馬丁•路德小傳 (五）

祂教導我的手能以爭戰，甚至我的膀臂能開銅弓（詩十八：34）

　　 路德安詳的等候消息。八月七日接到教皇諭旨，傳他赴羅馬受審，而主審人就是他的仇敵麥曹利尼。他說：『當我正在等候祝福之時，我望見晴天霹靂。我是隻羊羔 攪擾了豺狼的飲水。戴子爾逃逸，而我反被吞吃。』這個傳喚驚動了威騰堡，路德無論采取何種行動都無法脫險。若去羅馬，必落入仇敵手中。若是不去，必被判執 拗；也不能逃逸，因為教廷使節已經接獲命令要盡力挑唆皇帝諸侯反對路德。他的朋友們非常驚愕。

　　 八日路德上書選帝侯的親信教誨師史筆賴丁（Spalatin），請求在德國受審：『看哪！他們所布的是甚麽陷阱，我簡直被荊棘所圍。但是基督活著而且統治 著，他昨日今日直到永遠不改變。我的良心保證我，所傳的是真理，縱然因著是我傳說，顯為更可厭。教害如同利百加的胎一般，孩子們必須相爭，甚至危害母親的 生命。其他，求主不讓我在這試煉中太過興奮。願神不把這罪歸給他們。』因著選帝侯和威騰堡大學的請求，教皇指令教廷使節田惟吾就地審問?

　　 在指令中教皇說：『接到指令後，當立刻傳路德親自出庭，檢舉並約束這個異端者，不得遲延。為此當借助於我們在基督裏最可愛的兒子麥西密蘭 （Maximilian--當時德國皇帝）的臂力，並爭取德國諸侯和各地權貴的幫助。若能得著這人當小心看管，押送我們這裏。若他歸回本位，自動央求寬恕 大罪，你可收他歸入聖母教會的懷抱裏。假使他頑固不變，而你又無法得著他，我們授權給你，在德國各地奪去他法律上的保護，申斥革除一切不出力捕得路德和他 黨徒的權貴、城鎮、和學堂。當然皇帝在外。苟有權貴、城鎮、和學堂，收容路德和他的黨徒，公開或秘密支持他，我們將他們一概置於停止令下，直到路德逃離三 日後，才得行施聖職。任何平民不立刻順服命令的，我們宣布他們喪失公權，不得享受任何法律權利，剝奪基督徒的葬禮，充公一切采地（即受封而得之地）。』這 就是人所安排給路德的命運。羅馬教皇用盡方法來毀滅他。他的傾覆似已無法避免，他怎能逃脫這種巨大的陰謀呢？可是羅馬失策了，這個運動是出於神的靈的，豈 受人的命令支配？羅馬一麵秘密的布置凶險，一麵花言巧語的離間選帝侯和路德的關係，勸他自重，不要因惡修士喪失榮譽。

　　 最後命令到達，傳路德赴奧司堡（Augsbug）受審。他的朋友都求他不可前往，各方麵傳來可怖的情報，有人預備半路謀殺他。史道筆勸他暫避一時說:『照 我看來，全世界都聯合反抗真理，釘十字架的耶穌也曾這樣被人恨惡。我覺得你無何希望，隻有等候逼迫。不久人未得教皇許可，將不得查考聖經，從中學習耶穌基 督,正如耶穌基督所吩咐的。你隻有少數知己，而且這些人恐將受仇敵威脅，不敢支持你。最智慧的辦法，莫如離開威騰堡，到我這裏來暫避一時，我們可以生死相 共。』

　　 然而一切都不能搖動他。他決意忠心站在神所安排的崗位上。真理是藉著傳揚而前進的，他怎可遠走呢？他所樂意事奉和愛之生命的主，豈非說過：『凡在人麵前認 我的，我在我天父麵前也必認他。』這句話不斷在他心弦上彈著。在改教期內，他表示說：『我作了遍地相爭相競的人，如同耶利米一般。但是他們愈威嚇，我愈喜 樂。他們早已損毀我的榮譽名聲。現在隻剩一件，就是我的殘軀。他們可以殺我，這不過縮短我數小時的生命而已，可是他們不能滅絕我的靈魂。凡欲向世界傳揚基 督話語的人，必須準備隨時為主殉道。』

　　 他離別威騰堡，走上往奧司堡的路，準備站在羅馬使節麵前受審，手中並無安全證，恐怕他是去送死的。然而他的信心，不是外麵的裝作，乃是一個實際，因此他有 平安，毫無懼怕，奉萬軍之主的名，為福音作見證。沿途遇見不少朋友，有些鼓勵他、有些勸阻他。在他的信劄上，可以看見他當時的心情：『我遇見一些卑怯的 人，勸我不要去奧司堡，但是我已經決意前進。但願主的旨意成全！即便在奧司堡，甚至在祂的仇敵中間，基督永遠為王！但願基督活著，讓路德死去，也讓一切罪 人都照著所記的死去！願我救恩的神被高舉！再會罷！堅持固守，因為人若非被神所棄，就會被人所棄。神是真實的！人是虛謊的。』

　　 十月七日黃昏，路德和他的兩位朋友抵達奧司堡，憩息在奧古斯丁修院內。他覺得十分疲乏，但是很快就恢複了。無疑的，他的信心和活潑的心思，加速了身體的複原。

　　 路德開始受審，田惟吾宣布教皇旨意說：『奉我們聖父教皇利奧十世之命，垂示三款：一，你該熟思認錯，撤回一切錯誤建議和講章；二，應許從此不再播散意見； 三，平心自約，避免攪擾教會。』路德於是要求使節，指出他所犯的錯誤是什麽。使節答說：『有二點你所提出的意見，必須當眾撤回。第一，我們主耶穌基督的受 苦和功德，並非贖罪券之根據；第二，接受聖禮的人必須先有信心。』這兩點都給羅馬買賣致命的打擊。教皇若無權隨私意分派救主的功德，人若不能購券得著無限 的義，則紙券頓時喪失價值，配投紙簍內。至於聖禮亦複如此。贖罪券乃是羅馬的特種營業，聖禮乃主要買賣，它們所生的利並非少數。若說必須有信心，就一切都 得出於神，教皇無能為力。如此則羅馬的投資和利潤，都被剝削無存。

　　 田惟吾引用教皇革利免（Clement）的豪語，和煩瑣學派的意見，斥責路德的主張。路德憤於使節把羅馬教視作權威，駁覆：『在如此重要的事上，我不能接 受這些命令作為充分理由。因為它們曲解聖經，而且從不引經據典。』田惟吾答說：『教皇權柄高於一切。』路德速即答稱：『聖經在外。』使節冷語：『聖經在 外！你不知道教皇超越眾會議麽？他最近尚定罪刑罰巴斯勒會議（Coumcil of Basle）呢。』博士宣稱：『關於贖罪券隻要指明我的錯誤何在，我極願意接受改正。我們可以越過這事，而仍作好基督徒。但是在信心的條款上，我若稍微讓 步，不啻否認耶穌基督。我不能！我絕不退讓，靠神恩典，我永不屈服。』田惟吾大怒說：『不管願意不願意，你今日必須撤回這條，否則我就根據這點定罪你的道 理。』路德回答：『我無主意，隻有主有旨意。願祂隨意待我。若我有四百個頭，也願全數斬去，勝如撤回所見證的信心。』田惟吾結論：『我來並非與你辯論。撤 回，不然準備受刑。』第一日的交鋒，到此暫告段落。

　　 第二日情形並不好轉，使節滔滔演說，十次路德想發表意見，都被阻止，隻得要求書麵複。十月十四日，路德重回使節麵前，選帝侯的顧問們陪著。路德誦讀所寫， 堅持原議，申明：『教皇並不高過神的話！乃是低於神的話。』田惟吾設法強辯，結果不能自圓其說。最後傲怒之下，叱斥說：『撤回，否則不得回來』路德彎腰鞠 躬，退出大廳，回到修道院滿心喜樂。他已盡了本分，神必負責其他。

　　 謠言四起，對他不利的消息頻頻傳來，但是路德屹立不動。有些福音上的知己前來探望他，他想到可能永遠離別，建議一同擘餅記念主。這一小組的人聚集，同領耶 穌基督的身體和寶血。當時他們裏麵的情緒何等難抑，這次可能末次與路德同領主晚餐。路德的心中卻滿了喜樂，因為世人正在厭棄他的時候， 他的主竟然這樣慈悲的接受他。當時的交通何等嚴肅！當晚的光景何其聖潔！路德住在城內，靜候使節的消息，等了數天未見音訊，乃留言而去。

　　十月三十日路德重返威騰堡。他猜想終久必被逐出德國，就下筆作奧司堡會議的報告，留作他和羅馬之間爭執的證據。他遙 見暴風雨將至，然而他並不懼怕。他天天等候意大利頒布的咒詛，決定預先把一切準備就緒。他說：『我已經卷起長袍，束緊腰帶，準備離開，如同亞伯拉罕一樣， 不知何往；或該說，確知何往，因神是無所不在的。』

　　 一五一八年十一月二十八日，他在威騰堡的基督聖體節堂（Chapel of Corpus Christi）發表言論，要求全教會開大會公斷這事，而非由教皇一人裁決。他知道暴雨在醞釀中將近襲擊，隻有神能消散這種陰謀，然而他隻該盡他的本分。 他終必被逼離別威騰堡，可是他在事前應當提出嚴重抗議。因此地草擬了一篇抗議書，預備在羅馬雷霆擊打之時公布。不料承印人背約，私賣抗議書，以圖厚利。路 德十分惱怒，但是事已如此，抗議書流傳各地。在書內他重申無意攻擊教廷權柄：『然而鑒於教皇如同常人一般，可能作錯，犯罪並撒謊，同時認為隻有訴諸大會， 方能脫離這無可抵禦的不公，我才迫不得已采取這種步驟。』


祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我在高處安穩（詩十八：33）

　　 一個新的演員登台了。神安排這個威騰堡的修士，與當時最有權力的君王會麵。祂揀選一個君王統治極大部分的舊大陸，甚至勢力及至新大陸，簡直可說，在他廣大 的版圖上從無日落。這人反對這個卑微的改教運動。舊帝麥西密蘭已崩，查理五世（Charles V）登基。羅馬決意在這時定罪這個教會自由的護衛人。路德非但攻擊教皇的弊端，而且牽動了教皇本身的地位。在各方麵慫恿之下，--伊克博士 （Dr.Erk）尤其活躍，因他惱恨萊普西辯論的失敗，--在一五二○年六月十五日，聖學院（Sacred College）批準著名的訓諭（Bull）。

　　 羅馬教皇以神的代理人，和教會元首的資格宣布說：『哦！主啊！興起，興起宣判，記起這個瘋子不斷堆積在你身上的謗瀆！哦！彼得興起！記念你的聖潔羅馬教 會，眾教會之母，並信仰之後！哦！保羅興起，注意一個新的旁非利（Plrphyry）攻擊你的道，和聖教皇我們的前輩。最後你們聖人之會也興起，神的聖潔 教會起來向全能的神說項。』隨後教皇開始從路德的著作裏，摘引四十一條惡毒的標題，其實這些都是福音的真理。例如：『新生命是至高的懺悔，』『焚燒異教徒 實違反聖靈的旨意』等等。

　　 教皇繼續說：『訓論公布後，諸主教當嚴格搜查馬丁路德的著作，在修士麵前公開嚴肅的付之於火。至於路德本人！我們已盡所能，仿效全能之神的恒久忍耐，仍舊 準備接受他回到教會的懷抱中，因此給他六十天寬限，用書麵經兩位主教副署，表示反悔；否則親身來羅馬，表示完全順服。在這時期內，他必須停止講道、教訓、 和寫作，並將他從前的著作全部付炬。假若在六十天期內不反悔，我們就此判定他和跟隨他的人，為公開固執的異端者。』最後教會又宣布許多的革除、咒詛、和禁 令，對付路德和其他的同人，指令逮捕接送羅馬。

　　 訓諭已經公布，但數百年來羅馬從未宣判。這是她失策的一件事。她的長臂隨著判決，置人於死地。這個凶殺的信息，從七山之城迅速的傳出，達到威騰堡修院內。 教皇選定這個時候，因為新皇有種種理由獻媚教皇，博取他的友誼，所以必定樂於犧牲一個無名的修士。利奧十世，紅衣主教，及全羅馬，都預祝勝利，幻想仇敵已 在腳下。訓諭傳到德國，公然張貼各地，但並未產生期望的效果。眾目注視威騰堡，路德並不躊躇，在同年十一月四日發表一篇『反對敵基督的訓諭。』他說：『多 少錯誤、多少欺詐，都借教會之名，借教皇無謬之說，爬進了可憐的百姓中間。多少靈魂因此喪失！多少血流溢！多少命謀害！多少國荒廢！我曉得如何分別技巧和 惡毒，我對於如此愚拙的惡毒無何好評。焚燒書籍！這件事孩童也能作，何況聖教父和他的博士們呢？他們應當表演一些更高的才能。同時任憑他們毀損我的著作 罷！我豈存更高希望？我所盼望的，乃是領人歸回聖經，使他們以後可以放棄我的著作。至偉大的神啊！他們若得著聖經的知識，何用我的任何寫作呢？靠著神的思 典，我是自由的，教皇的訓諭既不安慰我，又不驚恐我。我的力量和安慰是儲藏在人鬼所都不能達到的地方。』

　　十二月十日在威騰堡大學校的牆上，貼著一張公告，邀請教授學生於早晨九時會集東門。許多博士和學生聚集，路德手執教皇訓諭說：『你既激惱神的聖者，願永火也激惱並消滅你。』於是他把訓諭投入火內。從此宣布與羅馬教皇和羅馬教會脫離關係。