全能的創造主

主啊!讓我看到我周遭的人,賜我以你的眼光把他們看待, 讓我把智慧和力量付諸於行,使人看到你海洋般寬深的愛!
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得力在乎平靜安穩

(2006-10-12 08:52:35) 下一個




讀經:

   賽30:15-18:主耶和華以色列的聖者曾如此說:“你們得救在乎歸回安息,你們得力在乎平靜安穩,你們竟自不肯。你們卻說:‘不然,我們要騎馬奔走。’所以你們必然奔走。又說:‘我們要騎飛快的牲口。’所以追趕你們的也必飛快。一人叱喝,必令千人逃跑;五人叱喝,你們都必逃跑。以致剩下的,好像山頂的旗杆,岡上的大旗。”耶和華必然等候,要施恩給你們;必然興起,好憐憫你們。因為耶和華是公平的神,凡等候他的都是有福的!”

禱告:

   主啊,讓我們沿著你的真理走天路。天國的福音在施洗約翰的時候就傳開了,努力的人就得著了,盡管我們行走在無星宿的夜裏,但求我主用聖靈的星火照亮我們前麵的道路,在沉寂的安靜中,得到你所賜給我們意外的平安,阿們。

   當我們與惡魔撒但進行一段刀光劍影的靈裏爭戰以後,神會將我們的靈程帶到沉寂的幽穀,幫助我們洗滌傷口,省察過失,用柔和的微聲安慰我們流血的心,使我們奄奄一息的生命得著新活力,因為我們得力在乎平靜安穩。

   15節:“安”就是平安,“息”就是休息。主說:“我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們。我所賜的,不像世人所賜的,你們心裏不要憂愁,也不要膽怯。”沒有憂愁也沒有膽怯,這就是平安。

   世人的平安是世界的平安,環境的平安,外麵的環境一改變,裏麵就沒有平安了,現在到處天災人禍,饑荒、瘟疫、地震、海嘯、恐怖襲擊、局勢動蕩,就算有錢有勢的人,也總是惶惶度日,因為“他不知道將來的事,因為將來如何,誰能告訴他呢?無人有權力掌管生命,將生命留住;也無人有權力掌管死期。這場爭戰,無人能免,邪惡也不能救那好行邪惡的人”(傳8:7-8)。人的心總是籌謀算計,時時處處要競爭要防備,人無百歲命,常懷千歲憂,哪裏有休息的時候呢?而且世人心中虛空,被各樣私欲情欲所捆綁,仇恨、嫉妒、紛爭、自私……使人心裏又苦又累,患抑鬱症的、自殺的越來越多,心理醫生也解決不了他們的問題,因為罪人不能救罪人。

   隻有在主裏才有真正的平安,因為耶穌把人的靈魂從各種罪惡中釋放了,賜給人永生,有愛的安慰和滋養,“神愛我們的心,我們也知道、也信。神就是愛!住在愛裏麵,神也住在他裏麵。這樣,愛在我們裏麵得以完全,我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為他如何,我們在這世上也如何。愛裏沒有懼怕;愛既完全,就把懼怕除去,因為懼怕裏含著刑罰,懼怕的人在愛裏未得完全”(約一4:16-18),這就是平安。“誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患難嗎?是困苦嗎?是逼迫嗎?是饑餓嗎?是赤身露體嗎?是危險嗎?是刀劍嗎?如經上所記:‘我們為你的緣故終日被殺,人看我們如將宰的羊。’然而,靠著愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死、是生,是天使、是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,是高處的、是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與神的愛隔絕——愛是在我們的主基督耶穌裏的”(羅8:35-39)。神親自說:“你們要休息,要知道我是神”(詩46:10)。耶穌是安息日的主,猶太人嚴格謹守安息日的規矩,但卻棄絕耶穌,所以安息不在乎外麵停止動作,而在於內心與主相連。主的平安是真平安,是勝過苦難的平安,主說:“我將這些事告訴你們,是要叫你們在我裏麵有平安。在世上你們有苦難,但你們可以放心,我已經勝了世界”(約16:33),主的平安乃是“我們四麵受敵,卻不被困住;心裏作難,卻不至失望;遭逼迫,卻不被丟棄;打倒了,卻不至死亡”(林後4:8-9),“榮耀、羞辱,惡名、美名;似乎是誘惑人的,卻是誠實的;似乎不為人所知,卻是人所共知的;似乎要死,卻是活著的;似乎受責罰,卻是不至喪命的;似乎憂愁,卻是常常快樂的;似乎貧窮,卻是叫許多人富足的;似乎一無所有,卻是樣樣都有的”(林後6:8-10),證明這平安不是出於人,而是出於神,“我們有這寶貝放在瓦器裏,要顯明這莫大的能力,是出於神,不是出於我們”(林後4:7)。

   “歸回安息”,就是歸回主耶穌基督。怎樣歸回呢?首先,一個人蒙恩得救後,能夠內心安靜下來,晝夜揣摩神的話語,領受真道的奧秘;其次,神要先剝奪“世人所賜的平安”,即你對名、利、錢財的依靠和追求,因為假平安不去,真平安就不能來,聖靈藉十字架作工,治死來自肉體的一切惡行,脫去舊人,穿上新人,才能使我們的心完全歸向神。

   “平靜安穩”就是靠著神的大能,衝破黎明前的黑暗,在安息中多多讀經禱告,得到生命的靈糧,“耶穌說:‘我的信我就是遵行差我來者的旨意,做成他的工”(約4:34);“安穩”:在暗中立下心誌,“以基督耶穌的心為心”(腓2:5),在安靜中,求得神的同在,我們得力在乎平靜安穩,最重要的是在神麵前要有一顆安靜的心,否則,縱然有了外界的條件也仍然安靜不下來。若是內心學會了安靜,縱然外界的環境忙亂,也一樣可以從主那裏得著亮光,得著力量,使靈裏能安安靜靜地與神單獨親近。難的是很多時候我們無力克服自己的心,如果無力治服自己的心,外麵的仇敵就難於製勝。裏麵一得勝,外麵再難也容易克服了,“人不製伏自己的心,好像毀壞的城邑,沒有牆垣”(箴25:28)。

   “竟自不肯”:悖逆的百姓不聽神的訓誨,不願接受真理,所以就得不到安息,“耶和華如此說:‘你們當站在路上察看,訪問古道,哪是善道,便行在其間;這樣,你們心裏必得安息’。他們卻說:‘我們不行在其間。’我設立守望的人照管你們,說:‘要聽角聲。’他們卻說:‘我們不聽。’”(耶6: 16-17)。

   16節:“我們要騎馬奔走”:這種人心懷二意,驕傲自大,很不清心,憑自己意思、自己的聰明、自己的力量走天路,憑血氣爭戰,所以就不能享受安息,更不能與神會麵,終日過著任意妄為,不受約束的肉體生活,往魔鬼的道上直奔,“君王不能因兵多得勝,勇士不能因力大得救;靠馬得救是枉然的,馬也不能因力大救人”(詩33:16-17)。

   “追趕你們的也必飛快”:一個不肯遵行神旨意的人,必然靈性腐敗,過著懶惰懈怠的生活,終日瞌睡,螞蟻若不在收割時聚斂糧食,到冬天就會被餓死,信徒終日懶惰打盹,靈裏的貧窮就如強盜飛快地追趕而來,“懶惰人哪,你去察看螞蟻的動作,就可得智慧!螞蟻沒有元帥,沒有官長,沒有君王,尚且在夏天預備食物,在收割時聚斂糧食。懶惰人哪,你要睡到幾時呢?你何時睡醒呢?再睡片時,打盹片時,抱著手躺臥片時,你的貧窮就必如強盜速來,你的缺乏仿佛拿兵器的人來到”(箴6:6-11)。

   17節:“一人叱喝,必令千人逃跑”:信徒若悖逆頑梗,不聽神的教誨,不接受真理的光照,不往遭喪的家去(傳7:2),不進窄門,就會舊人不死,跟從主也沒有根基,終必半途而廢。末日教會,魔鬼要藉助地上的君王和一切執政、掌權者,大肆逼迫教會,殘害基督徒(弗6:12)。這時一切偏離主道,不要真理,生命幼小,不受約束及心懷二意的人都必全然跌倒,離開主道。

   “五人叱喝,你們都必逃跑”:“五人”即約翰福音4章中撒瑪利亞婦人的五個丈夫,許多人雖然信主,卻過著世俗和情欲的生活,最終也必被魔鬼掠去, “陰間和滅亡永不滿足,人的眼目也是如此”(箴27:20),所以,“不要愛世界和世界上的事;人若愛世界,愛父的心就不在他裏麵了。因為凡世界上的事,就象肉體的情欲,眼目的情欲,並今生的驕傲,都不是從父來的,乃是從世界來的”(約一2:15-17)。

   撒但攻擊基督徒主要有以下兩個門路:眼門和耳門,這是我們應當謹防的。

   所謂“眼看看不飽,耳聽聽不足”(傳1:8)。眼門:當年夏娃正是在這方麵沒有把守好而失敗了(創3:1)。耳門:這是常被撒但用火箭射入的,許多時候我們就因聽了不當聽的話,產生疑惑而中箭身亡,魔鬼有五支火箭:(1)疑惑(2)懶惰(3)驕傲(4)不愛讀經(5)不愛禱告。各個感官被攻,各種罪一到感官就成了事實,如此就不是一時軟弱而是永遠跌倒。

 

靈訓:

   基督徒靈程樂章的片刻安靜,預示著下一步將有更雄壯高亢的天城交響樂重新奏響,這是重新得力前的“平靜安穩”,若這時能在暗中預備靈糧,默默積儲力量,下一步你將會得到大鷹的兩個翅膀。



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