西羅亞緩流的水

曹力中

我要請大家今天來看以賽亞書的第七章， 以賽亞書第七章第一節到第九節， 我想我先讀第一節到第二節，這裏說：

『 烏西雅的孫子 、 約坦的兒子，猶大王『亞哈斯』在位的時候 ， 亞蘭王利汛和利瑪利的兒子 ， 以色列王『比加』上來攻打耶路撒冷卻不能攻取 。 有人告訴大衛家說 ：「 亞蘭與以法蓮已經同盟 。」 王的心和百姓的心就都跳動 ， 好像林中的樹被風吹動一樣 。』

我們上一次提到以賽亞書，它可分成兩個大段落，一到三十九章是一個大段落；四十到六十六章是另外一個大段落。在第一個大段落裏麵，我們也把它分成幾個段落，一到六章是烏西雅王年間先知的信息，七到十二章是亞哈斯王年間的信息，十三章到二十四章是論到對列國的審判，二十五到三十五章是希西家王時代的信息，三十六到三十九章是一段承先起後的一段曆史的記述。

那今天我們要看第二個段落，第七章開始亞哈斯王的時代。

二、危機可以是一個通往祝福的轉機 ：

猶大王亞哈斯他不是一個認識 神的君王，他也不是一個敬畏 神的君王，雖然他的父親、他的祖父都是一個很好的君王、很好的 神的兒女，但是他卻不是。

當他作王的時候，這裏告訴我們，他遇見國家的一個危機，北邊的以色列、還有更北一點的亞蘭，就是我們今天的講的敘利亞，聯合軍隊來攻打他，這個危機不隻是國家的危機，事實上我想那個是亞哈斯王自己生命中的一個危機。

你知道我們一生中，遲早都會遇見類似這樣的危機，好像每一件事都不順利，不但裏麵不順利，甚至有外來的攻擊和外在環境上的一些攔阻，就像亞哈斯王這次遇見的一樣。

可是在我們生命中，當我們遇見這樣的危機，有時它是可以成為轉機的，就看我們怎麽麵對它，就看我們對 神有怎樣的認識和倚靠，先知在這裏也有這樣的機會。這個危機可以成為轉機，可以成為通往祝福的一個跳板，在你我的生命裏麵，都有可能遇見這些事。

我記得我差不多二十五歲的時候，大學畢業也服役退伍了，我按著 神給我的帶領跟呼召，開始準備好要成為一個全時間的傳道人。其實那個時候，在外在的環境上似乎並不是最理想的階段，因為我父親和我的年紀差比較多，他比我大上四十五歲，他已經在去年九十一歲的時候去世。

當時我父親已經退休，所以家庭有經濟上的壓力，而且我家有六個小孩，幾個弟弟妹妹還在讀大學，當時大學又正是每學期都漲學費的時候，所以家裏的經濟更顯得困難。

我因為是長子，所以我應該要負擔起家計的責任，可是上帝的時候到了，我很清楚知道上帝呼召我要事奉主，所以看起來很不容易。那時我媽媽已經信主，所以她能夠了解我的心情，她並不會阻攔我，可是她遇見的仍然很不容易，她不知道我走的道路對不對。

這個時候有一位認識我的牧師，還特別的主動的到我家去探訪我母親，然後在提到我的時候，他認為我不應該在那個時候出來事奉主，他並沒有跟我溝通他就這樣講，所以我母親就更不安。

幾年以後，我聽到她作一個見證，她說差不多在那個時期，有一天她作了一個夢，在那個夢裏麵她聽見一個聲音說，你願不願意讓你的兒子給 神作兒子、奉獻給 神，她說我願意呀！我母親在信主之前，就已經是一個敬虔的婦人，即便在那個時候，她還沒有認識真神，她說願意。

她說在夢中那個人把她的兒子，也就是我，帶到一個地方，挖了一個洞把我放在裏麵，然後開始填土。就在快要填到脖子上的時候，我母親在夢中哭喊著說我不是這個意思、我不是這個意思，然後就醒過來了。

她心裏因此更為不安，會不會上帝藉著這個夢，告訴她要來提醒我，我走的道路是錯的，所以她就去問她的牧師。

我感謝主，我的母親有個好牧師，那個時候她信主的時候在台中，我把她帶到台中的忠孝路長老會，那時候的牧師人家稱他 澎湖伯呂春長牧師 ， 他是一個很好的牧師，牧師聽我媽媽講完她的夢後就鼓勵她，他說不是我媽媽想的那樣，他說出於上帝的人事奉主就應該這樣的，上帝不是真的要取你兒子的生命，而是他天然的生命必須死去，來完全奉獻給主、事奉主。

所以我母親就平安地把我交給 神，過了一些日子她在經濟上麵經曆許多 神奇妙的預備，那個成為她信仰很重要的根基，也成為後來我父親信主的原因，到後來他們兩位都承認，他們有一個兒子事奉主，是多麽蒙福的事。

後來我聽我媽媽講另一個見證，她說在許多年以後，有一天她也是在一個夢中，忽然就聽見一個聲音說我要賞賜你，她一聽立刻就醒過來，因為她清楚認得那就是幾年前，要她把兒子奉獻給主同一個聲音，她知道那是 神，所以她就醒過來。

醒過來後，那個聲音又重複了一遍，說我要賞賜你，所以她就從床上坐起來，那個聲音又第三次對她說，我要賞賜你。

所以各位觀眾朋友，真的是這樣，在我們生命中也許我們走在一個危機中，但是如果在上帝的道路裏麵，也可能成為蒙福的一個轉機，成為一個祝福的跳板。

三、亞哈斯在危難中，不願等候、倚靠 神：

亞哈斯他遇見生命中的危機，可是他沒有抓住機會，他沒有抓住機會，他沒有好好的來信靠主，他用自己的辦法，他沒有來到 神的麵前，讓主來扭轉猶大的命運，甚至扭轉他的命運。

他在看起來外麵的環境，因為命運似乎跟他過不去的時候，他沒有去抓住那個掌管命運的 神，他想自己的辦法，他不願等候主，他選擇一條看起來明顯的道路。

到那個時候，他覺得看起來惟一能夠救他脫離北邊兩個國家聯軍的亞述那裏去，那時亞述當然比較強大，可是他沒有想到那是引狼入室，他為後代的子孫種下一個幾乎使它滅亡的一個種子，日後北國以色列因著亞述王而滅亡，連南國猶大在希西家的時代、亞哈斯的兒子的時代，也幾乎滅亡。

許多的城邑被亞述王弄得遍地荒涼，隻剩下耶路撒冷跟少數幾座猶大的城邑，可是當希西家麵對亞述的威脅的時候，他仍然必須回到當年他父親亞哈斯沒有成功的地方來信靠 神。

這卷書後來給我們看見，希西家怎樣信靠神，而蒙了神奇妙的拯救，可是今天我們要看另外一個題目，我要請大家看 以賽亞書第八章第五節到第八節。

以賽亞書第八章第五節到第八節：

『 耶和華又曉諭我說：「這百姓既厭棄西羅亞緩流的水，喜悅利汛和利瑪利的兒子 ;因此主必使大河翻騰的水猛然衝來，就是亞述王和他所有的威勢，必漫過一切的水道，漲過兩岸;必衝入猶大，漲溢泛濫，直到頸項。以馬內利啊！他展開翅膀，遍滿你的地！ 」』

在 神看來，亞哈斯真的是一個很愚蠢的人，因為他看見北方兩國的聯軍聯合攻打他，他就學習他們的方式去跟亞述聯軍，所以這裏說他喜悅他們，可能是這個意思。

你知道後來亞述幫助他得勝了，他到攻打他的亞蘭，就是敘利亞的首都大馬色去迎接亞述王，在那裏他看見亞蘭，他們拜的偶像這個殿的樣子，他很喜歡，就叫人家畫了圖樣，叫人家在耶路撒冷照樣作，後來有一個先知責備他說，既然亞蘭的神不能救他脫離亞述的手，你為什麽拜他的偶像，所以他就是這樣的愚昧的。

可是我告訴你，亞哈斯本人顯然並不認為他是愚昧的人，他覺得他很聰明，可能他旁邊也有一些人是這樣，他們在覺得現在遇見了難處，當然隻有到亞述求救兵才是最快的方法。你如果要解決當前的問題，確實好像到亞述那裏求救一個更強大的勢力來幫助他，才是一個解決問題最快、最直接、也許是唯一的方法，要叫亞哈斯垂下手什麽都不作隻來信靠 神、投靠 神，他覺得好象是很困難的事，太慢而且太危險，在人的聰明智能看起來是這樣，可是上帝的道路不是這樣。

各位親愛的觀眾朋友，在這裏先知用一個比喻的說法，他說：『 你既然厭棄西羅亞緩流的水 … 』，可能在耶路撒冷那裏有個西羅亞池子，那裏的水流的大概特別的緩慢，他說你既然厭棄西羅亞緩流的水，你喜歡快一點的道路、喜歡與人聯合，給你一些東西，許你一些好處，或邀請你參加他們的宴樂，這種比較快的道路，比較舒服的道路， 神說悲哀的命運也將快快的臨到你。

主甚至叫以賽亞把他要生的一個兒子，起名叫 瑪黑珥沙拉勒哈斯罷斯 ，這是聖經裏麵一個最長的名字，那個意思就是『擄掠速臨、強奪快到』。你亞哈斯你厭棄西羅亞緩流的水，你喜歡一個快一點的方法，你要快， 神就使你的滅亡命運快一點來到盡頭，你悲哀的命運也會快一點來到。

你不要以馬內利，神給他一個兆頭，提到以馬內利，那就是 神與人同在的意思。

你既然不要 神與你同在，那麽亞述的同在將要來遍滿你的地，這就是這節經文所說的。聖經裏麵其實也有除了亞哈斯以外，也有許多別的不能夠等的例子。

比方說，亞幹他們攻打完耶利哥，他不能等、他沒有遵守 神的道，他去奪取一些財物，後來就麵對滅亡的命運，他如果能等到第二仗的時候， 神就允許他們去得著那些財物，很可惜對不對？

以色列第一個君王掃羅也一樣，他就差一點點，他如果多等一會就完全不一樣了，他不能夠等，他靠自己的力量，所以不能等候 神，在聖經裏麵是一個蠻嚴重的事情。

像亞哈斯一樣，你靠自己的方法，你覺得信靠 神、什麽垂下手來等候 神，是一個很冒險的事，是一個不聰明的辦法，其實那才是 神救恩的道路。

在 以賽亞書第七章第十節到十四節 ，神那麽想要幫助亞哈斯，雖然他不信， 神對亞哈斯說：『 … 你向耶和華你的 神求一個兆頭 … 』 ， 求一預兆、一個記號；你是 『 … 求顯在深處、求顯在高處 … 』 ， 求一個不容易的記號，來使得 神行出一個看起來不可能的、很奇妙的一個神跡，藉著這個， 神盼望激發他的信心 。

神那麽想幫助亞哈斯來信靠 神，可是亞哈斯回答說『 … 我不求，我不試探耶和華 』。他意思就是不 Care、不在意 神，他認為隻要我自己想到的辦法是最好的辦法，他根本不認識 神，他不覺得有一位 神，有一個超自然力量能夠介入。

所以先知以賽亞說：『 大衛家啊，你們當聽！你們使人厭煩豈算小事，還要使我的神厭煩麽？ 』既然你不要， 神還是要給你一個兆頭。

四、神預言在危機當中仍與我們同在，要成為我們的聖所、磐石：

先知又講了一個聖經也許最偉大的一個預言，他說 神要『 主自己要給你們一個兆頭，就是必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利 』。

也許在當時先知講的這些話，很可能對當時是很有意義的。在當時也許是指著亞哈斯王他的兒子西希家，要成為猶大的拯救；也許指的這個，可是在當時也許沒有人知道聖靈使用這段話，是更按著字麵應驗，有一天、有一位不是藉著男女婚姻的關係，他要藉著聖靈感孕，而生出人類的救主，就是馬裏亞。

一個童女馬裏亞要懷孕生子，而且人要稱祂的名為以馬內利，就是神與我們同在。

你知道最偉大的事，常常是在最平凡，我們最沒有意識到的情況裏麵來到，這裏救恩的應許也是這樣。就在人那樣離棄 神、不認識 神， 神卻清楚的說一個也許舊約聖經最偉大的預言，一個預言有關人類的救主耶穌基督要來，必有童女懷孕生子人要稱祂的名為以馬內利。

各位觀眾朋友，當看來好像仇敵在掌權，黑暗權勢在掌權，看起來各方麵都不順利的時候，常常在那個時候主要臨到，上帝的能力要臨到，在帶來神的同在。

而對那些信靠神的人，他們所遇見的危機，要成為他們的一個轉機；對他們而言，神自己要成為他們的聖所，在那個危機當中，他們可以躲在那裏，好像一個堅固的大磐石一樣，他們藏身其中，要等候一個完全的救恩來到。

可是這裏告訴我們第八章， 以賽亞書第八章的十四節告訴我們說 ：『 祂必作為聖所 』可是對另外一些人他說：『 卻向以色列兩家作絆腳的石頭、跌人的磐石 … 』，對那些輕乎神的人，　神自己卻有可能成為他們絆腳的石頭。

你知道我們早晚都會遇見生命當中的危機，也許我們的工作、也許我們的家庭、也許我們身體的健康、也許我們的事奉，你可能可以想到很多的辦法，你的同學、你的同事、你的家人、你所愛的人、他們關心你的人很可能也會提出各種意見，告訴你應該怎麽作。他們意見有時候很好，可是不一定都對，你一定要明白在那個時候，你要真實來到　神的麵前，等候祂、信靠祂。

你說那個時候如果我遇見這些難處，我不想辦法，你叫我不作什麽隻信靠　神；我不想辦法，別人在想辦法，最後我一定吃虧，他們會占我便宜，可是主特別告訴我們，你不用懼怕。

在 以賽亞書八章十二節， 它說：『 這百姓說同謀背叛 ， 你們不要跟著說同謀背叛 。』你說那樣他們同謀，我不去同謀，我不想出自己的辦法，我一定吃虧；可是神安慰他們說：『 他們所怕的，你們不要怕，也不要畏懼。你隻要遵主耶和華為聖，以祂為你們所當怕、所當畏懼的』 ，然後接下去就講剛剛的話說，祂必作為聖所，對這樣信靠他、等候祂的人，神要成為聖所。

五、所以 在危機當中，學習等候、信靠 神：

我發現今天我們人常常不敢把　神放在試驗當中，你我都一樣，有的時候我們遇見事情，我們覺得我們不敢把神放在試驗裏麵。那什麽意思呢？我們隻敢走安穩的道路，看起來應該這樣才安全，可是你知道主耶穌的門徒彼得，有一次在海中遇見了很大的風浪，他們突然發現主走在海麵上，他們本來以為是鬼怪，不然什麽人可以在海麵上走呢！主說是我不要怕，他們看見主能夠在海麵上走，多麽奇妙啊！

我想主在那裏要幫助他們一件事，主曾經平靜風浪，可是那一次祂沒有平靜風浪，就在海中很多波浪的時候，祂在海麵上走，祂要祂的門徒認識一件事，祂賜給我們的生命是可以跨越一切風浪的，是可以勝過這些的。

那一天彼得看見主在海麵上走，他就被激發那個信心，他說主啊！真的是你，如果真的是你，叫我也可以在海麵上走，彼得就下去，彼得一向是這樣的，他出意見也很快就行動，所以他真的下去走。

我相信剛開始，他發現很奇妙，真的就走在海麵上，我加一點想象力，很可能他走在海麵上，正覺得又戰兢、又快樂的時候，也許他弟弟在後麵說彼得小心！你右邊有一個波浪，可是聖經沒有這樣寫，這是我想象的，也許彼得就轉頭看那個波浪，聖經說他就掉到水裏麵去，當他眼目一轉離主就是這樣，主趕快伸手拉住他，主責備他說：「你這小信的人」

所以今天我們今天讀的，是福音裏麵提到這個故事，也許我們笑彼得怎麽那麽沒有信心，可是你有沒有想過，你我可能連走到水麵上都不敢，我們不曾這樣把 神放在試驗裏麵。

我相信彼得那次雖然好像失敗，可是他曾經用很單純的信心，把眼睛放在主身上，他走在海麵上即使隻有幾步，但是他體驗到居然可以真的走在海麵上。

在人生各樣的波浪裏麵， 神可以勝過這些，我相信那件事在彼得身上造成很大的造就，即使後來的失敗，對他也有造就，後來彼得能夠行出更多的神跡，能夠期待神施行更奇妙的作為，他就是藉著這些得著造就、得著裝備。

所以我相信雖然彼得那個時候失敗，可是他因此登上信心的階梯，後來使彼得能更多的經曆神，這個跟以後 神能夠更多的使用彼得有很密切的關係。

所以各位親愛的觀眾朋友，有時候我們遇見困境、病痛、環境的不順利，可能從家庭、從你的事業，從你自己身上、你的學業、或者你的生命裏麵，對前途那種茫然無定的感覺。

你覺得遇見的難處使你很絕望，好像都在黑暗似無生門的時候，我們不要灰心，你應該繼續的站住，不要急著想自己的辦法，你應該來尋求神，更多的等候主、並禱告，試著先安靜下我們的心。

有時候你要安靜久一點，心才能平靜下來，可是你把 神放在試驗裏麵，你要相信 神能夠作工，即使那個看起來慢一點，可是 西羅亞緩流的水，至終要成為浩大的江河，成為充滿了神的愛，充滿了神的恩典的一個祝福，就像一點種子，可以成為一片廣大的禾田一樣，神常常是這樣作工的一個方式 。

我講一個把 神放試驗當中的一個有意思的例子，很多人知道美國的一個 大布道家 葛理翰博士 ，他有一個很好的妻子，因為他的嶽父是在中國的宣教士，他的妻子好像就在中國出生的，比較少人知道，他有一個小姨子，就是他妻子的姐姐或妹妹，他的名字叫蘿莎。

這個女孩子不像葛理翰師母從小那麽敬虔愛主，她在年輕的時候有一點不是那麽認真的跟隨主，可是她後來生一種疾病，醫生以為她是盲腸炎，於是就幫她開刀，醫生發現在她的腹腔中，已經充滿了節結性的結核菌，那些菌一個一個大概成塊，有點像肺結核、各種結核病一樣，所以醫生也束手無策，因此她隻能先在家裏休養，看起來是沒有什麽辦法了。

葛理翰師母說，她這個姐妹常常在家裏躲著看聖經，卻不想讓人知道她在閱讀聖經。可是當她讀聖經的時候，她讀到 耶穌要醫治人 ，她發現聖經裏麵提到不但主耶穌要醫治人的疾病，而且提到說如果有人生病，他可以到教會去找教會的長老。也許你的教會沒有長老，這是職份上的稱呼不同，也許就是傳道人、牧師，請教會的長老來為你抹油禱告，那主要醫治他。

當她讀到這樣聖經的時候，她就變得很認真，你知道很多看起來很好的基督徒，讀到這樣的聖經，也不見得像她那樣的認真，可是這個女孩子，也許她真的遇見絕境，她相當的認真，她想說既然聖經這樣說，那我要試試看。

她找到了很多的教會，她試著問那裏的牧師，但是他們都沒有信心為她進行這樣的禱告，之後她偶然找到一個教會，那是一個小小的教會，她發現他們這樣為人禱告，也願意為人抹油禱告，所以她就去了。

那個教會的長老或是牧師為她禱告，之後她也一天一天好起來，她告訴她的父親說是 神醫治她，她的父親去告訴她的醫生，她的醫生是一個不信主的人，可是他的醫生說，很可能她講的是對的，因為她能夠得著醫治，除了神醫治她以外，我想不出更合理的解釋。

剛剛有一件事我沒有提到，她這樣信靠主以後，她就把所有的醫藥、治療都暫停下來，她把 神放在一個試驗裏麵，而 神向她證明 神是可靠的，當然 等候主並不是無所事事 ， 你應當很認真的去尋求神 ， 你渴慕祂 ， 你也應該遵守主的命令 ， 走在主的道路裏麵 ， 讓主藉著你所遇見的危機 、 難處 ，那個壓力 ， 來催使你作一些工作在我們的身上 。

所以我們都要學習，讓我們都來學習，不用我們自己的聰明、我們自己的辦法，遇見難處的時候，或許神會帶領我們，用我們想到的辦法，或許不會。可是我們來信靠神，垂下你的手來等候祂，不要厭棄西羅亞緩流的水，讓我們相信神一定要拯救我們，像祂後來拯救西希家王一樣。