他的豐盛

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“大衛……為神的約櫃預備地方，支搭帳幕（會幕）。”【代上15：1】

因為我們的主題－－大衛會幕的複興，與約櫃有著如此密切的關注，因此讓我們繼續查考更多有關這件器具的經文。本書沒有足夠的篇幅來充分解明這項真理和祝福的全部深奧之處。今日我們僅能提出一些與恢複大衛會幕有關的“重要教訓”。

約櫃內的物品在我們裏麵
“從他豐滿的恩典裏我們都領受了，而且恩上加恩。”【約1：16】

這節經文乍讀起來，幾乎令人以為是譯福音書者譯錯，他的豐滿？在我們裏麵？

但這真理在新約的書信中得到了印證：

“便 叫神一切所充滿的，充滿了你們。”【弗3：19】

我們在前麵一章看到約櫃內物品的一切豐盛，都應驗在基督身上。聖潔（法版），活語（盛吧哪的罐子），聖靈的膏抹（亞倫發過芽的杖）。

親愛的朋友，對你我而言，從中可吸取最重要的教訓是知道：神願意讓這同樣的豐盛住在我們裏麵！我們又豈敢靜默期待這事的發生？這事瓦解了我們的理智，向我們的信心挑戰。

基督的豐盛在我們裏麵
所謂恢複大衛的會幕，並非在遠方一座小山上搭一個帳幕。而是使基督同在的豐盛，現在就恢複在他百姓裏麵！

不僅在他再來之後。

是現在！

不僅在來世，而是在今世。正如經上所記：“因為他如何，我們在這世上也如何。”【約壹4：17】

我有否與他一樣？你有否與他一樣？若沒有，那我們就迫切地需要被恢複。讚美神，他曾應許：

“我要重新修造大衛倒塌的帳幕。”【徒15：16】

（1）法版的恢複－－聖潔
聖經強調－－神要我們成為聖潔。因為這是極度的重要，所以，稍後我們要更詳細的來敘述這個主題。在此讓我們提醒自己：“神召我們……乃是要我們成為聖潔。” 【帖前4：7】“敬畏神，個以成聖。”【林後7：1】神的旨意是：“好使你們，當我們主耶穌同他眾聖徒來的時候，在我們父神麵前，心裏堅固，成為聖潔，無可責備。”【帖前3：13】

聖經裏的聖潔，並沒有“我比你更聖潔”的姿態，也不是受製於人為的規章守則。聖潔乃是基督十字架在信徒生命裏的一個屬靈的經曆。

主耶穌死在十架上，並非僅為了使我們罪得赦免，他死也是為要使我們成為聖潔。神的命令是：“你們要聖潔；因為我是聖潔的。”【彼前1：16】這命令：“你們在一切所行的事上也要聖潔”－－是要我們順服這個勸勉！事實上，神警告說，非聖潔沒有人能見主【來12：14】。

今日世界各地，無數的基督徒正進入聖經所教導之聖潔的榮耀自由裏。神正在將基督是我們的聖潔這項真理，恢複在他的教會，好使今日我們在生命（生活）裏能經曆到他十架的大能。

（2）恢複盛嗎哪的罐子－－話語（道）
正如盛嗎哪的罐子是放在約櫃裏麵，所以神願他的話住在我們心裏：

“當用各樣 的智慧，把基督的道理（話）豐豐富富的存在心裏。”【西3：16】

“我將你的話藏在心裏，免得我得罪你。”【詩119：11】

正值一部分教會似乎願忠於人為的製度和教訓時，也有許多人帶著渴慕神的心來歸向神，並從他的話中得到喂養。盡管受到現代人的諸多批評，神的話仍然豎立不動搖。在這些年日，神正在恢複人們對他話語的信心。

又，在這聖靈澆灌下來的時代，我們聽見神說：

“諸天哪，側耳，我要說話；

願他也聽我口中的言語。

我的教訓要淋漓如雨，我的言語要滴落 如露，

如細雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。”【中32：1、2】

從天而降的嗎哪，確實是有福的食物。聖經告訴我們到了周末，就是第六天時，神賜給他百姓雙倍的嗎哪【出16：5，23～25】。今日我們是活在神的第六天。新舊約聖經均說，我們“有一件事不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。”【彼後3：8；詩90：4】這是曆史的事實，自從亞當墮落以來，我們正快速接近第六千年的末期，或可稱之為第六天的末了。因此，我們必須收取雙分的嗎哪，經上不是記著，“得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他”【啟2：17】嗎？

（3）恢複亞倫的杖（膏抹）
無人能否認，今日我們看見在全球各地，神的靈開始大大澆灌凡有血氣的。在世界各地發行的雜誌，曾這樣的報導；而各教會的領導人也在討論這事。

全世界有許多基督徒領受了這膏抹，他們的經曆正與使徒行傳中基督的門徒所受的膏一樣。在全世界銷路最大的時代雜誌，以“靈恩的興起”這標題作了如下的報導：

“所謂‘聖靈的恩賜’－－說預言，屬靈的醫治和說方言－－早就是熱心、正統基督教五旬節宗派的特性。這些不尋常屬靈氣氛的澆灌，逐漸在各基督教會、甚至羅馬天主教會中出現……”（一九六八年6月14日時代雜誌）神正向各地渴慕的人，恢複他聖靈的膏抹－－和這膏抹所顯明出來的恩賜。

各教會中的無數基督徒正發現一得著能力的新膏抹，有新的動力來過基督徒的生活，進入與神靈交的新境界。

神願意給每一個在基督裏的信徒這樣的膏抹。聖經教訓說，這聖靈的膏抹（又稱受聖靈與火的洗，或被聖靈充滿）與接受主耶穌為救主的經曆是不相同的。

這對我們是個震驚，它向我們的經曆挑戰，它攪亂了我們的神學。但在聖經裏有一攪動人心的事實；撒瑪利亞的信徒領受了神的道，信了主耶穌基督，在水裏受了洗，他們也看見奉主的名行出的大神跡，而得救的喜樂充滿了整個城市。但聖經說：“因為聖靈還沒有降在他們一個人身上。”【徒8：16】

當猶太人聽見聖靈澆灌在門徒身上時，他們要知道當怎樣行才好；彼得告訴他們要悔改，離開他們的罪，在水裏受洗，之後就必領受所賜的聖靈【徒2：37、38】。

使徒保羅在往大馬色的路上，被改變而相信基督，接受他為主和救主。三天後，亞拿尼亞按後在保羅頭上，他就領受了聖靈的膏抹【徒9：1～19】。

哥呢流和他的同伴剛相信耶穌，而主也因著他們的信心潔淨了他們的心。然後可能幾分鍾，或甚至幾秒種之後，聖靈就降在他們身上【徒10：34～48，15：7～9】

使徒保羅在以弗所遇見的幾個門徒，早在保羅訪問他們之前，就已信了耶穌。但當保羅向他們挑戰，問起：“你們信的時候，受了聖靈沒有？”他們的缺乏顯明出來，保羅按手在他們頭上，他們就領受了聖靈【徒19：1～7】。

聖經中的無數事例向我們證明；神的能力有兩種不同的工作－－被聖靈重生，或稱歸主，或得救;之後，可能是幾秒鍾、幾天、甚至幾年後，才領受聖靈這有福的膏抹（充滿）。沒有一人在他得救信主的那一霎時，就被聖靈充滿了。

慕安得烈說：

“這一切實例教導我們，聖靈動工在我們裏麵，有兩種狀況。第一種是預備工作，他隻是動工在我們身上，但還未將他的豐盛住在我們裏麵，就是領我們來歸主和相信、並激勵我們成為良善和聖潔的人。

他第二種工作是更高深、更進步的階段；當我們接受他如接受一件持久不變的禮物，又如住在我們裏麵的一位神，我們知道他為我們整個人負責，並作工在我們的意誌和行為上。這就是完全基督徒生活的理想。”

戈登神學院和宣教學院的創辦人戈登博士（Dr.A.L.Gordon）及同時代的司布真（Spurgeon），慕迪（Moody）和梅珥（Myer）均確認：“唯有一個已經信主的人才能有此確實的經曆。”

你受過這膏抹嗎？
使徒保羅問以弗所的門徒，這問題令人深思，也向今天我們每一人挑戰：

“從你們信主以來，受了聖靈沒有？”

他們的回答是：

“沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來。”

何等可悲的回答！他們原本早就可以享受聖靈豐盛的祝福。於是保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言和預言。

朋友，你將如何回答？－－自你信主以來，受了聖靈沒有？

許多人斷然拒絕接受象初代以弗所信徒的這經曆，他們說現代的譯經者，將保羅所問的這句話，翻譯得有一點不同。在希臘文聖經是用“當”這個字，而非“自從”，因此應該是：“當你們信耶穌為基督的時候，受了聖靈沒有？”這樣的翻譯很好，因它是說到領受聖靈是屬於基督徒經曆之最初根基的一部分，正符合了彼得在使徒行傳2：38所說的話。但這問題，明白地強調了這個驚人的真理－－我們可能已經相信基督為救主，卻還沒有被聖靈充滿！人們可能已認識基督為救主，卻尚未被他的靈所膏抹。有如慕迪聖經學院第一任院長叨雷（Torrey）博士所寫的：

“顯然地，聖靈的洗是聖靈的一個工作，與他重生的工作是不相同的……一個人也許已被聖靈重生，但還沒有受聖靈的洗。重生是借著聖靈的能力，賜予生命，領受的人就得救了；而受聖靈的洗，是賜予能力，領受的人就能夠服事……”

你是否領受了這新約能力的膏抹？亞倫這發芽結果之杖的經曆，有否恢複在你的生命中？

說到這裏，讓我們謹慎地強調一點，這並不是個“僅限一次”的經曆。聖經清楚地教訓我們，那享受豐盛聖靈的基督徒，是借著不斷被聖靈充滿，而不斷地過著充滿聖靈的生活。保羅見證說：“外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。”【林後4：16】內心是如何天天被更新呢？答案見於以弗所書3：16：

“求他按著他豐盛的榮耀，借著他的靈，叫你們心裏的力量剛強起來。”

哦，為求新的膏抹，

哦，為了天上的榮光！

哦，為求新的膏抹，來榮耀你的名。

哦，不再犯罪和自私，

哦，為求內心的平安，

主，讓你的榮耀加增，

救主，現在膏抹我。

也許幾年來，你一直過著失敗，受挫的基督徒生活，剛強壯膽吧！約櫃來了，神應許說：“蝗蟲那些年所吃的，我要補還你們。”【珥2：25】

神要將基督豐滿的膏抹，歸還給一切相信，並遵行他話語的人。期待他會完全照著他的應許而行吧！

施恩座
“要用精金作施恩座……要將施恩座安在櫃的上邊，又將我所要賜給你的法版放在櫃裏。我要在那裏與你相會，又要從法櫃施恩座上二基路伯中間，和你說話。”【出25：17，21，22】

在這長方形、包金的約櫃上麵，是施恩座。有如約櫃其餘的部分，施恩座也是向我們說到主耶穌基督。

如果沒有這灑了血的施恩座，神就會從約櫃上往下看見百姓頻頻違犯律法。聖經對罪的定義是“違背律法”。【約壹3：4】因此，若沒有施恩座，神就會直接看到百姓的罪，結果就是死亡。

但請看神的恩慈！那在銅祭壇上被獻為燔祭的無辜動物的血，灑在這遮蓋約櫃的施恩座上。因此，當神看這約櫃時，他不是看律法被破壞和百姓的罪，乃是看見贖罪的血。所以神不會殺死這些百姓，因他自己曾應許：

“我一見這血，就越過你們去。”【出12：13】

施恩座是用黃金錘出來的。主耶穌成為我們的施恩座，他在客西馬尼園，在笞刑柱上，在加略山的十架上，受了擊打，流出他的血來洗淨我們的罪。在那裏他滿足了全人類因違背律法而委法提出的要求和刑罰。在羅馬書第3章，耶穌被稱為我們的“施恩座”：

“如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。神設立耶穌作挽回祭（希措文－－施恩座），是憑著耶穌的血，借著人的信。”【羅3：24～25】

“挽回祭”的希臘字是“hilasterion”，其真實的意思是“施恩座”。因此，神設立耶穌作我們的施恩座，是借著相信他的寶血。

不要忘記伯示麥人擅觀約櫃的內部是一悲慘的錯誤【撒上6：19】。除非有血遮蓋那被違背的律法，否則我們就死在過犯罪惡之中。神擊殺他們，百姓就哀哭了。沒有血來洗淨罪惡，就會導致死亡。

神同在的榮光
有人想要我們認為約櫃對以色列百姓是神同在的“預表”。我們絕對同意約櫃對今日的我們是個圖片或預表。但它對以色列人是否神同在的一個“象征”呢？絕對不是！而基督在地上時，也不是神同在的象征。基督不是象征，基督不是預表，他是“以馬內利……神與我們同在。”聖經說：“神在基督裏，叫世人與自己和好。” 【林後5：19】我們寶貴的救主基督是道成了肉身的三位一體之神的第二位，當他在世上時，是神與我們同在的“焦點”。

同樣地，約櫃是神（與他的百姓）真實的同在，而不是象征。當時約櫃是地上神同在的焦點。這個真理能大大改革我們生命，並使我們對恢複大衛的會幕有更多的了解。

有關建造約櫃，經上記著：

“要用金子錘出兩個基路伯來，安在施恩座的兩頭……

我要在那裏與你相會，又要從法櫃施恩座上基路伯中間，和你說話……。”【出25：18，22】

基路伯是放在施恩座兩頭，張開翅膀的兩個象征的形象。他們的翅膀是向上張開，他們的臉是朝著施恩座，彼此相對。他們是象征神的聖潔。

在這裏，必須注意到一個很實在的事，神說：“我要在那裏與你相會，又要從法櫃施恩座上二基路伯中間，和你說話。”神要與人相會，他要從施恩座上，二基路伯中間說話。這裏為我們展示出一個最基本的關鍵，好使我們了解約櫃，及被重建的大衛會幕；神反複在他的話中重複這個真理，讓我們舉幾個例子：

“我要從雲中顯現在施恩座上。”【利16：2】

不是預表，不是個象征，不是圖片，乃是神自己！

“……在會幕內法櫃前，就是我與你們相會之處。”【民17：4】

這不是神秘影象的顯現，不是異象，而是真實地與永生神相會。

“住在二基路伯上萬軍之耶和華的約櫃。”【撒上4：4】

這也不是一幅圖畫，是神自己居住在二基路伯中間。當然，我們知道神是無所不在的，他同時可在每個地方；當我們主耶穌行走在地上時，他也是無所不在的，正如當時在地上，我們的主是神的顯現，同樣地，當時約櫃對神的百姓而言，也是神的顯現。

現在我們明白，為什麽約書亞“在耶和華的約櫃前俯伏在地，直到晚上。”【書7：6】他在約櫃前代求，神從約櫃上對他說話。約書亞在約櫃旁，向百姓宣讀神的話。【書8：32～35】

但大衛的會幕如何呢？大衛當然知道到那裏去見神：

“耶和華作王，萬民當戰抖；他坐在二基路伯上，地當動搖。耶和華在錫安為大……。”【詩99：1，2】

“領約瑟如領羊群之以色列的牧者阿，求你留心聽，坐在二基路伯上阿，求你發出光來。”【詩80：1】

大衛說：

“我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼目打盹，直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。”【詩132：4，5】

而這居所在那裏呢？

“讓我們進入他的會幕，在他腳凳前下拜。”【詩132：7，廣意聖經】

這會幕裏有什麽呢？

“耶和華阿，求你興起，和你有能力的約櫃同入安息之所。”【詩132：8】

難怪大衛渴望永遠不離開他的會幕，在那裏也可以一直看到在基路伯翅膀中間神的榮耀和同在，並在心裏得到對神的確據和信心：

“我要永遠在你的帳幕裏；讓我在你翅膀下的隱密處尋得庇護和確信。細拉（休止，並安靜地思想）！”【詩61：4，廣意聖經】

我們是否知道大衛最著名的詩篇（就是我們大多數人都熟悉的詩篇），有說到他的會幕？

“我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿（和他的同在）中，直到永遠。”【詩23：6，廣意聖經】

當大衛等候在約櫃前，他與神相會，他敬拜神並聽神對他說的話。神榮光的雲彩、神的能力、神的同在，住在約櫃上二基路伯中間，神自己就在那裏。今日神要將這約櫃歸還到大衛的會幕裏。我們的心豈不要因這事，而敬拜這位偉大的神嗎？

他同在的豐盛在我們裏麵
現在我們開始明白為什麽神要如此清楚和明確地應許在這末後的日子，要恢複大衛的會幕。神要使他能力和榮耀的豐盛（有如在約櫃和主基督身上所彰顯出的能力和榮耀），住在我們裏麵。這是我們被創造的原因－－好使神慈愛和父親般的心，能向他所造的表達出他的愛，並使我們成為他的兒女，且住在我們裏麵。這是他在基督裏為我們做成的事， “基督在你們心裏成了有榮耀的盼望。”【西1：27】

因此，現在我們能與約翰一起說：

“從他豐滿的恩典裏我們都領受了；而且恩上加恩。”【約1：16】

現在我們能明白為什麽他要我們“知道這愛是過於人所能測試的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。”【弗3：19】

“要……作一櫃”【出25：10】，那顯明在基督身上，有神一切榮耀和同在之豐盛的這約櫃，將再度住在神今日所恢複的大衛會幕裏。