馬丁·路德小傳 (一)

—— 摘自《美好的證據》

　 馬丁路德（ Martin Luther ）生在貧寒之礦工小屋內。人生命史上的第一段往往是最要緊的，因為裏麵曉示這人如何在神的手下被模塑成形。在路德的經曆上，這點尤其顯著。整 個的改教運動都包含在內。改教各方麵的工作，在世界裏奏效之前，均逐一在他的裏麵先發生作用，因為他將要被用成為推廣這些工作的器皿。隻有認識在路德心裏 所起的變化，才把握了教會改革史的鑰匙。惟有熟識那專一的，才能了解那廣泛的。忽略前者，必致蒙昧後者！使人不過粗知皮毛而已。因此我們必須先在路德裏麵 讀改教運動，而後才深入那使基督教國改觀的種種史實。

　　 『最小的工具來奏最大的效果， -- 這個就是神的律。神從同一階級裏麵挑選教會的改革者，如同古時揀選使徒們一般，這此無非為著證明給世人看，這個工作並非 出於人，乃是出於神自己。改革家金文格（ Zwingli ）起於亞爾帕斯山麓之牧人茅舍，改教時代的神學家麥來賞（ Malancthon ）來自兵工匠店中， 而馬丁路德（ Martin Luther ）生在貧寒之礦工小屋內。人生命史上的第一段往往是最要緊的，因為裏麵曉示這人如何在神的手下被模塑成形。在路德的經曆上，這點尤其顯著。整 個的改教運動都包含在內。改教各方麵的工作，在世界裏奏效之前，均逐一在他的裏麵先發生作用，因為他將要被用成為推廣這些工作的器皿。隻有認識在路德心裏 所起的變化，才把握了教會改革史的鑰匙。惟有熟識那專一的，才能了解那廣泛的。忽略前者，必致蒙昧後者！使人不過粗知皮毛而已。因此我們必須先在路德裏麵 讀改教運動，而後才深入那使基督教國改觀的種種史實。』

我在急難中求告耶和華，祂從殿中聽了我的聲音（詩十八： 6 ）

　　在薩克森的愛斯裏本（ Eisleben of Saxony ）住著一對夫婦。男的名叫『約翰路德』（ John Luther ）是個正直、勤儉、忠實，甚至直得有些固執的人。他喜歡讀書，在工餘常以此為消遣。女的名叫『馬格萊』（ Margarat Lindemann ），滿有敬虔婦人的一切美德。原來她的謙卑，她的敬畏神，和她禱告的靈，尤其顯著。鄰婦多視她作為模範，爭著效法她。

　　 在一四八三年十一月十日晚十一時，馬格萊喜得一男孩。這對夫婦的第一個思想，就是要把孩子奉獻給神，並且給他起名叫『馬丁』（ Martin ）。

　　 孩子生下來未滿六個月！夫婦遷居曼斯費特（ Mansfeldt ），那裏的礦廠相當有名。約翰是個勤於工作的人，想由此可以得著較豐入息，維持逐漸膨大的家 庭。他們遷居後的首段時期，甚是困難。馬丁路德說：『我的雙親都是十分貧寒，我的父親是個窮苦的伐木者，我的母親時常在肩上背著木頭，冀能增加收入，供養 孩子們。他們為了我們都是忍受了極重的勞苦。』義人的勞作帶進了應許的祝福。約翰已經擁有二個熔爐，因著他的方正明理，他被選作當地的參議員。他最尊重有 學問的人，時常邀請傳道教師來家暢敘。在小馬丁的心裏無疑激起了一種願望，盼望將來自己也能成為一個有高深學問的人。

　　 待他長大可受訓蒙之時，父母竭力灌輸神的知識給他，訓練他從小就敬畏神，並用基督徒的美德來模塑他。在這個早年的家庭教育時期，他們竭盡心力培養他。原來 他的父親時常跪在孩子床邊，大聲懇切禱告，求主保守這個孩子，使他終身不忘記主，而且有一日還能廣播真理。他父親的禱告果然得看了奇妙的答應。父親急切盼 望他有學問，因此當他很小的時候，就送他入學。原來當時教育製度用懲罰和懼怕來啟發用功。馬丁性急，因此常受父母的責罰。他在晚年之時這樣說：『我的雙親 待我極其嚴厲，使我變作十分怯弱。他們滿以為自己所作的是對的，可是他們不能分辨性格，知道何時何處，或如何懲罰。責罰雖然是必需的，但是蘋果該與刑杖並 施』。提起某次在學校裏早晨連被鞭打十五次，他說：『我們必須鞭打孩子，但是我們也得同時疼愛他們。』

　　 縱然在學校裏學習了教會問答的題目，十條誡命、使徒信經、主禱文等等，孩子的心從未傾向神。當時在他裏麵唯一的宗教情緒就是懼怕，每次聽見『耶穌基督』的 名，使他臉色嚇得轉白，因為救主對於他隻是一位生氣的法官。這種奴隸性的懼怕，根本與真的宗教不合，但就此預備了他的心來接受福音的喜訊。當他發現主是何 等柔和謙卑的時候，他感覺得非常的愉快。

　　 父親對於孩子的期望極深，他要他的兒子成為一個學者。因此馬丁剛十四歲就被送到馬大堡（ Magdeburg ），法蘭西斯（ Francis ）派的學校裏去念 書。這件事在這孩子的身上是很不容易擔當的。一個才十四歲的孩子，離開父母，寄讀生地，既無朋友又無親戚。每見教師嚇得發抖，課餘又須與一些清寒學生在街 行乞。他自己說：『我常與同伴乞食，以維持日常生活。某日教會慶祝基督降生，我們一同在鄰近村莊遊行、唱歌，用四音高歌伯利恒城的嬰孩耶穌。我們停在一座 農舍前麵，農夫聽見歌聲，就拿了食物出來分給我們吃。他大聲嚷著：孩子們！你們在那裏？我們聽見聲音，嚇得拔腳飛奔。我們本不用驚恐，因為農夫一片好心要 款待我們，可是我們受教師們的吒斥，習慣成性，以致變成驚弓之鳥。最後農夫不斷呼喚我們，我們才停止腳步，跑回去接受食物。從此可見我們的良心有虧欠驚惶 時，時常戰兢逃跑，甚至恐懼願意幫助我們的朋友。』

　　 未及一年，他的父母聽見孩子的情形，就把他轉送伊賽拿（ Eisenach ）另一出名的學校。該處有好些親戚，滿以為孩子的生活可以改善，但是結果他並未得 著幫助，或者是親戚們太窮的緣故。當他枵腹難忍之時，隻得重施故技，和同學們逐門唱歌乞食。有時從這此少年們的喉中歌出極和諧的音調，可是他們所得著的常 是申訴，不是麵包。他的心裏非常憂愁，暗中眼淚汪汪，不知前途如何。

　　 某日行乞，三戶人家都拒以食物，隻好空腹回寓，預備禁食一天，行至喬治廣場，站在一家富戶門前，呆立沉思，悲切非凡，心想該否輟學返鄉，和父親一同入礦工 作。忽然大門開啟，一位貴婦走出來。她是歐蘇拉（ Ursula ）伊利凡市長（ Ilefeld ）的女兒，康蘭可泰 (Conrad Cotta) 之妻，被後世稱作『虔敬的書念婦人』 (The Pious Shunamite) 。她多次看見少年的馬丁參加聚會，馬丁的歌聲與虔誠引起她的注意和關心。她聽見鄰居的粗話，看見他憂愁的站在門口，於是出來幫助他， 請他進來，給他飯吃。她的丈夫讚成妻子的慈心善行，他十分喜歡這個少年，過不幾天邀他同住。這樣他就可以安心讀書，無用回到礦穴，埋沒神所付托的恩賜。在 他茫然無知的時候，神開了一家基督徒的心和門。這件事使他產生了一個堅強的信心，以致後來許多嚴重的試煉都不能動搖他向神的信心。現在他的生活方式完全改 變了。他每天安心度日，不用愁食。他的心境十分平和，他的性格非常愉快，他的心胸更加擴大。在這些慈愛光線之下，他一切的才能都活躍起來。他的禱告更懇 切，他的求知欲更廣大，他在學問上的進步更迅速。

祂又使天下垂，親自降臨，有黑雲在祂腳下（詩十八： 9 ）

　　 馬丁已是十八歲的青年了。他已嚐到學問的滋味，渴望能得著大學教育。一五 ○ 一年他進額富德大學堂 (Erfurt) 。當時盛行煩瑣的哲學 （ Scholastic Philosophy-- 中世紀盛行之宗教哲學派係，以古教父和亞裏斯多德 (Aristoteles), 並他的注釋者為根據，推論墨守古法，狹窄非凡。） 他熟讀各卷名書，窮究其中哲理，以致『路德在早歲就卓越秀出，全大學都羨慕他的天才。』然而他求學不隻為著知識而已，他有更莊重的意念，他的心傾向於天。 他深知自己得完全倚靠神，這種單純有力的信心使他顯出謙卑和毅力。他懇切求神祝福他的勞苦。每晨總以禱告開始一日，先赴禮拜堂，而後才用功讀書，光陰從無 荒蕪。他常這樣說：『好好禱告，是學問的大半成就。』

　　 這個青年學生盡量利用時間，在大學的圖書館內閱覽百書。當時書籍稀有，他能利用大學裏豐富的藏書，實是萬幸。某日，在大學兩年後，他已經是二十歲的青年 了，他在圖書館內翻閱各書，記憶作者的姓名，有一卷特別引起他的注意。直到那時他從未見過這本書，他念那本書名，乃是《聖經》，是一本稀罕少人知道的書。 他大大發生興趣，尤其驚奇其中除教會從福音書和書信所摘用的斷簡零墨外，尚有其他記載。從前他滿以為教會在每主日所念誦的經文構成全部神的話語。現在他看 見許多頁、許多章、許多卷，都是他從未夢想到的。他手拿著這本神所啟示的書本，他的心狂跳起來。誰能描寫他的情緒，當他急切的翻閱這些從神那裏來的信息？

　　 他所注意的首頁，乃是哈拿和撒母耳的故事。他讀著，魂間經曆何等欣喜。孩子撒母耳被父母獻給神，終身歸於耶和華；哈拿所唱的歌，宣稱神『從灰塵裏抬舉貧寒 人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐。』撒母耳侍立在神麵前，以利的兒子放蕩不羈，陷神的百姓於罪惡中。這此曆史和啟示，引起他裏麵從未有過的情 緒。他回到家裏，心裏充滿了喜樂。他自己思想著：『巴不得神能給我這樣的一本書。』當時，他還未研究希臘文及希伯來文。他所閱的是一本拉丁文的聖經。在驚 喜之下，他不斷來到圖書館繼續閱讀這卷寶貝，真理的光芒開始照亮他的心思。

　　 同年路德得著學士學位。因為勞力過度，他生了一場大病，幾臨死地。他的心思裏充滿了莊嚴的回憶。許多朋友前來探病，內中有一個可敬的神甫，很早就已經注意 路德的才學。路德向他吐露內情，並說：『我已經不久人世。』老人溫柔的答說：『我可愛的學士！壯膽吧！你的病不至於死，我們的神要用你來安慰許多人。因神 把十字架擱在祂所愛的人身上，凡忍耐背負的必得大智慧。』這些話深印在路德的心裏，使他記起神提拔窮乏人。

　　 路德的病複原後，在他裏麵已有大改變。聖經、疾病、和老人的話，都給他一種新的昭示，可是他尚未達到決斷的時候。另有一件事增加地裏麵的思想。大約在一五 ○ 三年複活節，他首途回鄉，與家人歡敘一時。照著當時風俗，他也佩帶利劍。行路不慎，腳蹴劍鞘，利劍墜出，割斷一根大動脈。同伴四出求救，留下他一人。他 仰天臥地，手按傷口，血流不止。路德自感臨近死亡，大聲喊著：『馬利亞救我！』最後醫生趕到，包裹傷處。晚間傷口崩裂，他重新昏暈，醒時又呼求馬利亞救 助。後來他自己承認說：『當時我倚靠馬利亞，實在該死。』不久，他知道仰望一位有力的救主。

　　 他繼續攻讀，一五 ○ 五年得著文學碩士和哲學博士學位。額富德是當時全德國最著名的大學，路德覺得應當致力於研究法律，完成他父親的願望，但是神另有旨意。 路德雖然忙於研究學問，教授哲學，他的心從不停歇思想著：宗教是唯一必需品，超乎一切之上，他必須得著救恩的把握。他曉得神如何不喜悅罪惡，他記得神的話 如何申斥罪人。他於是自問，究竟能否得著神的悅納。他的良心答說：不能。他的性格爽直堅強，他決心尋求不朽的福分。兩件事連續發生，擾撓他的心思。增進他 的決心。

　　 在他的知己裏，有一位同學名叫『愛蘭西』 (Alexis) 。某晨城裏滿了謠言，說愛蘭西被人暗殺。路德立刻加立調杳，發現是事實。陡失密友，使他萬分悲傷，不禁戰兢自問：『假若我也如此突然逝世，全無警告，我將如之何？』

　　 當年夏季返鄉省親，回校時，距離額富德不遠，突遭暴風雨。電光閃爍，火球落在他的腳前。他受擊撲倒，跪在膝蓋上，自念死期臨到。死亡、審判、永遠的嚴肅， 傳喚他，他聽見了一個呼召，無法再抗拒。當他被死亡的憂急和恐怖圍繞之時，他立誓說，神若拯救他，脫離這個危險，他就撇下世界，專心事奉神。從地上爬起 來，死的恐怖還在心裏，知道這日早晚總要臨到，他慎重自省，究竟該作甚麽。過去的思想又開始回擊，而且攻得更加有力。不錯，他曾忠心履行一切職務，可是他 靈裏的光景如何呢？他能心存不潔，而站立在可怕之神的審判台前麽？他必須成為聖潔。但是怎能得著聖潔呢？如何能達到成聖呢？他現在渴慕聖潔，猶如昔日愛慕 知識一般。大學滿足了他頭一個欲望，然而誰能平息這個焚燒他的心火呢？他應當赴何種聖潔的學校呢？他決意投入修院，修士的生活可以拯救他。他過去時常聽見 修士的生活有能力改變人心，成聖罪人，使人完全。他要加入一個修會派係，以致成聖，而得永生。

　　 路德重入額富德城，但是他的心意已定。要割斷一切人間關係豈是易事？多次心如刀割。他起初隱藏他的心意，邀請大學內的朋友來歡敘晚餐，席間有音樂助興。這 是路德向世界辭別之夜。此後不再與社會高雅之士為友，將與修士結伴；不再談天說地，將靜坐默思；不再高歌時曲，將靜聽鍾聲。神在呼召他，他必須棄絕一切。 這是他最後一次享受少年人的歡樂！這頓好餐使朋友們吃得滿意，路德尤其是興高采烈，談笑風生。然而當他們歡笑達到最高峰之時，路德不能再隱藏內情，於是將 他的意向全盤托出。他們驚訝非凡，竭力搖動他的心意，可是一切努力都歸徒然。當夜路德離開寓所，留下一切衣物，隻攜兩本書，一是《浮極兒》 （ Virgil ）敘事詩，一是《帕勞脫》（ Plautus ）的樂劇。當時，他尚無聖經。這兩本書可以反映路德當時的心情。他裏麵存著一篇敘事的詩詞，高貴 而美麗，但是他還有餘興來幽默愉快。攜看這兩本書，他獨自在深夜叩奧古斯丁派修院之門。他請求收容，大門開而複閉。看哪！他從此離別父母、離別學友、離別 世界！這件事發生在一五 ○ 五年八月十七日。當時路德年方二十有一。

因祂麵前的光輝，祂的厚雲行過，便有冰雹火炭（詩十八： 12 ）

　　 至終與神同在了！路德的靈魂安穩了；他可以追求所切慕的聖潔了。修士看見這位青年博士十分驚奇，他們佩服他的勇氣，毅然割斷世界一切。然而路德，並不遺忘 他的朋友。他寫信向他們道別，翌日把書信、衣衫、和大學的戒指都送回去，表示訣別。他的朋友驚訝之餘，包圍修院兩天，盼望看見路德出來，預備勸他回校。但 是門戶禁閉，一月之久未見路德形影。路德也修書稟告父母經過情形。父親複函表示忿怒輕看，申明從此脫離父子關係。

　　 路德入修院後，即改名『奧古斯丁』。修士大大歡迎他，引以為榮；然而他們待他苛刻，命他作最卑賤的工作。他們蓄意降卑這位哲學博士，教訓他，學問並不使他 高過其他弟兄們。他們不讓他專心用功，反而叫他打雜差，開關大門，上鍾掃地，整潔房間。雜差作完後，修士們就喊說：『拿著口袋去討飯！』於是他就提著飯 袋，在額富德城街上逐門逐戶乞食，有時必須在往日朋友或下屬門前求食。

　　 乞食歸來，他或者緊閉自己在一間窄小的房內，隻能望見數方尺的花園，或者重作苦工。他生性專一，所以一心作修士。他怎可顧恤身體，體貼肉體？這個可憐的修 土，工餘盡量設法讀書。他故意避免成群結侶，寧可用功研究。但是修土們立刻找到他，搶去書本，喊著說：『來，來罷！一個修士要使修院得益，不在乎用功，而 在乎乞食求緣。』路德存心順服，放下書本，提起飯袋出去求乞。他並不後悔自討之軛，反而甘心忍受一切。神實在在那裏預備他，要拯救當時的世代脫離迷信，他 自己就得先感覺它的重壓。然而這種嚴厲的學徒生活，並不長久。修院的院長，因著大學的請求，釋放他脫離這些雜差。年輕的修士重新得以用功讀書。古教父的著 作，尤其是奧古斯丁 (Auguestine) 的著作，吸引了他。他非常喜歡奧古斯丁的《詩篇注解》、《字句與精義》這兩本書。他驚奇奧古斯丁對於人意敗 壞，和神恩豐富的見解。他覺得在自己的經曆裏，證實了敗壞的真相，和恩典的需要。奧古斯丁的話，引起他裏麵的共鳴。他也研究其他的神學書籍，充分顯出他的 了解和辯才。

　　 可是他進入修院，並非尋求人間的榮譽，乃是尋求屬靈的糧食。因此他認為這些工作，都是舍本求末。他盼望能從神的話語裏，直接吸收智慧。在修院內找到了一本 用鏈鎖著的聖經，他不斷查考這本聖經，雖然他懂得不多，卻最喜歡讀它。有時他整天默想一節聖經，有時他把先知的話切記在心裏。他尤其盼望從先知和使徒的書 信內，得以明白神那全備的旨意，使他更加敬畏神，信心因著神話的見證得以增長。那時他開始讀原文聖經，奠定後來翻譯聖經的基礎。

　　 這個年輕的修士發憤讀書，時常三四周之久，忘記背誦禱文。每念及此，不禁驚恐，覺得自己違反了院規。於是把自己關在室內，竭力念誦禱文，甚至寢食俱廢。

　　 某次，有七周未曾合眼睡覺。他進修院的目的，為要尋求聖潔，因此他過著嚴肅的苦行生活。他希圖用禁食、抑欲、守夜，來克製肉體。如囚犯一般，關在房內，不 斷與裏麵的邪情惡欲爭戰。他平時的食物，常是少量的麵包，和一條小鯡魚。這時，他認為隻要成聖得著天堂，任何的犧牲都是無所謂。羅馬教內很難得看見一個這 樣虔敬的修士，修院裏從未看見這樣努力購買永生福樂的人。

　　 當路德起來改革之時，他宣稱天堂決不是用這方法買來的，他知道所說的是什麽話。他寫信給薩克森的喬治公爵（ Duke George of Saxony ）說：『我的確是一個虔誠的修士，嚴格的遵守院中的規則，超過我所能形容的。假如一個修士，可用修行取得天堂，我定規有這資格。這種苦行就如 長夜不眠、禱告、閱讀等，如果再延長下去，他必定苦修至死。』然而修院安靜的環境中，在修士苦修的超極內，路德尚未找到所期望的裏麵安息。他切望得著救恩 的保證；這是他裏麵的願望。沒有這個，就沒有安寧。

　　 當他流浪在塵世間，這些恐懼驅使他避入修院，但在鬥室內恐懼隻有加增。裏麵的哀歎，震蕩修院的長廊，引出更響亮的回聲。神引導他來此，叫他學習認識自己， 並向自己的力量和德行放手。他的良心受到聖經的光照，告訴他如何聖潔！可是他充滿恐懼，因他的心中和生活上找不到這個聖潔的模樣。何等可憐的發現，這是每 個誠實人所發覺的！裏麵外麵都沒有公義！一切都是虧欠、罪惡！路德愈求聖潔，天然生命反抗的力量也愈強，直到他完全失望。　　

　　 當時的修士和神學家，鼓勵他用善行來滿足神的公義。但他自己思想：『有什麽工作，能從我這種心裏發出呢？我怎能帶著出自汙穢源頭的行為，站在我審判主的聖 潔前呢？』他後來寫著：『我看見自己在神眼中是一個大罪人，我想我用自己的德行來止息神的怒氣，是絕對不可能的。』

　　 實行『修院的聖潔』，哄慰了許多良心入眠。路德在急難中也曾嚐試過，可是不久就覺這是一個騙局，毫無拯救在內。『當我作修士時，每感試探來攻襲，就喊叫我 滅亡了。我立刻采取千百種方法，來抑止良心的呼喊。我每天去認罪，但是這個全無功效。於是就充滿憂鬱、萬念俱灰、十分痛苦 -- 我喊著，看哪！你仍舊嫉妒、 沒有忍耐、滿了血氣。可憐的人哪！你進修院實是徒然！』