夢尋美好寬闊流奶與蜜之地

神在荊棘的火焰中向摩西顯現：「我的百姓在埃及所受的困苦、我實在看見了……我下來要領他們出埃及、到美好寬闊，流奶與蜜之地」。

「美好寬闊，流奶與蜜」？打開地圖，找到了那細長窄狹的版圖。會是這個地方嗎？不管時代如何久遠，不管氣候如何變化，無論如何，那地，在神告訴摩西之前，顯然就是窄狹了！可是，神為什麼要將窄狹說成寬闊？要將飢荒頻頻說成流奶與蜜（創廿六1，四十二2）？

自從以色列百姓進入應許之地，歷經約書亞、士師、列王直到巴比倫的尼布甲尼撒來拆毀聖殿，擄掠百姓，這千年當中，百姓少有寬闊、豐裕的生活，所能矜誇的隻不過是爭戰、為奴、勞苦、嘆息和飢荒。「被騙了！」的絕望使得搬離迦南回到埃及的百姓，在國將要滅亡之際仍然不願意回頭（參：耶四十四12～18）。

亞伯拉罕是第一個因著信心走向流奶與蜜之地的人，然而，神最後並沒有讓他得著，反而讓他在那地漂流無定，為的是要亞伯拉罕能夠明白，應許之「地」不是一片土地，而是一座神所親自經營建造、有根有基的天上美好「家園」（來十一8～16）。

原來，神的「美好寬闊」不在於外在景緻的迷人和麵積的大小，而在於心情的感覺以及內心的容量。神說在祂的聖山：「豺狼必與綿羊羔同居、豹子與山羊羔同臥；少壯獅子、與牛犢、並肥畜同群」。所以不論麵積多麼狹窄，人與人之間若能像水因子一樣沒有距離，再狹窄的土地都可以寬鬆容納大量來自四方性情不同的選民。

反之，如果人與人之間格格不入，就像掃羅內心容不下一句「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬」，逼得大衛竟然在全國找不到一處可以舒展橫臥的地方！

神的「流奶與蜜」不在於土壤的肥沃和物產的豐富，而在於人跟人之間，聖靈的水乳交融和神言的甘甜滋潤。「設筵滿屋、大家相爭、不如有塊乾餅、大家相安」寫照出豐筵的無味以及淡飯的可口。因為人最大的飢渴並非來自於無餅，最大的乾渴並非來自於無水，乃是因為相互間沒有了神言的滋潤和聖靈的安慰（摩八 11～12）。

良人讚嘆：「我的新婦，你嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜，你舌下有蜜有奶。」更加說明了奶與蜜不是對土地和物產的形容，而是對選民傳報喜信、互相勸勉安慰的描述。

許多人厭煩了推推擠擠，受夠了叫叫嚷嚷，好不容易離開埃及，渡過紅海，來到應許美地，期望從此能夠卸下重擔安歇躺臥，深深地吸一口鮮奶，滿足地舔一滴蜂蜜，安詳的倘佯在主的懷抱裡。

一如亞伯拉罕，我也走在應許之地，為他們尋找美好寬闊、流奶與蜜的家園。尋尋覓覓，尋尋覓覓，走累了，不禁失聲痛哭。那夜，我做了一個夢……