一年一度的聖誕節，對於基督徒有特別的意義。這是非基督徒難以理解的，因為神的兒子從高天來到地上，成為罪人的救主，賜給人寶貴的永生。我們基督徒當存怎樣的心來迎接這個日子呢？
當耶穌降生時，共有十種人與其有關。即：馬利亞、約瑟、博士、希律、文士與法利賽人、西麵、牧羊人、以利沙伯、耶路撒冷合城的人和女先知亞拿。這十種人對主的降生有著不同的態度、不同的存心和不同的結果，現以“迎主降生十種心”為題共勉。
一、馬利亞――虛心
當童女馬利亞得知自己要懷孕生子，承受神的旨意時，起初她“反複思想”，接下來是“驚訝詫異”，繼而是“謙卑順服”，最後是“謳歌稱頌”。
從馬利亞身上，我們可以看到，她最寶貴的屬靈美德即“謙卑順服”。她的一生都貫穿著這四個字。查考聖經，在主耶穌傳道以後，聖經上提到馬利亞共有四次（參約 2：4，太 12：46，約19：25，徒 1：14）處處都表現出她的謙卑、虛心。她從不自以為主的肉身母親而高高在上，藐視別人。“虛心的人有福了。”（太5：3）所以天使稱她為“蒙大恩的女子”（路1：28）。以利沙伯被聖靈感動高聲喊著說：“相信這女子是有福的！”（路1：4 5）
虛心、謙卑固然重要。古語說：“謙受益，滿招損。”“謙卑如麥子，驕傲似稗子。”曾經有人問奧古斯丁：“在恩典福音中首要的、次要的和第三是什麽？”奧古斯丁用十分肯定的口氣回答：“謙卑、謙卑、仍是謙卑。”
二、約瑟――愛心
我們可以從“她丈夫約瑟是個義人，不願明明的羞辱她，想暗暗的把她休了”（太1：19）這節經文看出，約瑟是個很有愛心的人。在約瑟未知馬利亞所懷的孕是從聖靈來時，對他來說，實在是一個打擊，是一件倒黴透頂的事。盡管如此，但約瑟還是默默忍受，不願羞辱她。而是用愛心、包容來處理這事，“想要暗暗把她休了”。
愛心是見於行動上，實行在生活中。今天教會最要緊的就是愛。為什麽許多地方會出現彼此紛爭、分門別類、勾心鬥角；為什麽會嫉妒他人、排斥他人、扯別人的破口、隱自己的漏洞、無中生有、誹謗論斷，把講台當作“炮台”呢？這一切的出現，無非是缺乏愛，缺乏遵守主所賜的新命令。
十六世紀的神學家奧利金說過：“愛心的債永遠隨著我。”故此，我們要天天彼此相勸，凡事互相包容，“忍耐包容肚量大，謙卑溫柔對人和。”當以“愛己之心去愛人，責人之心來責己”。
三、博士――真心
每逢聖誕節，在我的家鄉禮拜堂大門兩側都要寫著這樣一副對聯：“慶救主降生當效博士來朝獻禮物。”下聯是：“賀恩門開放切望罪奴悔改信耶穌。”
博士之所以千裏迢迢、跋山涉水、風餐露宿、不畏艱險的尋找耶穌，是因為他們有那顆“心”。“有心行千裏來相找，無心對麵不相逢。”
今天，我們尋求主、跟隨主，是三心兩意、半心半意、無心無意的跟隨，還是全心全意、一心一意、有心有意的跟隨呢？請聽神的呼聲：“我兒，你要將你的心歸我。”（箴23：26）再聽大衛的禱聲：“我心緊緊的跟隨你，你的右手扶持我。”（詩63：8）
從埃及出來的迦勒和約書亞之所以能進人迦南，是因為他們專心跟從神（民32：11—12）。我們每次的禱告、聽道、讀經是否用心？孔子說：“人若無心，視而不見、聽而不聞、食而不知其味。”可見心之重要。
四、希律――妒心
“希律聽見了，就心裏不安。”（太2：3）他唯恐新王興起，而保不住自己的王位。由此，他如熱鍋上的螞蟻，坐立不安，設盡計謀要除掉耶穌。從“召齊文士法利賽人”、“暗問博士”、“假意拜主”、“惱羞成怒”一直到“凶相畢露”、“殺盡男嬰”，這一連串的過程無不顯露著他的“妒心”。
《箴言書》14章3 0節說：“嫉妒是骨中的朽爛。”人身上最可怕的是嫉妒的心。它能使弟兄紛爭，使友人為仇。保羅告訴我們：“一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉；並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕。”（弗4：31、32）
五、文士法利賽人――愚心
祭司長與文士熟悉律法，並且專門講解和傳授律法。他們知道耶穌降生在猶太的伯利恒，但是卻不肯去尋找，不肯去拜他。他們僅是頭腦的知識，滿腹經綸，而心靈還未開竅。他們不認識這位新生王。錯過了千載難逢的機會。真是愚昧啊！真是遺憾啊！
一個人有豐富的知識還是不夠，更重要的是求主開啟心靈的眼睛，能對主有更深的認識。英國近代大文學家司各脫臨終時吩咐他的女婿把《約翰福音》第十四章1至3節讀給他聽。聽完後，這位大文豪便點頭微笑說：“是的，多謝主，我現在歸家去了。再會，再會。”一個得著主的人，又富有學識，這是多麽美好！
六、西麵――歡心
在《路加福音》第二章25至35節記載了耶路撒冷西麵的幾個優點：公義虔誠，常存盼望，得聖靈的啟示，歡然稱讚、看見救恩等。
西麵見到基督，就心滿意足，願意求神讓他安然去世。一個得著基督救恩的人，怎能不喜樂、不歡心呢？許多基督徒蒙恩得救後，還是整天愁眉苦臉，憂慮重重，真是“生在福中不知福”。
有一位得著基督救恩的女作家，曾寫了這樣一首詩：“主，你是我心裏的歌，是我生命的水，是我心裏的歡樂，是我生命的智慧，是我痛苦時的安慰，是我孤單時的陪伴，是我心裏的歡樂。因為我無論是在地角天涯，是幽穀深林，還是在海闊天空…… 主，你永遠是我心裏的歡樂。”
七、牧羊人――熱心
在伯利恒的曠野有一群牧羊的人，他們心裏十分火熱，因為聽見天使報給他們大喜的信息：“不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。”（路2：10-14）他們受寵若驚，欣喜若狂，趕緊奔跑把福音傳開。他們實在有福了，因為他們是第一批傳揚基督福音的傳道人。
“殷勤不可懶惰，要心裏火熱常常服事主。”（羅 12：11）心裏火熱是愛主的表現，是追求真理的前提。老底嘉教會被主責備的原因，就是因為他們“不冷不熱”。今日，求主的愛火常常燃燒我們，挑旺我們，使我們不會對真理乏味，對福音冷淡。
八、 以利沙伯――同心
當以利沙伯聽到馬利亞問的聲音：“她自已腹裏的胎就歡喜跳動。”（路1：44）這真是靈裏相通。以利沙伯被聖靈充滿，聲稱馬利亞在婦女中是有福的。她們同住三個月，真是“深淵與深淵響應”。她們有同心的交通、同心的稱頌、同心的讚美（參路1：41—45，46—55），何其美好！
今日教會多麽需要分工合作，同心事主。同心是複興教會的關鍵。保羅寫信給腓立比教會：“你們要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，……你們當以基督耶穌的心為心。”（腓2：2—5）這幾節經文總概括就是“彼此同心”四個字。古語有關同心能得福的教訓：“夫婦同心家道順，父子同心土變金。”我想：“教會若同心，福音必複興。”
九、耶路撒冷人民――擔心
因新生王的降生，希律的嫉妒，引起了耶路撒冷合城的人都心裏不安（參太1：3）。他們擔心隨之而來的是那不該發生的卻發生了。
真是多餘的“擔心”。耶路撒冷人民還不認識這位新生王，他們也不知祈禱依靠神來化解這“擔心”，真是“擔心一開始，信心就停止”。
我們多少時候也不是有過這樣多餘的“擔心”嗎？神是掌管宇宙、曆史的主宰。我們凡事毋須“擔心”，更不必“杞人憂天”。在人生道路上，我們要依靠他，一切問題必會迎刃而解。曾經有一弟兄，他把“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”，改成“山窮水盡疑無路，抬頭仰望主耶穌，高高舉起神的杖，汪洋大海變通途”。實在妙！哈利路亞！
十、女先知亞拿――清心
女先知亞拿，年紀老邁，八十四歲仍住在殿裏，禁食祈求，晝夜事奉神（參路2：36—38），她正似詩人所說：“在你的院宇住一日，勝似在別處住千日。寧可在我神殿中看門，不願住在惡人的帳棚裏。”（詩84：10）
她一無掛慮，幾十年如一日清心事奉主。耶穌說：“清心的人有福了，因為他必得見神。”（太5：8）一個事奉主的人，不能三心兩意，雙腳踏在兩船上，事奉神又事奉瑪門。這樣怎能得見神呢？在撒種比喻中，第三種土地上的種子不能生長．是因為荊棘把它擠住了。《希伯來書》作者勸我們：“當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。”（來12：1）
