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當麵的責備強如背地的愛情 (推薦)

(2005-05-27 19:09:41) 下一個



王明道


  “當麵的責備強如背地的愛情。朋友加的傷痕,出於忠誠;仇敵連連親嘴,卻是多餘。”(箴二十七章五節,六節)。

  一個屬神的人的人生中最重要的事,就是離棄罪惡不義,追求聖潔完全。但這也是最困難的事。因為撒但千方百計引誘我們犯罪,世界的勢力也總是在那裏阻攔我們,不容我們走向這個目標,除此以外,還有我們自己這敗壞可惡的肉體,不住的欺騙我們,使我們看不見自己的罪惡,又不住的牽掣我們,使我們違背神的命令,沾染汙穢不義。在這種情形之下,我們不但不容易離棄罪惡,追求聖潔,甚至我們根本就看不出來我們自己許多的缺點和失敗。就是因為這個緣故,許多基督徒雖然蒙了神的拯救,得了神的恩惠,但他們的人生卻仍是那樣多有缺點和失敗,使神的名受了許多羞辱,使別人受了許多虧損,他們自己也失去神所應許的許多福祉。

  我們自己看不出來我們的缺點和失敗,在我們旁邊的人卻看得清清楚楚。同樣的,別人看不出來他們自己的缺點和失敗,我們卻看得清清楚楚。正如同每一個人的臉上有汙穢,自己看不出來,旁邊的人卻看得出來一樣。在這種情形之下,我們和別人中間,便需要彼此責備規勸了。這種彼此責備規勸是基督徒彼此中間當盡的義務,也是基督徒彼此中間當享受的權利。不這樣責備規勸別人,是沒有盡到自己當盡的義務,不這樣接受別人的責備規勸,是放棄自己當享受的權利。不盡自己當盡的義務,是對不起主裏麵的肢體,放棄自己當享受的權利是對不起自己。

  無論你怎樣關心別的聖徒,無論你怎樣為他們禱告,服事他們,濟助他們,安慰他們,同情他們,如果你看見他們有過失,卻緘口不言,不加以責備規勸,你對他們的愛不但不完全,而且是忽略了一樣最大的本分。因為你不盡這個本分,一方麵是使他們不能在神麵前成為完全,以致失去神所應許的許多福分,另一方麵還會使他們因他們的過失招來禍患與痛苦。除了他們自己受這雙重的損失以外,還會使神的名因他們的過失受羞辱,使許多人因他們的過失受損害,請想這是多麽嚴重的事呢!

  反過來說,無論你怎樣愛你自己,如果你不肯虛心接受別人的責備規勸,你便是一個最愚昧的人,因為你在一件最重要的事上不愛你自己。在你的人生中,還有什麽事比離棄罪惡追求聖潔更重要呢?接受別人的責備規勸,是幫助你離棄罪惡追求聖潔的最好的方法中的一個。如今你卻拒絕不肯采用這個方法,請問你是否真實愛你自己呢?如果你的臉麵上染了汙穢,有別人告訴了你,你便趕快洗去,而且還感謝那個告訴你的人,因為他幫助了你,使你不至在人前出醜。那麽,有人把你人生中的過失告訴了你,你為什麽不趕快接受,離棄你的過失,而且感謝他呢?是不是你認為臉麵上有一塊汙穢是可恥的事,人生中有過失卻不是可恥的事呢?是不是你認為臉麵上有汙穢的害處遠超過人生中有過失的害處呢?

  世俗中的朋友都是彼此恭維,互相奉承。如果有人指責了朋友的過失,那受指責的人便羞惱成怒,認為對方是存心不良,有意侮辱他,因而一麵設詞掩蓋自己的過失,一麵向對方尋隙報複。神的孩子們中間決不當有這種現象。不幸大多數的信徒竟是和世人一樣,隻喜歡別人恭維奉承他們,不喜歡接受別人的責備規勸,也不敢責備規勸別人。正是因為這個緣故,他們的缺點過失就一直留在他們的身上,不但不能除去,而且日漸增加,教會也就因此失去聖潔的見證,這是多麽可悲的事阿!

  如果我們真是渴慕聖潔完全,我們必須時刻存著謙卑受教的心,接受別人所給我們的一切責備規勸。無論他們的態度是否謙恭,言詞是否委婉,我們都應當感謝著領受。這樣,我們才能認識自己的缺點,改正自己的缺點,一日比一日向著完全走去。不用說別人是因為愛我們而對我們加以責備規勸,縱使那責備規勸我們的人是出於惡意,是要藉此羞辱我們,打擊我們,實際還是我們的益處,因為我們到底是因著他們的羞辱和打擊而認識了自己的缺點,改正了自己的過失。

  也有的時候別人對我們所發的責備規勸是根據不正確的觀察,或不真實的傳說,實際我們並沒有這種過失。遇見這種情形應當怎樣辦呢?我們自然不應當說謊,沒有過失卻承認有過失。但我們也不應當因為他們的責備規勸不正確,便向他們發怒。要知道他們的責備規勸雖然不正確,他們的心卻是愛我們。我們不能接受他們的責備規勸,但我們應當接受他們的愛心。因此我們應當先謝謝他們的愛心,然後委婉向他們陳明事實的真相。如果我們能這樣作,那責備規勸我們的人一定深深欽佩我們,並且以後仍然肯責備規勸我們。反過來說,如果我們因此向他們發怒,責備他們不應當不認清事實,更不應當輕信傳言,他們也許會向我們道歉,承認他們不應當誤會我們,但他們受了這頓羞辱以後,決不會再責備規勸我們。這樣一來,我們將要永久失去他們的幫助,就連別人聽見這件事以後,也必定都懷了戒心,再不敢蹈他們的覆轍。縱使他們真看見我們有過失,也決不會再來責備規勸我們,我們要失去多少幫助阿!

  如果我們更聰明一些,我們不但接受別人出於愛心的責備規勸,就連恨我們的人對我們所施出於惡意的攻擊,我們都當留心,看看是否可以幫助我們認識自己的過失。我們的朋友因為愛我們,原諒我們,常常不容易看見我們的過失,但我們的仇敵對我們既沒有愛心,又沒有原諒,很容易看見我們的過失。還有些時候愛我們的人雖然看見我們有過失,但因為他們愛我們,不忍得使我們心中感覺不愉快,便不肯告訴我們。恨我們的人不但沒有這種顧慮,他們正想尋找我們的過失,盡量的宣布一下,好發泄他們心中的憤恨,又使我們受些羞辱。他們的存心是不好的,但神卻藉著他們的攻擊批評教訓了我們,光照了我們,使我們認識了自己的缺點和過失。他們的存心原是要害我們,不料反倒成了我們的益處。

  據說大多數外科醫生都不肯為自己家中的人動手術。因為他們愛自己家中的人,不忍見他們受痛苦,所以拿起手術刀來,便兩手顫抖。我們責備規勸我們所愛的那些人的時候,也會有這種情形。神知道我們需要朋友的幫助,也需要仇敵的幫助,所以他有時藉著愛我們的人出於愛心的責備規勸,幫助我們,也有時藉著恨我們的人出於惡意的攻擊批評,造就我們。如果我們真夠聰明,我們應當從這兩種人身上得著神要我們得的恩典。

  我們應當竭力學習存著謙卑的心接受別人的責備規勸,同時我們也應當竭力學習存著愛人的心責備規勸在主裏麵的弟兄姊妹。我們自己既然希望成為聖潔完全,為什麽不這樣幫助別的弟兄姊妹呢?我們必須承認,如果我們看見弟兄姊妹有過失,卻不責備規勸他們,便是虧欠他們,便是向他們負著債務,直等到有一天我們盡了我們的本分,才算還清了這一筆債。我有時看見主裏麵的肢體有過失,因為有些顧慮,不肯盡這個本分,心中便一直不得平安,直等到我勸告了他,心裏才安定下來。我在已往這許多年間,因著別人的責備規勸所得的益處真難計算有多少,我不敢不這樣幫助別的聖徒。

  責備規勸別人不但需要有愛心,也需要有勇氣。因為肯虛心接受別人責備規勸的人數目並不很多。大多數的人都是喜愛別人的稱讚譽揚,卻厭聞責備規勸的話。他們認為別人提到他們的過失是羞辱他們,損害他們。不但不信的人是這樣,就連真實信主的人也是如此。有些聖徒滿心羨慕聖潔的人生,也願意離棄自己的缺點和過失,但在有人責備規勸他們的時候,他們總覺得有些難堪。真能聞過則喜從善如流的人,就在虔誠的聖徒中也不多見。因為有這種情形,我們想要責備規勸別人的時候,便感覺得困難了。一方麵是怕得罪人,另一方麵是怕使被勸的人難堪,在這雙重顧慮之下,我們便躊躇囁嚅,不敢勇往直前的盡我們當盡的本分了。我們如果要討神的喜悅要幫助別的聖徒,要使我們作蒙神喜愛的人,我們必須戰勝我們自己的這種弱點,看見弟兄姊妹有過失,就很勇敢的規勸他們。

  我們這樣作,不但使別人得幫助,為我們自己也有很大的益處,因為我們每逢責備勸告別人,同時也就責備勸告了自己。如果我們告訴別人說作某一件事是不對的,我們自己當然就不敢再去作。我們幫助別人離棄罪惡,我們自己也就離棄了罪惡;我們幫助別人追求聖潔,我們自己也就越往聖潔的路上走去。如果我們不勸告別人,我們便很容易原諒自己,別人也容易原諒我們。但在我們規勸別人以後,不但我們自己不能原諒自己,別人也就不能原諒我們。這樣,我們便在這兩方麵的催逼之下,很快的向著聖潔的目標前進了。因此在我們責備規勸別人的時候,也就是把自己向後退步的歸路截斷,正如古時項羽率兵渡河以後把渡河的船鑿沉,將燒飯的鍋打破一樣。他這樣作,是為使士卒知道,他們這次作戰如果不能得勝,便隻有死,因為如果退回來,不但過不了河,而且連飯也沒有得吃了。我們責備規勸別人,不但使別人得幫助,對我們自己也是一種“破釜沉舟”的辦法。

  在一些習於彼此恭維互相敷衍的人(許多基督徒也在其中)中間,要實行這互相責備彼此規勸的教訓,誠然不是一件容易的事,但隻要有人在前麵領導,不但把這件重要的本分諄諄的教導聖徒,更能以身作則,一麵勇敢規勸別人,一麵謙卑接受別人的規勸,日久天長,便可以在教會中造成一種新的風氣。有一天眾聖徒都明白了互相責備彼此規勸的益處,而且都以能接受規勸為榮耀,以能規勸人為本分,到那時,這樣作便不是一件難事了。

  我自己的一生由於接受人的責備規勸所得的益處真不勝枚舉。我在十四歲那一年,由一個同學的引領信了主,以後我們兩個人在學校同處有一年多的長久。他很愛我,但對我也是十分嚴厲的。隻要他看見或聽見我有什麽不好的言行,便亳不留情的責備我。在那一個時期中,他是我最愛的人,也是我最怕的人。更感謝神的,就是從那時起,神便賜給我一個願意領受責備規勸的心。這位益友就在我幼年的時候為我打下了一個很好的作人的根基。到我二十八歲的時候,神又賜給我一個能責備規勸我的妻子。她隻要看見或聽見我在言行上有什麽過失,便提醒我,勸告我。她在這一件事上所給我的幫助真難估計有多麽大。除了他們以外,也常有弟兄姊妹對我進責備規勸的話。這些人都是我的良師,我的益友。藉著他們的責備規勸,我有了許多長進,得了許多恩惠,也脫逃了許多的危險。如果沒有這些人的幫助,真不知道有多少缺欠過失還留在我身上,也許我早已墮落到不堪設想的地步了。

  在責備規勸人的這件事上,我也曾有過軟弱,經過戰爭。一九二六年我在杭州的時候有一天接到某處一位姊妹的信,她說她有感動,想為我作一件長衫,和一件紗馬褂。她請我把我衣服的尺寸寄給她。我那時的長衫足夠穿用,但馬褂卻沒有一件。因此我回信謝了她,請她不必為我作長衫,隻把馬褂的尺寸寄了去。過了幾天,我收到了她的包裹單,單上寫著“食品”價格寫著“三角”。及至我把包裹從郵局取回以後,打開來看,發現裏麵確有一些熏青豆和筍乾,價值在三角錢左右,但內中還有一個油紙包,包著一件黑色的紗馬褂。我希奇她為什麽這樣說謊,把值幾圓錢的衣服穩瞞了,隻寫“食品”與“三角”的字樣。我揣度是因為這位姊妹不明白郵政章程,以為郵資是照郵包的價值核收,想要少出一些寄費,所以才這樣作。實際郵資不是按包裹的價值核收,乃是照包裹的重量核收。縱使郵資是按包裹的價值核收,她也不應當為省郵費而說謊。無論她是為什麽緣故這樣作,她說謊言隱瞞包裹中的衣服和衣服的價值,總是事實了。我收到了她的饋贈,應當立時寫信致謝。但這信怎樣寫呢?我明明看見這位姊妹說謊,卻不規勸她,我不但對不起神交托我的職分,也對不起這位姊妹的愛心。縱使她寄包裹給別人,我看見她說謊,也不應當緘口不言,何況她送衣服給我呢。如果寫信規勸她,我又有幾點顧慮:第一點,她和我沒有很深的交誼,不過見過幾次麵,我就寫信責備她不當說謊,未免太覺冒昧;第二點,她是一位姊妹,而且比我年長,如果我寫信規勸她,不免使她覺得難堪;第三點,她饋贈我衣服,我反倒責備她不當說謊,在人情方麵未免太講不過去。有這三點顧慮,我便陷入窘境了。我作難了好幾日。我明知道按真理我應當規勸她,但我有肉體和肉體的軟弱。我心中經過一度劇烈的戰爭。感謝神,他率領我得了勝。我寫了一封信,先謝謝她送給我衣服和食品,後勸告她不當說謊隱瞞衣服和衣服的價值。信發出以後,我心中忐忑,不知道這封信會給她什麽影響。

  過了幾天,那位姊妹的回信來了。她說她所以隱瞞衣服的價值不是為省郵費,乃是不願意使受禮物的人知道她花了多少錢。但當她把包裹寄出往回走的時候,她心中受了責備。她知道她不應當說謊。她急忙回到郵局,對局中的人說明她隱瞞了包裹裏麵的物品和價值。她要求取回包裹單,從新填寫。但郵局的人因為不願增加麻煩,沒有允許她,隻告訴她說,“沒有關係”。她回到學校(那時她在一個學校教讀)以後,心中一直不得平安。她的心中有一個意思說,“你不應當說謊”;另一個意思卻說,“我作這件事並不損害任何人,又有什麽不可呢?”她心中交戰了好久,最後她禱告說,“主阿,如果我這樣作確是說謊,確是犯罪,求你感動你的仆人王明道,使他寫信責備我。如果他不責備我,以後我便仍這樣作。”她說她一直等我的信,及至讀完我的信,她便清楚知道這件事確是說謊犯罪,她再不敢這樣作了。

  我收到她的信以後,一麵感謝神那樣提醒我,並且給我力量,寫了那封規勸她的信,一麵更明白我們萬不可體貼肉體,顧全情麵。如果我那時因為軟弱,不肯規勸她,不但對不起神和人,而且要使這位姊妹以非為是,以後繼續著去說謊,我的罪該有多麽重阿!從那時候起,我更不敢體貼人的肉體,不盡我的本分了。

  不過當我們責備規勸人的時候也不可不留意我們的態度和言詞。不可抱著一種輕視和定罪的態度,也不可用一種嚴厲斥責的言詞。這種態度和言詞極容易招來對方的反感,以致他們不但不能改正自己的過失,反倒和我們發生衝突,最低的限度也是使他們不能接受我們的規勸。責備規勸人的時候不但必須存著愛心,而且應當用同情愛護的態度和言詞,使對方知道我們是為他們的好處而發的。如果我們所規勸的人是比我們年長的,更應當這樣,正如經上的話說,“不可嚴責老年人,隻要勸他如同父親;勸少年人如同弟兄;勸老年婦女如同母親;勸少年婦女如同姊妹,總要清清潔潔的。”(提前五章一節,二節)。

  此外還有一件事也必須注意,就是除了我們明知道是罪的事情以外,有些我們分辨不清的事,切不可因我們自己看為不對,便斷定那些事一定不對,並且希望別人認罪改正。年紀輕和初信主的人常常因為心裏火熱,但對事理認識不得不清楚,以致在許多事上有錯誤的看法。他們會拿自己的偏見和錯誤的認識作為真理,勸別人接受。如果別人不能接受他們的勸告,他們便認為別人剛愎自恃,不肯悔改。其實他們所勸告的人並沒有錯誤,錯誤乃是在他們自己對事物的認識不夠。因此年紀輕和信主日期不多的聖徒,對別的聖徒有什麽勸告,最好用請教訊問的方式,把自己對某件事的意見提出來和對方討論,看看那件事是否錯誤。如果是對方的錯誤,便請對方改正,如果是自己認識的錯誤,便自己認錯改正。切不可以自己膚淺的見解為正確,希望別人凡事都聽從你的勸告。連那些年紀大程度高的聖徒尚且不可認為自己所見的都十分正確,何況年紀輕程度淺的人呢。

  我們也要謹慎,不可因為聽人傳說某人有什麽過失,便立時信以為真,就去責備規勸他。恐怕我們所聽見的是不真實的謠傳,或是恨他的人所播散的謗語。總要自己用心查考一下,看看所聽見的是否真實。如果是真實的,我們一定應當對那個人加以規勸,但如果不能證實,我們便不應當輕舉妄動,免得我們誤信謠傳,以致傷了那位弟兄或姊妹的心。

  還有比這更嚴重的事,我們也不可不加以豫防,

  是有人要離間你和某人的感情,或是想在你和那個人中間挑起爭端,便向你的耳中灌輸一些誹謗的言語,使你信以為實。如果你信了這些話便去責備規勸他,若不是那個人屬靈的程度特別高,便要發生不幸的結果了。

  接受別人的責備規勸誠然不易,但隻要存心謙卑,虛懷若穀,別人所勸告的話是正確的,便認錯改正,若不正確,便向他們委婉說明,謝謝他們的善意。這樣,接受別人的責備規勸並不是什麽太難的事。規勸別人便比較困難了。因為這需要自己對事理有清楚的認識,又需要明了事情的真相,而且還必須有適宜的態度和委婉的言詞,有時還需要尋覓最適宜的時間和機會。那一樣作得不合宜,便會把事情弄壞,存了好意,卻產生不好的結果。雖然有這些困難,我們卻不可畏縮顧慮,仍應當竭力學習,盡這一樣本分。因為這樣作,既能使別人和自己都得福氣,又能搭救別人和自己脫離許多痛苦和禍患。代價雖然很高,但所得的效益卻大得無比,我們又豈可因為有困難便裹足不前呢?

  如果我們真願意得人的愛,我們必須學習接受別人的責備規勸;如果我們真願意愛人,我們也必須學習規勸別人。因為經上的話明明的教訓我們說:“當麵的責備強如背地的愛情。”




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