向嬰孩顯明

父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。（太十一：25，路十：21）

聰明通達人就是那些自覺且自信有思考和理解的能力，足以幫助他們追求屬天知識的人。嬰孩最主要的工作不在智能的範疇裏，乃在於心靈。神所樂意指教的，乃是那些心思聽命於神、無助、謙卑、受教、倚靠神、愛神的人。（詩25：9、12、14、17、20）

靈修最重要的內容之一是讀神的話。常常用一種等待天父把真理啟示在我們裏麵的態度來領受神的話，是何等重要的一件事！而且最要緊的是要像孩子——不，要像嬰孩——父才會顯明他愛的奧秘。對於聰明通達人，頭腦上的知識是首要之事，神卻把他們自以為了解之事的屬靈意思向他們隱藏起來。至於嬰孩，不以頭腦的知識為首要之事，乃注重心靈和感覺，有謙卑、愛和信靠的德性，神就把他們自認無法理解之事，顯明在他們內在的生命和經驗裏。

教育界裏有兩種教學法。一般的老師以傳授知識為首要目標，也隻想培育孩子達到他的目標就夠了。真正的導師卻視知識量的獲取為次要的事，他的首要目標是啟發孩子心智的能力，去追求知識並學以致用。

同樣也有兩類服事主的人。一種人不斷地施予教訓、論證、要求，把這些留給聽者自己去盡量運用。但真正的傳道人知道多麽需要注重心靈的狀況：他們和主耶穌一樣，把客觀真理與教義的教導置於心性的培育之下，因為如果缺少後者，教導的果效則微乎其微。講一百篇滔滔不絕、熱情洋溢的道給聰明通達人聽，就是那些自以為能了解、自忖所聽的對他們多少有幫助的基督徒，遠不如講一篇道給那些心先被傳道人喚醒，知道自己在屬靈上一無所知者，會帶下更多真實的祝福。後者具有嬰孩般溫良柔順的態度，能等候、倚賴天父的指教，也能真正地接受並順服天父的教導。

就著人的幫助而言，每個人在內室裏就是他自己的導師和傳道人。他必須訓練自己具有嬰孩般單純、受教的美好習性。他知道屬天的真理不僅須藉著聖靈顯揚於世，也須藉著聖靈個別地啟示在各人裏麵。因此他的第一要務是等候父，在他裏麵向他啟示內在生命之奧秘與隱藏的大能大力。用這種態度操練嬰孩的靈，並且像小孩子一樣承受天國。

所有福音派的基督徒都相信重生這件事，然而多麽少人相信當一個人從神而生時，最主要的特征應該是像嬰孩般在一切事上仰賴神的教導和力量。這件事正是我們主耶穌所特別著重的——他宣告虛心、溫柔、饑渴的人“有福”了，呼召人來效法他心裏柔和謙卑的樣式，也屢次提及要謙卑下來，變成小孩子的樣式，因為一個神的孩子、一個像耶穌基督的人，首要的標誌就是絕對仰賴神賜下每一樣福氣，尤其是任何關於屬靈事物的真知識。讓每一個人捫心自問道：我是否承認在讀經的事上，最要緊的是抱著像嬰孩般的態度？若沒有嬰孩般的靈，讀經何益？這是真正且唯一的一把鑰匙，可以打開神學校的大門。為了保守這一樣而丟下其他每一件事豈不是好的嗎？隻有這樣，神才會把他隱藏的智慧顯明出來。

藉著重生、由神而生，使我們變成神的孩子，也意謂著使我們變成嬰孩。它不但帶給我們孩子所需的教導，也給我們孩子的靈。沒有後者，就不會有前者。讓我們相信且完全降服於裏麵的新生命，順從聖靈的帶領，他會把小孩子的靈吹入我們裏麵。讀經的首要目標是學習神隱藏的智慧，而得著這知識的首要條件是接受這事實—— 神自己要把它顯明給我們、啟示我們。

接受這種啟示的首要特質是具有嬰孩般的靈。我們都知道工欲善其事必先利其器，而且使用的次序也要安排妥當。工人決不以為停下工作來磨利工具是浪費時間。把要讀的聖經先擱在一邊，直到你的態度對了，進入嬰孩般溫柔的靈以等候父的啟示，也不是浪費時間。當你覺得自己沒有在這樣的靈裏讀經時，要立刻承認並拒絕聰明通達人的自信之靈（態度）。不要隻是開口求嬰孩般的靈。要相信你必得著，因為它就在你裏麵，隻是長久被忽略、壓抑。你可以像一個神的孩子，立刻開始去經驗它。

不要嚐試藉思維和辯證把嬰孩子般的靈帶入你的心。這是由內而外的事。它就在你裏麵，在新生命的裏頭，好像一粒種子，是從聖靈生的。它必須在你的裏麵發芽、長大，宛如從內住之靈生的。你不僅需要在這種信心裏禱告，而且特別要為這項聖靈的恩惠祈求，並操練之。像嬰孩一般地活在神麵前，宛如初生的嬰孩愛慕神話語的靈奶。

而且要小心，不要隻是在讀經時裝出這種態度，這必須是你心智恒常的習慣與心靈的狀態。惟有這樣，你才能繼續不斷地享有聖靈的指引。