得勝生活的試探、失敗與進步

讀經：約翰福音一章十六節 　　「從祂豐滿的恩典裏我們都領受了，而且恩上加恩。」 　　信徒得勝前有兩件事：放手和相信；得勝後也有兩件事；認罪和奉獻。得勝乃是一個關，也是一條路。前兩件事乃是過關，後兩件事乃是走路。信徒過了得勝的關之後，每日生活要如何？要如何行事？得勝的生活是如何保守的？得勝的路到底是如何走的？我們要一點一點的來看。 　　過得勝的關之後所該有的生活 　　你過了得勝的關之後，你的生活該和你頭一天過得勝的關一樣。每早晨你要將自己交給主，讓主來看守、保護、托住你。同時你也要滿了讚美感謝。你要對神說，「神阿，我在你麵前還是不能，還是軟弱，還是一點都沒有變。但是，主阿，我感謝你，今天你還是我的生命，今天你還是我的聖潔，今天你還是我的得勝。今天一整天，我相信你要替我活出你的生命來。神阿，我感謝讚美你，因為一切都是你的恩典，都是你的兒子替我作的。」無論感覺如何，你要相信是主活在你裏麵；你要站立在這事實上麵。你要清楚知道，主是在你裏麵，現在不是你活，乃是主在你裏麵活。 　　你過了得勝的關之後，仍要站立在一個地位上，天天對主說，我的自己仍然不好，我仍然是敗壞的，裏麵滿了罪，憑我自己，我不能，主阿，隻有你能。何時你以為自己能，主就不替你能，你立刻就跌倒。你能得勝，乃是因為自己不得勝。有一首詩歌裏有一句話說，「當我的心稍微高仰，我就近乎跌倒危地。」這是真的，弟兄們，要知道，你還是你，你一點都沒有改變。所以我們在主麵前，隻能站立在「不能」的地位上。簡單的說，你過了得勝的關之後，每日的生活乃是：第一，將自己放在主的手裏；第二，承認自己不能；第三，相信乃是主在我們裏麵活；第四，讚美感謝神。 　　勝過試探的方法 　　得勝的生命乃是勝過試探的生命。有了得勝的生命，仍會有試探，正如主也遇見試探，但是主得勝了。照樣，我們也不能免去試探，然而我們也能得勝。我們日常所碰到的試探有二種：第一種是速來的，突如其來的，沒有機會讓你想就來的。你沒有時間想，也來不及禱告尋求，就已經犯罪了。這是沒有時間限製的，隨時不經意就來的試探。第二種是緩慢的，是能想的，是慢慢提倡的，慢慢提議的。一種是沒有時間可思想的試探，一種是有時間可思想的試探。我們以為有時間可以思想的試探，好象可以勝過，沒有時間可思想的試探，好象是難以勝過；其實，兩種試探都能夠得勝。要對付這兩種試探有二種方法。 　　對付突如其來的試探 　　對於快速的、突如其來的試探，因著沒有時間，所以沒有辦法臨時對付。因此必須更早時，在試探來之前，就預先防範。不是仇敵打來的時候，才來對抗，好象國家與國家的戰爭一樣。不，你乃是要先有防範，事先就求主拯救你。你每早晨要向主禱告，求主拯救你脫離忽然臨到的試探，求主拯救你不遇見連想都沒有機會想的試探。有許多的罪犯出來，乃是因為沒有事先預備。但另一方麵，有時主就是讓試探忽然臨到你身上。這乃是事實。如果你遇到這種試探該如何？你要記得信心乃是藤牌，不是鉗子(弗六16)。許多人都以為信心是鉗子，把射入的箭夾出來。不，信心不是鉗子，信心乃是藤牌。藤牌乃是放在撒但和自己中間；箭射來了，碰到藤牌就落下。藤牌不是放在後麵。若是放在後麵，等到箭射進來，恐怕夾不出了。 　　每天早晨你要在神麵前再提起這信心，這樣不知不覺的時候，你已經抵擋了。很少基督徒知道信心的藤牌。信心的藤牌是試探還沒來就有辦法的。如果你今天一早就相信，就舉起信心的藤牌，今天由撒但來的火箭就已經落下了。你如果這樣一天天舉起信心，抵擋仇敵，等到有一天，就是榮耀的日子來到，你就能知道有多少箭落下來了。 　　羅馬書一至三章說到人犯罪，四章至五章十五節說到神的救法。五章十五節說到我們何以犯罪。因著我們與亞當有同一的生命，所以我們犯罪不用力。我們發脾氣不必用力氣，一惹、一踫就發了。我們犯罪不必決誌，因為我們與亞當同有一樣犯罪的生命。五章十五節說，「隻是過犯不如恩賜；若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍的臨到眾人麽？」從前我們的舊人是與亞當聯合為一，但今天主使我們與基督聯合為一。從前我們不必想就能犯罪；今天我們也不必想，自然就能發出忍耐、謙卑、愛心來。這乃是說明我們與主合一的實在。我們從前如何在亞當裏，犯罪是自然的，不必立誌的；照樣，今天我們在基督裏，與基督合一，得勝也是自然的，不需定意的。你能夠在不知不覺中，讓主的生命從你活出來。你要希奇主的生命何等超越、何等有能。你若能信，基督的生命，就能天天時時彰顯在你身上。 　　對付緩慢漸進的試探 　　第二種試探乃是緩慢的、漸進的，好象撒但在那裏慢慢的提議，是一點一點，漸漸加上的試探。對於這種試探，你不必求主加給你力量，好使你勝過，最好的對付法乃是，當你碰到這樣的試探時，立刻站在罪人的地位上。好象你是病人去找醫生，你像病人一樣把一切信托給醫生。你要像個病人一樣對主說，「我的心思意念是要犯罪，要發脾氣；我自己不能抵擋。」你要站住與主同死的地位。撒但雖然有各種不同的試探，但原則都是一樣的。撒但不直接要你去犯罪，它試探的目的，乃是要你自己動。你是在基督裏的，這是你的地位，也是唯一安全的地方。你若留在那裏不動，讓主來作，撒但就沒有辦法。你若自己動，比方你禱告，求主加給你力量來抵擋試探，或者你立誌不要犯罪等，這樣它必定勝過你，也能打敗你，因為你已經從安全的地方跑出來了。 　　得勝生活的態度 　　以上是說到過得勝的關之後，該怎樣生活的手續。現在我們還要問，過得勝的生活所要有的態度是如何？上麵所提的，許多人都作了，但自己卻在後麵害怕，以為主怎麽不早來，再不來就不得了。我們要過得勝的生活，還要注意我們的態度。我們必須因著相信而不害怕，讓主作一切。有一次主與門徒在海邊，祂對門徒說，要過到海那邊去(可四35)。祂不是說要下到海底去，乃是說要過到對麵去。門徒不相信主的話，當風浪大時，就嚇得魂不附體，懼怕非常。他們沒有信心，他們來求主。許多時候禱告越大聲，越是沒有信心的禱告；禱告越迫切，表示越沒有信心。信心乃是相信主的話，主的話是說，要過到那一邊，不是下到海底去。他們若有信心，大家都可以去睡覺。能與主同睡，就是有信心；若沒有信心，就不能與主同睡。有信心的人就是不睡，也可以坐在船頭上，對風浪說話，甚至可以譏笑風浪說，「你不夠大，不夠凶惡。」有信心的人就有安息，他裏外都有安息。這樣的人，撒但無法勝過他。所以得勝乃是相信神的話與神的能力。得勝生活的態度就是因信滿有安息。 　　失敗了該如何 　　本來信徒得勝之後，按著神的工作、神的供給、神的命令來說，是不該再失敗的。但事實上，過了得勝關的信徒，也許會驚奇的發現，也又犯罪了。他想從前犯罪，為什麽今天已經過了得勝的關了，還會犯罪？有人也許就說，如果得救的人得勝了，仍然會犯罪，那與不得勝有何不同？我說，大有不同。得勝的人犯罪，與不得勝的人犯罪有三點不同。第一，得勝前犯罪是必須的、必定的，你非犯不可，你裏麵有力量強迫你犯罪。但得勝後犯罪，情形完全不同，犯罪乃是偶然的，或者大意、不小心而犯。第二，得勝以前犯罪都是犯同樣的罪，犯所謂私家的罪，自己的、個人的罪，你總是犯那幾樣罪，並且是一直不停的犯。每個人隻有三樣、五樣周而複始的罪，那幾樣罪老纏著你。但你得勝以後，大不相同，你乃是偶然犯罪，那些常犯的罪不再纏著你，隻是偶然找上你。第三，未得勝以前，犯罪後，與主恢複清楚的交通比較遲、比較難，時間拖得比較久。但得勝以後，再犯罪，與主的交通恢複得很迅速。因為有信心，相信主的寶血能洗淨我們的罪(約壹一9)。所以過了得勝關的人，如果偶然犯罪，立刻就要向主認罪，並且要相信主能用祂的寶血洗淨你。然後你要立刻讚美並感謝主，繼續支取祂得勝的生命。你若偶然犯罪，切不可遲延三五日不認罪，否則你就要犯更多的罪。 　　得勝生命的長進 　　有人會問，既成得勝了，為什麽又犯罪呢？在此我們需要認識何謂信心。得勝的生活，乃是信心的生活；主要你常用信心的眼睛來看祂。不管外麵的情形如何，你都要相信祂。主要我們脫離感覺的生活，進入信心的生活。主要我們憑信心，一步一步的在恩典裏往前。所以我們要接著來看得勝的生活是如何長進的。 　　得勝乃是一個關加上一條路，總是一個關，加上一條路，這樣一直走下去，前途無限。有人說，主既是我的生命，祂在我裏麵為我活，怎麽還能進步？難道祂的生命還不完全麽？難道祂的生命還需要進步麽？是的，主是不變的，祂不進也不退；但我們是有自由意誌的，是有理性的，是有感覺的。所以我們的得勝乃是勝過自己所知道的罪，不能勝過我們所不知道的罪。正如我們奉獻，乃是就著我們所知道的奉獻；但還有許多我們不知道的，還需要慢慢奉獻。所以奉獻也是沒有絕對的。比方，在忍耐上，我自己知道我的無能，我也已經奉獻了，主也替我活出祂的忍耐。這樣，就著忍耐本身來說，是不能再進步了，因為主的忍耐是完全的；但長進乃是說，在忍耐上加上溫柔。進步乃是將範圍加大，把度量加深。對於溫柔和忍耐本身來說，沒有進步，因為溫柔和忍耐乃是主的；但對我們的經曆來說，範圍和度量可以不斷的擴大、加深。這就是得勝生命的長進。 　　我們已經說過，主是我們的聖潔。但聖經另有一處說，我們要因真理成聖(約十七17)。這意思是，今天有一樣罪是你不知道的，所以你以為你不錯，你的良心平安。後來你從聖經的真理知道你不對。這樣，你就多知道一樣罪，你也就會去認罪。真理由神的光照，找出你的罪後，你知道了這一樣罪，你就要對付。對付的方法與前麵相同。你隻要對主說，「主，我找到了另一樣罪。感謝你，我另外知道一樣罪，我可以多經曆一次恩典，多認識一點你得勝的生命。」新約說，我們要在恩典中長進(彼後三18)。何謂在恩典中長進？恩典乃是神來替人作。人替神作乃是律法，神替人作乃是恩典。我們要神替我們多作，這就是在恩典中長進。我們得到真理的光照，就顯出我們的缺欠。接著，恩典就來供給。神來顯出我們的需要，這乃是真理；祂來供給我們力量，這就是恩典。我們越多得到光照，越多發現需要，就能夠越多得著恩典，也就在恩典上越發長進。 　　恩典和真理 　　我們如何得著恩典？得著恩典的路有三：第一，由聖經而得。我們如果多讀聖經，聖經能擴大我們的度量，叫我們對自己的認識增加。我們認識自己越加增，我們的需要就越加增，這樣恩典也越加增。第二，恩典可以直接由神而得。我們在聽道、禱告、與神交通時，神光照我們，我們就能直接從神得著恩典。第三，由弟兄姊妹的幫助而得。一個弟兄對付某一樣罪，如果那樣罪也是纏累我的罪，我也就能因他得幫助，追求得勝，這樣我就能得著更多的恩典。每個人從神得的恩典，不能超過他所得的真理。一個人得著恩典有多少，就可以知道他得著真理有多少。一個人多知道何為罪，他就多得著恩典。 　　比方，我們由讀經知道，我們應當一無掛慮。我們一得著這真理，就知道，掛慮乃是罪。有一位姊妹讀到腓立比書四章六節說，應當一掛罣慮，就以為辦不到。但她想，這是神的話，應該不會錯。既然不是聖經錯，那就是她錯了。她就拿這事去問一位青年姊妹。這個姊妹有九個孩子，已經死了兩個，她對問她的姊妹說，「作母親的怎能不掛慮？作母親的不掛慮乃是罪。有二個已經掛慮到天堂去了，還有七個仍要掛慮。」那姊妹聽了以後，覺得更錯。後來她就得了光照，知道掛慮乃是罪，於是她禱告，求主替她得勝，她就得勝了。這就是真理和恩典。真理使你知道什麽是罪，恩典使你能勝。沒有得著真理之前，你看一事，覺得沒有什麽大不了。乃是蒙了光照，得了真理以後，你才認識什麽是罪。從前鼓浪嶼是屬英國人的，以後人在鼓浪嶼島填出一部分地，這樣英國人又多了一分地。今天真理越多，恩典就越多，真理叫我們看見罪，這時你如果應用恩典，得勝乃是絕對的。 　　又有一位姊妹，她有一隻表，是她母親送給她，作為二十歲生日紀念的，上頭有個金十字架。她得到這隻表已經十八年了。有一天她讀到提摩太前書二章九節說，女人不可用黃金裝飾。她以為表上的裝飾不要緊，但神指著那隻表要她對付。她對神講理說，這小東西不要緊。但最後還是被主征服了，她對付了那個小東西。我們要大膽找出罪來，多對付罪。從前是對付大的、外麵的、顯而易見、汙穢的罪，今天要對付小的、細的、裏麵的、隱藏的、不榮耀神的罪。這樣的對付就要叫我們得著更多的恩典，能以在生活中更多經曆得勝。 　　得著真理，享受恩典，經曆得勝 　　你的生活能不能進步，就看你有沒有得著真理。你必須找出你有什麽樣的罪，然後看看主能夠作怎樣得勝的工作。有一位女西教士是內地會的人，在煙台時與巴小姐最不好，常常在公眾麵前破壞她的名譽。巴小姐說有某件事，她就偏說沒有；巴小姐說沒有某件事，她就偏說有。有一次，巴小姐寫信回國報告在中國工作的結果。她就調查巴小姐寫信給誰；然後她也寫信給那人說，沒有巴小姐寫的那些事。她好象總是要叫人看見巴小姐不誠實。這樣到了一個地步，巴小妲裏麵就有一點恨她的心。後來巴小姐自己讀到彼得前書一章二十二節說，當以清潔的心，熱切的愛弟兄。人頂喜歡講理給主聽，那時巴小姐也對神說，要我愛她，沒有這一回事；要我熱切的愛她，更沒有這一回事。她禱告了兩周都沒有用。後來禁食一天，她想不得勝就不出房門，但還是過不去。後來她想，能不恨她還可以，但要愛她，真難。然後又禁食一天，還是沒有用。 　　後來她知道自己實在不能，就對神說，「神阿，我該愛她，但是我不能，這是罪。今天如果我再不愛她，就不行。」第二天她一直禱告，有三個鍾頭之久。大約早上九時許，主的愛充滿她，恨的心出去了，愛來了。這愛不知從何而來，她覺得現在為她死都能了。然後她整夜為她禱告。第二天巴小姐看見她，感覺與過去完全不同。再過一天，那姊妹也改變了。得勝的生命必須以神所說的話為標準，神說了許多話，你沒有作到，就是罪。我們在世上生活的期間很短，但所遇到的事情很多；乃是在這樣的生活裏，我們要彰顯基督的得勝。 　　山西有三個小姐，她們是西國同工，其中兩位抱獨身主義，另一位已經和人訂婚了，但卻是最不快樂，常常覺得孤單。她的未婚夫常寫信給她，但她在房中仍常覺得孤單。有一天她又在哀聲哭泣。另外兩位小姐就出來勸她說，你為什麽覺得孤單呢？你還有未婚夫寫信給你呀！若要說孤單，應該是我們二人才是阿！後來兩個人回到房間裏，也覺得孤單起來，也哭了。她們這樣難受的時候，就想起主的話說，「在你麵前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。」(詩十六11)她們就說，覺得孤單乃是罪。主是說，在祂麵前有滿足的喜樂，但我們說我們孤單，所以這乃是罪。於是她們跪下禱告，對付這罪。這樣孤單就去了。到今天已經九年了，她們再沒有一次感覺孤單過。 　　得勝乃是一直藉著神使你知道罪而長進的。因此你不要怕人說你某地方有錯，這乃是給你機會來得勝。你認識真理越多，就越能經曆基督的得勝。盼望到明年，有人站起來作見證，在他身上，如何真理來了，恩典也跟著來了。這乃是寶貝的事。我們都要甘心樂意接受真理，好叫恩典更多臨到我們身上。在各種聚會裏，需要有許多人站起來作見證說，某一個真理對你如何產生能力。不要怕人批評你驕傲，因為這是主作的。你乃是描述主如何在你裏麵作工；主如何在你身上得勝。你這樣作能使有相同病的人，或者還沒有對付的人一同蒙恩。 　　得勝的生活乃是奇妙的，因為得勝的生命是奇妙的。主在我們裏麵能作一切，祂無所不能。所以你不必怕，你要常常到主麵前，讓祂光照你，使你知道真理，並接受祂作你的得勝。你如果按這道路而行，就沒有一事不能。再過一年，你就知道你比以前得勝更多，你要照著主的引領，走前麵的道路。