[異象與使命]--1.開篇：關於異象

慕活石

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一、何為異象

什麽是異象呢？異象是神將隱藏的奧秘向人顯現，給人看見。全本聖經都啟示了神自己的旨意，這個旨意就是立他的兒子為萬有之首，承受萬有，將來在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裏麵同歸於一（弗1：10）。為了他的兒子，神在他兒子身上定下一個旨意，那就是教會（弗3：9-11），使教會成為基督的新婦。所以，神永遠的旨意是隱藏的，但是為了實現這個旨意，或者說為了使這個旨意得到圓滿的完成，神不斷地將他自己的心意向人啟明，把神自己隱藏的奧秘向人開啟，讓人看見，使人擔起責任，去完成這個托付，去實現這個旨意。

1、異象是一個啟示，是聖靈的啟示。

異象首先是一個啟示，啟示是什麽呢？就是神將幕布掀開，讓人看見裏麵隱藏的真實的奧秘。沒有人看見神奧秘的事，人也無法看見神的奧秘。除非神願意讓人看見，自願將幕布掀開。所以保羅說：“從天上來的異象。”（徒26：19）我們所說的異象都是從天上來，如果從地上來的，那不是聖經中所說的異象。異象是屬天的，是神本的。要將異象給人看見必須藉著聖靈。真理的聖靈來了，是要引導人進入神的真理，明白將來的事（約16：13）。異象是聖靈裏的啟示，是聖靈做的工作。

2、異象是一個看見，是靈裏的看見。

天上的異象有了，神願意將自己隱藏的奧秘掀開，必須還要人看見。所以異象是人的一個看見，這個看見不僅僅是肉眼的看見，更重要的是靈裏的看見。神不僅要啟示奧秘，神還要在人的靈裏要開啟。如果人的靈裏沒有開啟，就是異象出現了，人也是不認識，也是不知覺，不明白的。保羅在大馬色路上看見異象，但是與他同行的人卻不一定看見。“同行的人站在那裏，說不出話來，聽見聲音，卻看不見人”（徒9：7），“與我同行的人看見了那光，卻沒有聽明那位對我說話的聲音”（徒22：9），這真是“聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得”（太13：14）。靈裏的開啟何等重要！隻有靈裏被開啟，才會有真正的看見。這樣的看見才是真實的看見，才是真正的看見。

3、異象是一個顯現，是神特意的顯現。

保羅在大馬色看見異象是神特意的顯現。“你起來站著，我特意向你顯現，要派你作執事，作見證，將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來”（徒26：16）。異象還是一個顯現，是神特意的顯現，為著他自己的聖名，為著他自己的榮耀，為了神永遠的旨意。這是神親自做的工作。摩西看見火燒荊棘的異象，是神自己下來（出3：8），是神親自呼叫（出3：4）。在特別的時間，在特別的地方，神特意顯現他自己，將他的心意，那隱藏的奧秘向人開啟，使人在靈裏有看見。

聖經中的異象與神永遠的旨意是連在一起的，是從天上來的，是屬天的，是神本的。那麽神向怎樣的人開啟奧秘，顯現異象？神為什麽要讓人看見異象呢？

二、怎樣的人才看見異象

看見異象實在是神的憐憫，並不在乎人。若不是神的憐憫，人又有何能耐呢？若不是神願意主動地將自己的奧秘向人啟示，誰能明白神的事。正如保羅所說的：“因他對摩西說，我要憐憫誰，就憐憫誰，要恩待誰，就恩待誰。據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，隻在乎發憐憫的神。”（羅9：15-16）神的憐憫是神的主權，我們無法“強嘴”。我們隻有尋求神的憐憫。我們應該謙卑俯伏在主的腳前，何等願意對主說：“主啊，你若憐憫我，將你的異象讓我看見，我感謝你；如果你認為我不配，不願意向我啟示，我也甘願順服。”如果我們這樣的謙卑俯伏，我們相信神實在願意把異象賜給我們。但是我們要明確，神的異象是向神所特別揀選的人啟示的。而這些人是為著神永遠的旨意的實現的。在大馬色路上神讓保羅看見異象是有目的的，就是“你起來站著，我特意向你顯現，要派你作執事，作見證，將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。我也要救你脫離百姓和外邦人的手。我差你到他們那裏去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。”（徒26：16-18）神特別揀選保羅向外邦人傳福音，所以將異象給他。看見異象，就要肩負起神的托付。問題不在於神要不要將異象給我們，而是我們能不能肩負神的托付，完成神的使命，讓神的旨意得以實現。神揀選摩西，給他看見異象，就是讓他將神的百姓以色列人從埃及領出來（出3：10）。神讓人看見異象，就是在這個人身上有托付，神也知道這個人能夠完成神的使命，使神心滿意足。我們要預備好自己，等候異象的出現，不是強求，不是苦求，更不能將異象當作全部追求的目標與終極。而是要追求生命長大，接受十字架的對付，尋求神的旨意，謙卑順服，積極預備。一旦預備好了，神定將異象賜給我們。一個有預備的人，一個明白神旨意的人，一個接受神十字架對付的人，一個服在聖靈權下的人，異象必定會向他顯現。

三、異象的重要性

讀經：箴29：18沒有異象，民就放肆。

異象是非常重要的，一個基督徒必須要有異象，特別是神所使用的仆人，必須要看見異象。聖經讓我們看見，凡是被神使用的，替神做工的，為神傳話的，走神道路的，都是有異象的。事奉是根據異象的，異象產生事奉，異象是事奉的前提。

沒有異象，民就放肆（箴29：18）。這節經文指出了異象的重要性。異象對於神的子民來說起到指引的作用，也校正教會所行的道路。在不同的聖經譯本中，這節經文有不同的翻譯。

第一種的翻譯：沒有異象，民就放肆。放肆就是放縱自己，不受任何約束。沒有約束，人就任意而行，為所欲為，目無法紀，無法無天，這樣的人是何等可怕！一個放肆的人有什麽不可以做，有什麽做不出來呢？神的子民若是放肆的人，那是對神極大的褻瀆。在士師時代，那時以色列中沒有王，各人任意而行（士21：25）。那是混亂、敗壞、墮落、背道、作惡、淫亂、荒涼的時代，也是受審判、被外族欺淩和蹂躪的時代。異象使我們有約束，異象也給我們約束，異象給我們控製的力量。你的任何行動就會不隨便，就不會隨從自己心中所喜好的去行，就不會偏行己路，就會瞻前顧後，就會深思熟慮。有約束，就有規矩，就會行在正道，不偏左，也不偏右。有了異象，各人守住本分，站好本位，就不會錯亂，就不會僭越。

第二種的翻譯：沒有異象，民就分散。什麽使我們合而為一，就是異象，這共同的看見。不然的話，你走你的路，我走我的路，各人有各人的路，彼此不同，我們就分散了。異象給我們目標，我們都向著同一個目標向前，一起走前麵的道路。異象給我們方向，使我們向著同一個方向，奮力前行。異象把我們聚合在一起，成為一個整體，成為一個方陣，成為一。以色列民走曠野的道路，日間雲柱、夜間火柱在前頭指引，異象也指引我們走前麵的道路。

第三種翻譯：沒有異象，民就滅亡。沒有異象，就沒有力量帶領我們往前行。沒有異象，就沒有忍耐勝過一切的試探。我們就會失敗，我們就會滅亡。主來的日子近了，“因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延”（來10：37）。屬靈的爭戰更加猛烈，撒但、世界、肉體三大仇敵圍繞我們。我們有沒有力量走前麵的道路，我們在這條路上是否走到底，都在於我們有沒有異象。保羅在臨終的時候說：“那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。”（提後4：7）為什麽能夠得勝唱凱歌，因為他一生沒有違背天上來的異象。他所有的工作、生活、職事都根據天上來的異象。我們在爭戰中不致失敗，不致被仇敵擄去、甚至滅亡，需要異象給我們力量，需要異象給我們忍耐。

四、異象的中心內容。

異象是與神永遠的旨意連在一起的，而神永遠的旨意是什麽呢？歌羅西書讓我們看見，神的奧秘就是基督（西2：2），而以弗所書讓我們看見，基督的奧秘就是教會（弗3：9-11）。所以神永遠的旨意就是基督和教會。或者說，神永遠的旨意是一個新人，這個新人的頭是基督，身體是教會。又或者說，神永遠的旨意是一對的夫妻，新郎是基督，新婦是教會。異象的中心內容是基督和教會，是一個新人，是一對夫婦。

看見異象就要看見基督與教會，這是異象的中心內容。若不是這樣，異象就不是真正的從天上來的異象，不是神啟示的異象，不是神本的，不是聖靈中看見的。

看見基督。基督從死裏複活，升上高天，坐在父神的右邊，我們看不見了。什麽叫做看見基督？就是在我們聖徒的身上看見基督生命的流露，看見基督生命的彰顯。一個人得救以後，在他身上就有基督的生命，而這個生命隻有流露出來，彰顯出來，人才看見。在蒙恩得救的人身上有兩個成分：一是基督的生命，一是亞當的生命。我們看基督徒我們要從兩個方麵來看，要一分為二。看見一個人美麗的地方，看到一個人的長處，看到一個人的優點，看到一個人愛心的地方，看到一個人熱心的方麵，看見一個人長進的時候，這就是看到一個人身上基督的部分。如果你看見一個人醜陋的地方，看到一個人的短處，看到一個人的缺點，看到一個人吝嗇的地方，看到一個人冷心的方麵，看到一個人退後的時候。這就是看到一個人亞當的地方。在基督裏的人都是好的，在亞當裏的人都是壞的。正麵的東西，是從基督裏出來的，反麵的東西是從亞當中出來的。基督生命中出來的，是值得我們讚賞的；亞當生命中出來，是值得我們定罪的。盼望弟兄姊妹多多看見一個人身上的基督的部分，你就會欣賞人的美麗。怨恨的心就會減少，埋怨的聲音就會停止，弟兄姊妹就會彼此相親相愛。看見亞當中出來的東西，我們要定罪的是肉體的生命，而不是整個的人，不能全部否定。求主憐憫我們，光照我們！

看見基督會使人仆倒。看見異象中基督的出現，就會仆倒在主的麵前，使徒、先知、神的仆人都是一樣的。保羅看見大馬色路上的異象，就仆倒在地（徒9：4）。以前他以為自己了不起，現在覺得自己起不了。使徒約翰在拔摩海島上看見異象，他也仆倒。“我一看見，就仆倒在他腳前，象死了一樣”（啟1：17）。摩西看見火燒荊棘的異象，“蒙上臉，因為怕看神”（出3：6）並把鞋脫下來。以前以為自己能，現在說自己不能；以前以為自己滿有口才學問，現在認為自己拙口笨舌。以賽亞先知看見異象，說：“禍哉，我滅亡了，因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王萬軍之耶和華。”（賽6：5）以西結先知看見異象，也是“俯伏在地”（結1：28）沒有人看見異象不俯伏，不仆倒的。如果神憐憫我們，讓我們看見異象，我們不能剛硬著心，不能鐵石著心，我們應該五體投地地謙卑俯伏在主前，重新認識自己的敗壞，再次接受十字架的功課。

看見教會。教會是基督生命的組合體，這是一個有機體，是一個整體。教會的意思，就是神從世界中呼召出來的一班人聚集在一起。所以這是一個整體，我們必須維持整體的合一。如果被召的人不聚集在一起，分散開來，就不是教會。你有沒有看見教會？什麽叫做看見教會，就是你要有大局的觀念，你要有集體的觀念，你要有團體的觀念。教會是一個團體，我們不能隻看見一個一個分散的人。教會是一個整體，你不能隻看到孤零零的單個的人。大局觀念、集體觀念、團體觀念非常重要。

教會是生命的組合體，所以教會中沒有你、也沒有我。教會中隻有基督，是基督生命的流露。任何屬於自己的、亞當的東西，在教會中都是不應該存在，若存在必將帶來許多的難處。讓基督掌權，讓基督居首位，讓基督彰顯，高舉基督，乃是今天教會所缺乏的。

教會是一個身體，在聖靈裏把我們所有的人浸成一個身體。我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈（林前12：13）。看見教會就要認識到教會是基督的身體。這個身體是一個有機體，教會是基督生命的組合體。身體是一個，所以我們要維持“一”的見證。舊約中，金燈台是用一塊精金鑿成的。燈台預表教會，教會是一。另外，對於身體我們要珍惜，我們要寶貴。要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷汙、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的（弗5：26-27）

身體上有許多的肢體，肢體是不同的，但是俱各安放在一個身體上。肢體不能脫離身體，肢體若脫離了身體就是死的。人若離開教會，就是死的。同時在一個身體上，肢體之間要和諧，步調一致。功用有分別，行動要統一，不能錯亂。次序有先後，但節奏要協調，不能僭越。身體隻有一個，所以我們要有一的觀念。

如果看見教會，你要對付你的自己。你不會再堅持自己的意見，你不會要求別人一定要聽從你的意見。在教會中一定要有團體的觀念，集體的觀念，要有一的思想。看見教會，我們實在不能讓自己有絲毫的活動。自己若不能除去，基督就不能顯出，教會就沒有出路。看見教會，我們實在不能寶貴自己的主張、思想、意見。我們也不能堅持自己的主張、思想、意見。我們應該與弟兄姊妹一同尋求神的旨意，明白神的心意。不再讓自己作頭，不敢讓自己作頭，怕自己作頭，怕自己露頭。而是要蒙著頭，掩藏自己，擯棄自己肉體的行為、主張、意見，讓一切都釘死在十字架上。凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私欲同釘在十字架上了（加5：24）。

四、異象的作用

異象有什麽作用呢？首先改變一個人，其次給人使命。每一個看見異象的人，都仆倒在主的麵前，神要改變這個人，然後將使命交給他，異象與使命是連在一起的。每一個看見異象的人，都會仆倒在主前，然後神呼召他，將使命交給他。神不會將使命交給沒有看見異象的人，神也不會將使命隨隨便便交給人，這個人先要在神的手中經過琢磨、經過雕刻、經過刨造，經過十字架的對付，然後神將使命交給他。

大馬色路上的異象有什麽作用呢？神要改變保羅這個人。他原來是掃羅，現在成為保羅了，從前是逼迫教會的，現在要傳揚基督，建立教會了。從前他看世界如珍寶，現在看世界如糞土了。先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。看基督是珍寶了，不僅是珍寶而且是至寶了（腓3：7-8）。為了主，可以放下一切，撇棄一切。並且曉得和他一同受苦，效法他的死（腓3：10）。

摩西看見的火燒荊棘的異象有什麽作用呢？我就像這個荊棘一樣，沒有什麽作用？隻有等待焚燒！從前我看自己像黎巴嫩的香柏木，現在我看自己是荊棘。從前看我們自己是能、能、什麽都能，現在看自己是不能、不能、什麽都不能。以前滿有知識口才，現在是拙口笨舌。你說自己能，神說你不能，你說自己不能，神說你能。所以神將使命交給他，打發他去埃及，到法老那裏，將神的百姓以色列民從埃及為奴之地領出來。

神給人看見異象，神將使命交給他。巴不得我們要看見異象，我們也要肩負起神的使命，答應神的呼召，完成神的工作，使神心滿意足，使神的旨意得以通達、得以完成，得著當得的榮耀。

五、異象的成全

看見異象是一回事，順服異象是另一回事。看見了就要順服，看見了如果違背，那異象不能得以成全。所以，保羅說：“亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象。”（徒26：19）保羅一生的職事是根據異象。他不僅順從了天上的異象，他也把異象當作他的天職。一生活在異象當中，受異象的支配，走異象所指引的道路，也為了異象的實現忍受一切的苦難，付上生命的代價，即使有繩索捆綁等待也無所懼怕，即使刀山火海危及生命也在所不惜。

有的人看見了異象，但是卻沒有遵從，妥協了甚至違背了。從每個人的自己來說，我們實在不能順服，我們肉體的生命總是要抗拒神的旨意，但是在神的異象中帶著恩典與真理。他要求我們要破碎，要無條件地降服。並且把異象活化在我們心中，讓異象成為我們的天職，成為我們一生追求的目標與動力。

異象的成全，就是要將異象活化在我們心中，成為我們的天職，成為我們一生終極追求的目標與全部的動力來源，這樣我們就能夠順服神的呼召，活在神永遠的旨意中，走在神所命定的道路上。看見異象，並且要活在異象中。我們的一生都在異象的光照下，受異象的指引與成全。巴不得今天神的兒女們都看見異象，並且順服異象，活在異象當中，為異象的成全付上我們的生命代價。在今時代為神作美好的見證，好叫神得著當得的榮耀。