全能的創造主

主啊!讓我看到我周遭的人,賜我以你的眼光把他們看待, 讓我把智慧和力量付諸於行,使人看到你海洋般寬深的愛!
個人資料
  • 博客訪問:
文章分類
正文

(曠野四十二站) (三)

(2006-11-06 09:10:27) 下一個





各位觀眾大家好,我們又來到了這個單元,就是基督徒的成長路 - 曠野四十二站。我們今天要繼續來看,要詳細的來看,這個四十二站每一站是怎麼經過的。上一次我們曾經提醒大家,這個四十二站可以分做三個階段,每一階段都有十四站。那麼現在呢?我們就來看第一個階段,我們也先來看第一站。

壹、從疏割到密奪 – 過紅海的前三站:

我們知道 第一站就是『疏割』 。這個在民數記三十三章那裡講得很清楚,疏割的意思,就是牲棚的意思。我們的路是從牲棚開始的,因為我們的主當初是從伯利恆動身,祂從馬糟開始的。那麼以色列人這四十二站,到底在哪一站該歇下來?哪一站安營?哪一站起行?聖經說是 『約櫃在前麵為他們尋找可安歇的地方』 ,約櫃在聖經裡麵是預表基督,所以今天這條路是祂走過的,祂一步一步的帶領我們,所以第一站是疏割。

那麼 第二站呢?是『以倘』 ; 第三站是『密奪』 。然後以色列人就過了紅海。所以,以色列人在過紅海以前有三站,過紅海以後就有其他的站,所以我想我們今天,就特別集中在他們還沒有過紅海以前,他們到底學了一些什麼功課?到底發生了什麼事?然後在我們身上又是代表什麼?我想這個是非常非常重要的。

不過首先我們還是要講一點地理,就是講一點事實:當初所發生的一些歷史和地理,我們先把歷史事實把它捉住了,然後我們對於背後的功課、屬靈的功課,我們才會很清楚。

◎ 以色列人出埃及的路線:

1 、若往北 - 非利士地的道路:

那麼講到『過紅海』,我們現在首先要問的就是,當他們出埃及的時候,那個路是怎麼走的?聖經有記載,所以現在我要唸一段聖經給大家聽,就是出埃及記第十三章第十七節:

『法老容百姓去的時候,非利士地的道路雖近,神卻不領他們從那裡走,因為 神說,恐怕百姓遇見打仗後悔,就回埃及去。』 所以可見有一條路叫什麼?叫「非利士地的道路」。

我們說過這個埃及的北邊就是地中海,然後沿著地中海可以一直到埃及去的,所以那條路叫做非利士地。非利士地的道路是很近,一下子就可以到了迦南,其實我們知道非利士人當初就是這麼走的,就是從埃及走非利士人的道(非利士地的道路),然後就到了迦南,所以這一條路是很近的。不過聖經說:『 神卻不領他們從那裡走,因為 神說:恐怕百姓遇見打仗後悔,就回埃及去了。』 所以那條路線不走,不是沿海的那條路線。

十八節說: 『所以 神領百姓繞道而行,走紅海曠野的路。 ... 』 換一句話說那條是曠野的路,而且是沿著紅海的路,這樣就不是往北走,而是表示要往南走。我們再讀下去 『以色列出埃及地,都帶著兵器上去。』 這個是非常的有意思,就是說以色列人他們出埃及以後,他們所走的路是上去的路,我們知道聖經描寫以色列人出埃及的時候,是非常仔細的。

現在我們給大家看一張示意圖: 這一張示意圖是西乃半島的地勢圖 ,你看這張地圖,我們知道地中海在我們的左邊,這個南邊是在我們的右邊,然後大家看見有紅海,這個以色列人,聖經說他們要上去,所以你看見這個地圖,你就很清楚。從埃及這邊過來,他們要上去;上去什麼意思呢?上去的意思就是說,越往南走那個地勢愈高,那果然一點都沒有錯,神帶他們所走那條路是往南走的路,往南走你到了西乃半島的南端,你就會發現有十七座的高山,西乃山就是其中的一座山,所以現在大家看的很清楚;如果在這張圖上沿著地中海你可以往北走,就到了以色列,但是如果你往南走是個繞行的路,但是這條路是曠野的路,而且是沿著紅海的。

紅海我們說過有兩個壁,有靠近埃及這邊、有靠近沙烏地阿拉伯那邊,那麼近這個埃及這一邊是沿著海邊,然後沿著曠野,就這樣的一直往南邊走,這個可以說是以色列人當初所走的路線,這一點是非常重要,因為我們知道,最後他們要走到西乃山,所以有兩條線:一個叫北方路線;一個叫南方路線。這個北方路線是不可能的,因為聖經明明告訴我們, 『法老容百姓去的時候,非利士的地道路雖近,但是 神卻不領他們從那裡走,因為 神說,恐怕百姓遇到打仗就會後悔,就會回到埃及去了。』

有一件非常有意思的事,是大概在一九八幾年的時候,考古學家找到了一個土丘,埋在土丘底下的,乃是當時的一個很重要的要塞;而那個時候正是在摩西領以色列人出埃及的那個時候。所以那個時候的這個蘭塞法老,就是蘭塞大帝,事實上,他把重兵就放在那個地方,所以以色列人根本不可能往北邊走的。

我們知道有所謂新派神學的朋友們,他們普通是主張應該往北走,往北走的話過紅海就很容易,因為葦海是很淺的,所以他們覺得這根本不需要神蹟就可以過去了,因為新派的朋友們,他們不大相信神蹟的。但是如果這樣的話,你一定就要相信以色列人是往北走,但聖經明明說這個是到非利士地的道路,所以神不是走這條道路。現在果然一九八幾年的時候很清楚,這考古很明顯告訴我們,那個地方本來就是屯兵、就是軍事要地,你以色列人不可能浩浩蕩蕩兩百萬從那裡經過,這是不可思議的事。

2. 以色列往南路線:蘭塞 - 比哈希錄 - 提沙湖 - 疏割 - 以倘 - 密奪

所以你看 神的話是非常非常準確的,如果他往南走,那條路是什麼樣的路呢?我們知道根據考古現在的發現,知道原來有一段的路已經是有人走過的,原來在這個半島南邊有一座山,這個西乃山的附近原來是產銅礦,而且也產綠鬆石的礦。埃及很喜歡綠鬆石寶、半寶石,埃及人當然也喜歡銅了,所以那個時候,所有埃及的奴工都是送到西乃半島去。大家不要忘記西乃半島是很熱的地方,記不記得摩西看見荊棘被火燒著,那就是平常的時候,就是太陽照曬在荊棘上,如果超過它的燃點,就燒起來了,所以荊棘被燒起來是司空見慣的事,不過那一次摩西所看見的乃是神蹟,因為雖然有火在上麵,但是聖經告訴我們荊棘沒有燒著,所以你就可以想像這個西乃半島的天氣是非常炎熱,在那裡做工根本像是在地獄裡麵一樣。

在那裡很多的奴工,他們因為很無聊、很痛苦,所以他們的日記就寫在石頭上,從這些日記、從這些碑文上麵我們就可以知道,在以色列人還沒有出埃及以前,事實上已經有一條路,那一條路是可以沿著走的,因為當初礦工就是走這條路。但是到了那一帶、到了山裡麵,那個曠野的沙漠,實在不是人過的日子,那的確像地獄一樣的日子,因為平常溫度差不多一百一十度(約攝氏 43 度)非常非常炎熱,這個是西乃山的氣候。所以我們能想像到以色列人四十年在曠野,實在不是太容易的一件事情,而現在我們看到了,以色列人他們走的事實上是南邊的道路。

下麵一個示意圖,這個叫做出 埃及的路線 ,隱隱約約你能看見這個三角洲,我們現在所看的這張圖,事實上是三角洲的圖畫。如果大家能夠在這個地圖上麵找到『蘭塞』的話,我們知道以色列人是在那裡起行的,起行了以後,就走曠野的道路。我們知道他們是從蘭塞然後往南走,大家就看見有一個叫『比哈希錄』的地方,他們就會到『比哈希錄』,然後就過了一個湖,那個湖叫做『提沙湖』,現在這個提沙湖附近有一個四星級的旅館。

『提沙湖』的南邊有一個湖叫做『苦湖』,『苦湖』附近就叫做『巴力洗分』,聖經描寫的就是告訴我們,以色列人到底在什麼地方過紅海:是在『比哈希錄』的附近、還有是在『巴力洗分』的附近。這樣我們就可以知道,以色列人他們是在從蘭塞起行以後,然後要過紅海。

那麼在什麼地方過紅海?聖經已經給了我們一些提示,給了我們一些暗示,還有大家在地圖上也可以找到『密奪』。這個『密奪』、『比哈希錄』、『巴力洗分』,你把這幾個地方定住的話,你就知道大概以色列人就是在那一帶,所以以色列人在哪裡過紅海呢?大概就是在苦海那個附近過紅海的,等一等我會講的更清楚一點。

在地圖上你看的很清楚,有一條路叫『非利士路』,往北走會到有一個土丘叫『他而哈不亞』,這個『他而哈不亞』,那個地方,事實上就是在一九八幾年的時候,他們發現那裡有個重要的軍事要塞,以色列人是不可能走這條路的,所以以色列人隻能夠往南邊走,然後從『蘭塞』到了『比哈希錄』。

『比哈希錄』是什麼地方呢?『比哈希錄』事實上就是今天的蘇伊士運河:河口那個地方很有意思的,有一個地名就叫做『以實馬利』,就在『比哈希錄』那裡。現在我們怎麼知道『比哈希錄』大概在哪裡呢?因為『比哈希錄』,根據希伯來原文是河口的意思;所以一直到以色列他們占據了西乃山以後,他們做了一番考古的工作,後來跟太空總署合作,結果他們才發現原來有一個古的運河,在摩西那個時候已經有了,所以如果大家看這一張地圖,你可以看見上麵有一個叫做『邊防運河』。

『邊防運河』事實上是一直到地中海,沿著『他而哈布亞』方向,一直往『他而亞而哈』那個方向,從地中海一直到『提沙湖口』。這一個在太空上還看得見那個遺跡,那表示古運河,所以可見在摩西那個時候,這是一道很重要的邊防的運河,既然這個『比哈希錄』是河口,現在我們可以根據考古的資料斷定,這個『比哈希錄』應該就在『提沙湖』北邊的一點點。

聖經又告訴我們以色列過紅海的地方是『密奪』,是第三站。同時有一個地方叫『巴力洗分』,那『巴力洗分』根據考古學家找出來的,那裡也有一些祭壇。從前的丘壇,他們拜偶像的巴力(我們知道就是偶像)。『巴力洗分』就告訴我們,那裡因為在水的附近,他們認為巴力原來是守護神、是水手的守護神,水手們在那裡就建了一些偶像的祭壇,所以那個地方叫做『巴力洗分』。今天我們知道如果你到埃及去的話,那一帶也叫做『巴力洗分』。所以我們大概可以知道,以色列人到底應該在什麼地方過紅海?就是他走南邊的路,大家知道如果在這個地圖上,這個『歌珊』的地方,就是從『蘭塞』一直到『提沙湖』,你會找到兩個點:一個是『比東』,還有一個是『疏割』。

『疏割』就是他們第一個安營的地方,他們第一個安營以後,就開始過紅海了。過紅海:他們在什麼地方過紅海,多半就是在『比哈希錄』跟『巴力洗分』中間的地方過紅海,因為這是聖經明明很清楚的告訴我們的。

但是現在有一個問題,這個在歷史上曾經引起過一些爭執,因為我們知道不信派或者新派,他們不相信以色列人能夠過紅海這個神蹟。紅海:我們知道希伯來文事實上是葦海,就是蘆葦的意思。所以他們就根據這一節聖經告訴我們,因為那一帶有很多這種的湖,都是充滿了蘆葦而且很淺很淺,所以他們就找了很淺的地方,說以色列人大概從那裡經過,就把整個神蹟取消了,原因就是因為他們不相信有神蹟,所以才相信當初以色列人走北方的路。事實上不是如此,不光如此,另一麵紅海的的確確也講,不光是講到這個靠近埃及這邊的紅海,也指著靠近阿拉伯半島那邊的紅海,還有也指著,我們知道後來以色列人在紅海邊安營,那一帶的紅海絕對不可能是葦海,現在又是講葦海,到底是怎麼一回事呢?

現在我們考古學就看得很清楚了,原因是怎樣?今天我們看見這個『紅海』跟『苦海』中間好像是乾地,那麼『苦海』跟『提沙湖』中間好像也是乾地,是不是?事實上不是,事實上在摩西那個時候紅海的水位比今天要深的;比現在要深多少呢?考古學又給我們一個很好的資訊。我們不是說過西乃半島是兩壁嗎?這邊是埃及,然後過了紅海,這邊又有另外一壁對不對?這一邊是紅海、這也是紅海,這邊紅海的頂的地方就是『以拉』,『以拉』也就是『阿卡巴』。『阿卡巴』今天大家都知道,這個『以拉』可以說是潛水很好的地方。根據以祿聖經裡,『阿卡巴』事實上就是聖經裡的『以旬迦別』,是四十二站裡麵的一站。今天所找的『以旬迦別』,已經不是在海灣口了,是海灣口還往裡麵退一段的距離。現在你看退一段的距離,就表示如果這個『以旬迦別』的舊址找到的話,那就是告訴我們在摩西那個時候,『以旬迦別』剛好在海灣口上,所以你根據這個水退的距離,你可以算現在的水位和那個時候摩西水位到底差多少。

所以現在很清楚,根據那一份資料,那個時候的紅海,摩西那個時候紅海的水位剛好是可以漫過今天的『苦海』跟『提沙湖』的。所以現在我們就很清楚了,意思就是說,根據這一份的考古資料,我們就曉得以色列人是過葦海不錯,因為『苦海』是葦海的一部份,但是也是紅海,的確是過紅海,意思就是說那個時候的紅海已經漫過了今天的『紅海』、『苦海』、還有漫過了今天的『提沙湖』,這個是很清楚的。這樣我們根據聖經,大概以色列人如果過紅海的話,從哪裡經過呢?他的確是過紅海,那神蹟的確發生,然後海的確是分開的,然後以色列人就像走乾地一樣,他們從那裡就到了彼岸。

那『密奪』是四十二站第三站。很有意思的,這個『密奪』是『塔』的意思,所以我們知道當時埃及人他們把奴工打發到埃及去的時候,打發到西乃半島去做奴工,他們走這條路的時候,『密奪』是一個很重要的要塞。意思就是說很重要,那裡有一個高塔,有一個守望塔,一麵是保護他們自己的人,另一麵也是把奴工打發到南邊去的時候,可以看到很清楚,所以這個『密奪』可以為這些來做見證。我們知道第一站是『疏割』;第二站是『以倘』;第三站呢是『密奪』。

如果大家讀民數記三十三章很清楚的,所以他們在什麼地方過紅海呢?是在『密奪』、在『比哈希錄』,在『巴力洗分』附近,他們就過了紅海,聖經告訴我們那神蹟就發生了,然後水分開,以色列人他們就行走乾地。

貳、以色列人如何過紅海~是神蹟還是地理因素

也許大家會說,今天到了二十一世紀,大家還相信這個神能夠叫紅海分開嗎?我們知道在以色列和在佛羅裏達有兩個教授也是科學家,他們做了個很簡單的計算,就是問到底紅海有沒有可能分開?因為你如果仔細去讀出埃及記的話,聖經告訴我們說: 『 神就用東風,後來叫紅海分開了。』 他們兩個因為是科學家讀了氣象學,所以就做個很簡單的試驗,他們就假定一種很簡單的地形,當然當時以色列人過紅海地形是比較複雜的,如果根據很簡單地形來計算的話,那麼他們說如果這個風速達到一定的速度,達到一定的風速,就是風速很大,而且如果是經過十二個鐘頭不斷的在那吹的話,那麼就可以叫紅海的海水退往旁邊,這個可以退最少一英哩那麼遠;如果退一英哩那麼遠的話,就是說這個時候以色列人就可以走乾地了,這是很簡單的模型,很簡單的計算,意思就是說你的風速如果達到一定的風速,同時你連續不斷的吹,經過了十個鐘頭以後,我們知道這個海水就可以分開、就可以後退,退的時候可以退多遠呢?大概退一英哩,或者是超過一英哩。

這個是科學家們,他們做了一個很簡單的實驗,很簡單的模型就告訴我們,這個以色列人他們過紅海不是不可思議的,因為的的確確像這個板塊的移動啦、那個時候河床的情形啦、風速的方向 … 等等,的的確確我們知道這些事情是可以發生的,不是不能夠發生的。

那麼到底是怎麼發生的?為什麼這件事能這樣呢?根據聖經的記載非常簡單,就是說,『 神藉著一陣的東風 … 』然後我們知道,以色列人他們果然是行走在乾地上,所以我們相信就是在『巴力洗分』附近,我們可以看的出來,也可以知道,這應該就是以色列人他們過紅海的地方。





[ 打印 ]
閱讀 ()評論 (0)
評論
目前還沒有任何評論
登錄後才可評論.