內在的果子

信徒得勝的生活，不是外麵每件事的檢查，乃是裏麵根本的治療，若是裏麵得勝了肉體，自然就有得勝的生活。有人為自己列出幾百條罪來對照，過律法之下的生活，天天省察自己，若有什麽與條文不合之處，就自恨自憂，這與曾子「一日三省吾身」有什麽分別呢？那麽，我們作曾子的門徒就可以了，何必要作基督的門徒呢？這樣從外麵修理自己，在未信主的人不能說不善，但對信徒來說，就不用這種方法。
    
    基督徒若是隻修理外麵的行為而不從裏麵改變，就失去了基督的救恩，走了律法的道路；這就好象一棵結壞果子的樹，結出來的果子是苦的，就把苦的果子摘下來丟掉，使樹上一個壞果子也沒有；或是更進一步不讓它結出果子來，在剛要放蕊開花的時候，就把花摘掉，這棵樹真是一個壞果子也沒有了，那麽這棵樹能不能因為上麵沒有果子而成了一棵好樹呢？若是一時不壓製它，放鬆一個時期，壞果子又要長出來了。信徒的好，不是修理外麵的果子，不是用津法修身，乃是醫治樹的本身，從生命中著手，把樹砍斷接上好枝子，以後結的果子就都是好的了。基督的生命放在我們的生命裏，我們就發展基督的生命，就因基督的生命而變成了好樹。好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子；聖徒既是好樹，能不結好果子嗎？
    
    「荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裏豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。」（太七16至18）