抓著神作自己的前途

然後就說到妳在那裡死,我也在那裡死;妳住在那裡,妳現在活著,妳住在那裡,我就和妳一塊住在那裡。弟兄姐妹們,你不要以為這句話很簡單。妳去那裡,我就去那裡。妳去那裡呢?去神的應許之地。妳住在那裡呢?妳住在神的應許地。妳要死了,死在那裡呢?死要死在神的應許裡。妳站在應許裡,永遠的埋葬在神的應許裡。弟兄姐妹們,這個事實完全不是感情上的問題,她和拿俄米就說了這一段話,非常明顯的抓到屬靈的實際,很清楚的抓到了神與人的關係。我們感謝讚美我們的主!

把自己全放在神的手裡

所以到了最末了,她說「如果我不是這樣,願耶和華重重的降罰與我。」她願意把她自己放在神的手裡。如果我不揀選神,神怎麼對付我,我沒有話講。如果我不討神的喜悅,神怎麼懲治我,我也沒有話講,我定規是要揀選耶和華神,和祂在人中間所顯明的一切。感謝讚美我們的主,拿俄米看見路得心思那樣的明確和堅決,就不再勸她了,就和她一塊回到迦南去。

我們感謝主,路得記到了這一個時候,才把路得帶出來。但是路得一給帶出來的時候,主給我們看見的是一個毫無保留在信心裡揀選神的路得。她的揀選按人來看,的確是很冒險,也沒有保證。但是感謝神!在路得的心裡,她不僅是隻有這樣對神的認識,她也有一個對神的信靠,我就是這樣把我自己交在神的手裡,神看怎麼好就怎麼好。我們感謝主!這個是路得,這是一個從摩押地進向神的應許的路得。
這一個揀選叫神在地上作工的計劃有了一個轉機。弟兄姐妹記得這個事情是發生在士師記的開頭,但是它的結果是在結束士師記。我們感謝神,你看到路得在這段日子裡,她所作的,不是一個人間的傳奇,那是神的旨意在地上通行的轉捩點。感謝神!我們看到神作歷史裡所做的事,我們也看到神的忍耐,也看到神的等待,當然,關鍵是神的信實和祂的公義與憐憫。我們感謝神,在士師的日子,就是當人那樣背棄神的時候,神仍然在那裡暗暗的做工,為要把墮落了的挽回到神的麵前。

我們看到以色列人的事,我們實在得到很大的安慰,因為在我們的身上,我們承認我們常常偏離主的喜悅,但是神仍然在以色列人身上這樣的作工,祂今天在我們這些人身上也不斷要做那更大的工。因為以色列是神的百姓,我們確是神的眾子,我們也是基督的身體,更是基督的新婦。因此我們從神在以色列身上所作的,我們是得了激勵和安慰,巴不得神也把一個像路得那樣揀選神的心誌賞賜給我們,讓神得著我們來扭轉這一個時代,或者說是轉移這一個世代,叫主的國度快快來到。





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