信息：維保羅Pastor Paul Viggiano
根據錄音整理、翻譯：王兆豐
(2004年) 第二十五講 《積累財富在天上》
《馬太福音》6:1-6，16-21 我們要來學習的經文是馬太福音第6章，我先把第7~15節主禱文跳過去，因為我們會在以後的幾個禮拜裏來學習，我這樣做有幾個原因。第一，耶穌的這段關於禱告的話是在他的登山寶訓中教導人禱告時插入的一段教導。他剛講完一段，停下來告訴我們當如何禱告，禱告時應當怎樣說。因此我想我們先集中在他的主要教導上。第二，我們應該用專門的一段時間來講主禱文。所以，今天早上我們先來討論他下麵的這段教導： “你們要小心，不可將善事行在人的麵前，故意叫他們看見；若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。所以，你們施舍的時候，不可在你麵前吹號，象那假冒偽善的人在會堂裏和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你施舍的時候，不要叫左手知道右手所作的。要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然報答你。 你們禱告的時候，不可象那假冒偽善的人，愛站在會堂裏和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父。你父在暗中察看，必然報答你。 你們禁食的時候，不可象那假冒偽善的人，臉上帶著愁容，因為他們把臉弄得難看，故意叫人看出他們是禁食。我實在告訴你們：他們已經得了他們的賞賜。你禁食的時候，要梳頭洗臉。不叫人看出你禁食來，隻叫你暗中的父看見。你父在暗中察看，必然報答你。 不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷。隻要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裏，你的心也在那裏。” 前言 在人與人的關係上，操縱、利用一直是個占主導地位的主題。當一個人或一群人想要操縱、利用別人的時候，負罪感、平安感、財富、權力、名譽、甚至武力等等都可以成為籌碼、成為工具。操縱、利用經常在世界上的各種宗教裏達到其熱情的頂峰。 1517年，一個名叫馬丁·路德的羅馬天主教修道士被激怒。當時羅馬教庭發明了“贖罪券”來搜括百姓。他們宣稱，購買贖罪券可以縮短人在煉獄裏受苦的時間。那可真稱得上錦囊妙計。一時間教庭財源滾滾。雄偉壯觀的凡帝岡聖彼得大教堂就是靠這筆錢造起來的。 除了武力之外，操縱、控製別人的人隻有使用某種形式的回報、獎賞才能得逞。假如沒有一根吸引人的胡蘿卜掛在那裏，操縱、控製往往難以奏效。贖罪券的回報是可以讓你已死去的親人可以減少煉獄之苦，你買得多，他們就能早出去。但是一般來說，對某些行為的回報、獎賞要比這隱蔽得多。 回報可以是微不足道的小有名氣或者自我滿足，假如操縱、利用者能夠讓受害者走在一堵缺乏安全感的牆上，然後提供必要的引誘，他就可以很有把握地讓對方跳進圈套。我見過不少人，或有意或無意地以許諾家庭平安來操縱、利用他（她）們意誌脆弱的配偶。 有一件事我們知道，這種操縱、利用必須靠承諾回報或獎賞才能成功。這種回報或獎賞與心理上、情緒上或靈裏的平安有關。因此，隻有當你想要得到某種回報或獎賞的時候，才會被人操縱、控製。當年的宗教領袖法利賽人是這一行的專家。耶穌這樣論到他們： “他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己連一個指頭也不肯動。”（馬太23：4） 他們搞了一套宗教，專門讓別人為他們服務。耶穌說到自己的時候，正相反：“我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裏就必得安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的”（馬太11：29~30）。 你們都知道軛是套在牲口脖子上，用來拉車、推磨幹活用的。耶穌是說，你們別學他們的樣子，你們當向我學習。所以，法利賽人那付掛著胡蘿卜的軛應該被耶穌那柔和、輕省，得安息的軛所取代。 基督徒無論在屬靈上還是心理上都不應該被世上的回報、獎賞所吸引，哪怕是在我們的工作上也一樣。一方麵我們當然應該期望有回報、得工價，我們付出勞動應該得工資。但另一方麵，既使是在這件事上我們也不能把自己看成是為雇主而幹的。我們是為神做的（哥羅西書3：22~25）。 我花了這麽多時間在操縱、利用與回報獎賞這件事上，是為了與眼下基督的教導聯係起來。 我們的本性裏就有一種得回報、獲獎賞的願望，這是我們人的一部分。我們從小孩身上最容易看到，他們最喜歡大人誇獎他們：“爸爸、媽媽，你們看，我表現的怎麽樣？”我們自己也不例外，隻不過是隱蔽一點罷了。 誠然神也給了我們許多應許。你隻要稍微看一眼主耶穌講的八福，就可以看到大量的回報、獎賞。“……的人蒙福了，因為他們必得……”你看，耶穌並沒有羞於啟口，也沒有回避這件事，事實上，登山寶訓就是以此開始的。因為我們不是機器人，根本不在乎別人對我們所做之事的反應。耶穌在這段講道裏就是要鼓勵我們對祝福的願望。 我們不能把這一點從我們的個性中抽掉，在馬太福音的後麵，耶穌鼓勵跟隨他的人們說： “凡為我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父親、母親、兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。”（馬太19：29） 這是耶穌對他的門徒們說的。他們跟隨他，可能也有過這樣的疑問：我們把一切都撇下了，能得到什麽呢？耶穌對他們就好象用今天的話說，你若把筆借我用一下，我就寫張一百萬的支票給你。你們所撇下的東西和你們要得到的相比，根本不值一提。我難道是在建議說神在用天堂和永生的胡蘿卜在進行神聖的操縱嗎？斷乎不是！我大概都能聽到有些人在問這個問題了。我決不是這個意思，因為不敬虔的操縱、利用是以自我為中心的，很少或根本不考慮被害者的權益。而神是以父母為了很好地培養孩子，在訓練他們的過程中對他們的好行為獎勵的方式對待我們。神將此訓練賜給了我們，他不但將訓練賜給我們，連我們心裏對此訓練的回應都是他賜的，然後又對我們的回應進行獎勵。神是創始成終者。一切的榮耀都歸給他，連我們的回應也不例外，但神還是決定要獎賞我們。 今天早我們要來麵對的問題有兩個： 1、你到底是想要給誰一個深刻印象？
2、你期望的又是什麽？ 在你用60年代的口號“我不討任何人的笑臉，我也不期望得到任何回報” 來回答這個問題之前，你心裏應該清楚：在這句話裏，你不過就是被一個自我欣賞、自鳴得意的念頭所自我陶醉，這不過就是一個極端的自我為主心的宣告，僅此而已。很顯然，你成了自己的神，這可是個崇拜偶像的大問題啊。這就說明你根本就沒有好好思考過。 問題是：你是想要被這個世界操縱、利用呢，還是在願意被神所培養？我想，這就是耶穌在這段教導中的要點。你是想要這世界成為你的聽眾呢，還是願意蒙神垂聽？你是要討神的喜悅呢還是討世界的喜悅？你情願要以這世界的獎賞為滿足呢還是寧可要得到你的天父所應許的天上的獎賞呢？ 下麵我要說的話帶有點危險性，我不想讓你們大家誤解我。說話的人有責任澄清自己所說的東西。所以我希望我說的是清楚的，因為我在準備講稿時就意識到，我這麽說有人可能會誤解，我希望你們不會。我知道，你們作為丈夫、妻子、家長、朋友、長老、執事、牧師或者鄰居，一般來說是不會不懷好意地操縱、利用別人的。我也知道，我們可以彼此鼓勵也應該這麽做，我決不會說，“反正他們要得天上的賞賜，我何必再去鼓勵他們呢”？聖經也要求我們彼此鼓勵。但是我也必須說，假如你想要從哪怕是你最親近的人身上得到回報、獎賞的話，那麽你就是在走一條拜偶像的路上。我這麽說有兩個原因。首先，耶穌說： “你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？求雞蛋，反給他蠍子呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？” （路加11：11~13） 父母雖然知道怎樣給他們的孩子好禮物，從一定的角度上說，還是免不了是在作惡。[注：上麵這段經文裏合和本譯為“雖然不好”在英文裏是“作惡的”being evil]。因為耶穌說，“雖然你們是作惡的”（或“是惡人）。所以，真心愛兒女的父母認識到這點之後，必然會引導孩子把基督作為他們心思、情感的中心。我的孩子今年3歲、5歲、8歲，雖然我無法完全看透他們的心，但從我的經驗上知道，有時候他們更關心的不是神，而是我對他們行為的反應。作為家長，我的責任是要培養他們，使他們最關心的是基督對他們思想、行為的反應而不是我對他們的反應。孩子們，你們都應該往這個方向努力 [注：絕大多數改革宗教會仍上保持了全家老小一起參加主日敬拜、聽道的傳統。兒童主日學安排在不同的時間，一般是在敬拜結束後] 今天早上我們讀了十誡，神要求你們尊敬父母，因為他們是神在你們生活裏設立的主要權威。你們應該聽他們的話，順服他們。 第二個原因是耶穌在這一章的後麵所教導的話： “一個人不能侍奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個”（6：24上）。 所以說，聽到妻子、兒女和會眾對我的讚揚與鼓勵時，雖然我會很高興，但決不能讓人的稱讚成為我生活中最關心、最重要的事。 我們必須永遠尊基督的名為聖、尊基督為主。既使是我的妻子也不能成為我的主，事實上，我對妻子的愛應當是出於對神的愛、對神的順服而不是對她的順服。以前我曾經講過關於我和妻子談戀愛時的一件事。那次我事先征得了她的同意才講的，所以這次我就認為她也會同意我講。你們都知道這種經曆，有時早上3點鍾就開始打電話了，因為談戀愛是件很興奮的事嗎，我們有那麽多的事要說。 但有一件事我們沒做，那就是一起讀經、禱告。其實這是我們應該做的。有一次，她對我說：“我沒有從我倆的關係上看到這件事能使我與神的關係更親近，假如一直這樣下去我對我們的關係很擔心。”這件事使我下定了決心，她就是我要取的妻子。因為我情願取一位因著敬畏神而願意愛我的人，而不是因著我而愛我的姑娘。因為總有一天我不會再那麽可愛了。但神永遠是可愛的。假如有人因為愛神的原故而愛我，那她就有責任一直愛我到底。 假如當年摩西在曠野裏帶領以色列百姓的主要動機是要聽到他們稱讚誇獎他的話，那麽我敢肯定他早就另起爐灶，找別人去了。 我記得和一位傳道人談話時，他告訴我說他已經離開了原來的教會，原因是會眾對他一點兒也不好，他很不愉快。我沒有說什麽，但我記得聖經上說神是我的喜樂。當然，作為會眾你們應當鼓勵我，但決不能持這樣一種態度，“你們若對我好點，我就好好幹。” 這些年來，我常常輔導年輕牧師，我總是告訴他們不應期望會眾的回報或讚揚，因為不一定會有回報。假如沒有回報，你還會成為一名好牧師嗎？你還會愛他們嗎？當然我們教會完全不是這樣。你願意帶領一群硬著頸項、牢騷滿腹的會眾嗎？你會不會說，”我可侍候不了你們，你們另請高明吧”？ 我們應該愛我們的家人、愛我們的鄰居，服事他們。因為神以他的大愛愛了我們，我們應該仰望他的獎賞。 現在，讓我們回到這段經文上來。耶穌已經舉出了遵行律法的六個例子（5：21~48），這些都是真正的基督徒從心裏到外在行為上應該努力去遵行的，這樣做的人就證明他們真信基督。現在，他轉到了三個真正敬虔的例子上來，那就是行善，禱告和禁食。 我不打算在這裏詳細討論這三件事，因為看上去這並不是耶穌在這裏所強調的重點，他沒有專門教導這些。但我想主耶穌認為這些事是跟隨他的人應該做的，所以他說“你們禱告的時候……你們禁食的時候……” 神不僅命令基督徒作十一奉獻，也命令我們照顧窮人（路加14：13），命令我們凡事禱告（帖前5：17），必要時禁食禱告（徒13：2）。 這三件事的本來目是向著神做的，但卻比前麵那些遵行律法的行為更容易使人想要得到別人的讚賞。這實在是件令人驚呀的事，我遵行律法當然也是向著神，但在我直接向著神做的這幾件事情上，我仍然會左顧右盼，想知道有沒有人看。這是更得罪神的，這段經文是這樣開始的： “你們要小心，不可將善事行在人的麵前，故意叫他們看見；若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。”（6：1） 這下你們看到耶穌這段教導的核心了吧。在我們行善的時候，要麽得神的賞賜，要麽得人的誇獎，兩者隻居其一。很簡單，你這麽做是想讓人看呢，還是讓神看。 這句經文裏，希臘原文的“叫人看見”是“劇院、舞台”的意思。 “所以，你們施舍的時候，不可在你麵前吹號，象那假冒偽善的人在會堂裏和街道上所行的，故意在得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。”（6：2） “假冒偽善”這個字就是話劇演員。這一下你馬上知道了吧？有了劇院，有了演員，那麽誰是觀眾呢？這是給真基督徒的一個實際問題：是神還是人？這就是耶穌在這裏所說的核心，很簡單，不是嗎？前麵我討論了操縱、利用的事，這兒我們就可以來問：是誰在扯動你那個繩子？[注：牽木偶的繩子] 這是個極簡單但又極深刻的問題，我們必須每天問自己，因為我們不斷地受試探想要討人的喜歡，這是不可避免的，是編織在我們的自然本性裏的。 有一個很陰險狡猾的敵人，常常提醒基督徒不要單單把座位留給神，也該為我們自己留個座。我們都知道，在做討神喜悅之事的時候，我們自己也有一種自我滿足的喜樂感，因此這裏就有一條不那麽容易區分的界線。你們都有這樣的經驗，做好事的時候心裏會感覺很好，難道不是嗎？今天，自我滿足、自鳴得意流行一時。常常聽到人說“我對自己非常滿意”，接下去就是“自我讚美”甚至“我就是神”了。[注：這是《新時代》運動的口號] 耶穌清楚地知道我們在這方麵的軟弱，他用我們自己身上的肢體來作比喻： “你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父。你父在暗中察看，必然報答你。”（6：3） 我想，這就意味著我們不能常常回憶自己，或許這就是審判之日綿羊們所做的： “主啊，我們什麽時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？什麽時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？又什麽時候見你病了，或是在監裏，來看你呢？”‘（馬太25：37~39） 看來，他們沒有對自己的好行為作記錄，他們沒有說，“噢，對了，我記得這事。”你不能陶醉在你做的好事裏。甚至於不要讓你的左手知道右手所行的。 有時候，我們基督徒有一種“什麽時候才輪到我啊？”的想法。我們在等待某人或某事給我們回報。原因有兩條，第一，我們的本性就有這種要求。我們就是這個樣子，總希望別人回報。第二，今天的基督教信仰被傳成了，“你這麽做，就會有如何如何的結果，”“隻要你照著這套去行，保你二個月後就成為好父親、好母親”，“認識神的十大要決”等等、等等。 在我看來，隻有一條路，那就是：一生信靠主、順服主，一直去教會，無論是黑暗、阻擋或難處，在信心上堅持到底，你的回報在天上，這是神應許的。 耶穌告訴我們的是，基督徒應當耐心地等候神的獎賞。從字麵上，我們不能確定他說的報答是在今世還是在天上，比方說安慰、智慧等。無論如何，也無論是以何種方式，我們的回報來自神，這種回報超過世上任何的回報。我們對自己的行善、禱告、禁食或任何其它為主所做的事到底是否真是為主做的，可以從我們對人的反應上試出來。假如我們因沒有聽到人的誇獎、稱讚而氣餒，那麽答案就出來了。下麵這三句我們大家都很熟悉的話就是針對這個問題的： “不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷。隻要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在那裏，你的心也在那裏。”（6：19~21） 假如你是諾亞，是以利亞或者摩西，被不信的人所包圍、所逼迫，你的財寶會不會消失？人性那變換無常的蟲子、敗壞會不會奪走你的基督徒品格？或者你是否認識到你在這裏做的工決不徒然？你是珍視天父的報答呢還是看重失落之人的回報？你是否象彼得所說：“在心裏尊主基督為聖”？基督是你人生的主嗎？讓我們記住耶穌的話：你的財寶在哪裏，你的心也在哪裏。 | 
